新蒲京欢迎您官网谢寿球提出建设中国垌文化之都 打造大新县文化旅游升级版

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侬智高研讨会会场

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参加研讨会的专家学者考察大新侬智高文化遗址

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参加研讨会的专家学者考察大新侬智高文化遗址

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梁庭望提出要正确对待土司文化遗产

2017年6月18日,大新县召开土司、侬垌、侬智高文化挖掘与旅游发展研讨会,壮族著名学者梁庭望先生出席了研讨会并对大新县土司文化展示问题作了专题报告,提出要正确对待土司文化遗产,了解壮族土司时代社会一千多年的发展史,吸取土司上升时期管理经验,吸取土司衰落期教训,继承土司文化的优秀遗产。

梁庭望先生在专题报告中分析了大新县土司文化的特点,他指出,大新县土司分布密集,一个县的范围有8个土司,广西没有哪个县有这么多的土司。这八个土司是万承土司、养利土司、太平土司、下雷土司、安平土司、恩城土司、全茗土司、茗盈土司。大新县土司的社会结构典型,如经济结构中的伕田,相当完整。大新土司衙门结构和官邸结构也严整典型。全县土司文化丰富,保留比较完整,有代表性。

梁庭望先生提出,过去对土司制度说得一无是处,这影响了我们对土司文化遗产的挖掘和展示,我们对土司制度要有一个正确的认识,要克服片面思维,不走极端。土司制度的发展有三个阶段,土司制度上升阶段促进社会发展,平稳阶段仍有积极的一面,衰落期有很多教训。土司制度比较优秀的方面有:一是重视农业生产,如有开耕仪式,严禁马踏禾田。二是保持社会稳定,统治区域社会治安相对良好。三是尊重民俗,如允许歌圩存在,保持民族节日。四是努力护边,反抗外力入侵,保护领土。五是不搞分裂,维护了国家的统一。

如何利用土司文化,发展大新县旅游?梁庭望提出了五点建议:一是完善土司文化博物馆,目前规模较小,辐射力不够。展示内容要重新审视,为求比较全面和准确。二是开一次全国性研讨会,对大新八个土司文化进行全面探索,对土司制度进行正确评价,对土司文化中正面方面的要传承。三是创作一台土司文化节目,可以考虑创作一台土司八音音乐大型节目,用铜鼓压阵。也可以考虑复制土司出征宏大场面,举行土司开耕式,特别是打春牛仪式。四是将土司摩岩石刻建成有特色的文化参观点,将诗歌石刻用石碑形式复制,对其内容进行解释,对其产生背景进行讲解,对其意义进行诠释。五是适度恢复土司衙门和官邸,开发旅游参观景点。土司衙门的门楼为钟楼,传令中心,可考虑适当恢复。土官议事堂适度恢复,可简化一些。土司生活区也可以考虑适度恢复。

出席研讨会的专家学者还有广西民族大学民族研究中心主任李富强、广西骆越文化研究会会长谢寿球、广西文联原副秘书长潘荣生、广西民族博物馆研究二部主任麦西、广西日报记者黄平强博士。大新县出席研讨会的有县委书记赵丽、县长玉明金、县委副书记秦义敏、县委常委宣传部长、副县长黄轩等24名领导。

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梁庭望先生谈侬智高学术研究问题

12月7日,中央民族大学原副校长、我国著名民族文化学者、广西骆越文化研究会总顾问梁庭望先生在参加广西民族问题研究中心主办的侬智高学术研讨会结束后会见了广西骆越文化研究会会长谢寿球,坦诚地发表了他对当前侬智高研究问题的一些看法。他认为,侬智高应该定位为中华民族英雄,这一观点应该成为我国学术界的主流观点。一些学者研究侬智高没有从当前国家的大局利益出发,也没有从当时的历史背景进行具体分析,错误地认为侬智高起兵是分裂和叛乱。这次研讨会有些汉族学者说得好,当时的中华大地分为几个独立的政权如大宋、大金、西夏、大理等,这些政权之间的战争,难道也是互相分裂和叛乱吗?侬智高的南天国是不依附于交址李朝也不依附宋仁宗朝的地方独立政权,他认同宋汉文化,要求内附,要求率土回归民族大家庭,这样的行为难道不该肯定吗?至于他后来受宋朝的地方官吏的压制,民族矛盾激化,面临生存危机时,被迫选择反抗压迫,争取生存空间的战争。这与金朝、西夏、大理等政权与赵宋王朝的争斗更具有正义性。梁庭望先生认为侬智高起兵的直接后果是实现了将南天国土归于大宋的目的,使我们国家今天多了1万多平方公里的土地。他不但是壮族的民族英雄,也是中华民族的英雄。

据悉,本次研讨会是自治区原主席韦纯束和自治区原秘书长韦鼎桓策划,向财政厅争取经费才得以举办的。中央民族大学原副校长、教授梁庭望,中国社会科学院学部委员会委员、民族研究所研究员史金波,山西大学历史文化学院中国古代史系教授郭尚武,云南省文山州壮学会会长、文山州政协原副主席、州委统战部原部长黄昌礼,广西社会科学院原副院长、研究员黄铮等嘉宾受邀出席了会议。来自北京、山西、福建、云南及广西的侬智高相关研究领域的专家学者50余人参加了会议。其中,梁庭望、史金波、范宏贵、覃彩銮、俸代瑜等24位专家学者在会上作了交流发言。

12月3日—4日,部分与会专家学者还赴靖西县、大新县进行了侬智高学术考察交流活动。

谢寿球提出建设中国垌文化之都

打造大新县文化旅游升级版

广西骆越文化研究会会长谢寿球近日在大新县土司、侬垌、侬智高文化挖掘与旅游发展研讨会上提出建设中国垌文化之都,打造大新县文化旅游升级版的建议,他认为“垌文化”是被中国学术界遗忘的标志性文化符号,是中华民族重要的文化基因,大新县垌文化遗传丰富,是中国垌文化的富矿区,最有可能打造成中国垌文化亮丽的名片,也最有可能成为中国申报世界文化遗产的又一品牌。谢寿球的建议引起了与会人员的关注。

谢寿球解释,“垌”是骆越稻作文化的一个重要概念,它是以稻作生产方式为基础形成的一个独特的地域性的政治、经济、文化单位,我国长江以南“垌”地名广泛分布,这彰显中华民族垌文化历史记忆的深远。中华垌文化是中国稻作文化的标志性符号,也是中国土司文化的根,中国最早的行政单位就是“垌”,最早的“土司”就是“垌官”。

谢寿球指出,大新县侬、雷、火、平、婆五垌是中华民族英雄侬智高的根据地,在历史上曾留下了深刻的印记。侬、雷、火、平、婆五垌是中国垌文化遗存最典型最丰富的地区。“侬”姓氏是骆越最强悍的部落之一森林部落的图腾标志,“侬垌”是骆越民族从游猎采集经济向稻作定居经济转变的标志性记忆,“侬垌节”是骆越民族对稻作这一历史性变化节点的盛大纪念。侬垌60多公里长的垌城是中国最古老的长城,堪称为中国长城它“爹”。它那壮观的防御工事是开展爱国主义教育的重要基地,侬垌的开耕请稻种仪式是骆越稻作文化的活化石,仪式上的陨石“钺”祭祀是当时陨石辟邪治病的“高科技”。大新的垌文化是骆越生态长寿文化的秘境和绝品,被古籍称为“天下最”、“入水百年不腐”的骆越长寿神木思櫑木就原产左右江的溪垌中。大新县侬、雷、火、平、婆五垌的天然彩色棉花、见血封喉树皮衣、金花茶、思櫑木、野生三七堪称骆越历史文化的五大宝物。

谢寿球强调,大新县打造中国垌文化之都品牌,可以抢占中国垌文化的制高点,有效地提升大新山水旅游的文化品位,为山水旅游找到灵魂和根源。打造中国垌文化之都品牌还可以有效地整合大新的生态文化旅游资源,打造大新旅游新的升级版,并且最有可能申报世界文化遗产,实现广西申遗的再突破。

谢寿球的发言引起了在场专家和领导的热烈反响和强烈兴趣,纷纷打听骆越五大宝物的具体情况,并咨询与大新长寿之乡的关系。大家认为,挖掘大新山水旅游的文化基因是打造大新旅游升级版的重要突破口。

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