澳门新蒲京app下载骆越古玉是良渚古玉的源头

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几年前,我在古玩市场遇到十几块价钱低廉的宋辽时期制作的龙凤纹玉璜、玉珩、玉璧。这批造型古朴、雕刻苍劲、包浆莹润、沁色自然的玉器,无疑是大开门的古玉精品。令人遗憾的是,我听信了朋友的建议,没有买。当时,几位资深古玉藏家一致认为,这批古玉是岫岩玉,属于低档货,升值空间不高,很难转手。而且,他们还一再强调,玉器市场的硬通货只有和田玉。现在回想起来,这种偏颇的收藏观点,不仅误导了我自己,也误导了相当多的古玉爱好者。
在中国八千余年漫长的玉器开采和制作史上,新疆和田玉进入中原内地的时间是比较晚的。商代妇好墓中,曾经有部分和田玉制品随葬,这是迄今和田玉最早进入中原地区的科学考古记录。而新疆和田玉真正成为中国上层社会主流用玉的历史,应该是在汉武帝打通中亚丝绸之路后从西域于阗国引入外贸玉石开始的。西汉司马迁在《史记大宛列传》中记载:“汉使穷河源,其山多玉石。”文中一个“穷”字,充分说明了在汉代能够搜寻到优质的新疆和田玉,还是非常不容易的。也就是说,在汉代之前,中国官方用玉总量中,新疆和田玉的比例因玉材供应的稀缺局限,是非常少的。
中国玉器史上有“四大名玉”说,排序是新疆和田玉、河南南阳独山玉、陕西西安蓝田玉、辽宁鞍山岫岩玉。据考证,蓝田玉早在新石器时代即被开采利用,迄今已有5000多年的制玉历史。秦汉时期,蓝田玉雕开始在中原上层社会流行,唐代时达到鼎盛。唐朝诗人李商隐的“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,更是成就了蓝田玉的千古美名。岫岩玉是新石器时代红山文化玉器的主要材料,至少有6000余年的制玉历史。河南安阳殷墟妇好墓出土的大量玉器和河北满城西汉早期中山靖王刘胜墓出土的“金缕玉衣”的玉片,也有相当一部分是用岫岩玉制作的。1952年,中国著名考古学家李济在《殷墟有刃石器图说》中考证出,殷墟出土的7件玉器材质,全部都是南阳独山玉。这说明至少在商代晚期,独山玉就已经被开采出来,并已广泛使用。
换言之,在漫长的中国古代玉器发展史上,新疆和田玉登台亮相并成为主角的时间并不长,而是其它玉种各领风骚!这其中,不仅仅有蓝田玉、独山玉、岫岩玉,还有很多精美的地方玉。如果古玉爱好者不能够客观地了解中国古玉发展史,就会以偏概全,错误地认为,只有新疆和田玉才有收藏价值。这样做,无疑是错过了收藏珍贵古玉的机会,也偏离了古人认为“美石为玉”的玉石衡量标准。
其实,中国许多著名的古玉制品,都不是用新疆和田玉制作的。比如,1971年在内蒙古赤峰市出土了蜚声世界的红山文化C形玉龙,这件藏于中国国家博物馆内的“中华第一龙”,就是用岫岩玉制作的,是中国新石器时代古玉代表作。1975年在陕西咸阳汉武帝的茂陵中,出土了一件四灵兽纹玉铺首,现藏于陕西兴平市茂陵博物馆,就是采用蓝田玉制作的西汉玉雕。
在笔者收藏的大量古玉制品中,有一件东周时期采用水苍玉制作的蟠螭纹青白玉佩,精美的游丝毛雕制作工艺和雄浑繁缛的纹饰令人心动。当初在古玩市场上初次见到它时,通过自然漂亮的包浆、沁色,我确定这是一块品质优良的高古玉。但感觉手头略显轻飘,硬度较低,能确定不是和田玉。“这块地方玉究竟是何种玉石呢?”我仅用100元的低价买下这块玉佩。经过较长时间的研究、咨询和考证,我终于搞明白了,这是水苍玉礼器。水苍玉是有斑纹深青色的玉石,古时用作官员的佩玉。据西汉戴圣编著的《礼记玉藻》记载:“公侯佩山玄玉而朱组绶,大夫佩水苍玉而纯组绶。”《晋书职官志》记载:“三品将军秩中二千石者,著武冠,平上黑帻,五时朝服,佩水苍玉。”在等级森严的东周时期,能够采用水苍玉制作的蟠螭纹玉佩,必然是显赫官宦出身。而用区区百元得到,这应该算是捡了大漏。而卖家愿意低价转让的根本原因,也仅仅因为这块古玉佩不是和田玉。这种以材质论价值高低的事情,在收藏圈里几乎天天发生。
“只有和田玉值钱”的说法是非常片面的,误导了许多人。而这种偏颇认知,也恰恰给古玉爱好者提供了低价捡漏的机会。在笔者低价购买的古玉藏品中,有红山文化时期的河磨玉、水晶,战汉时期的绿松石、蓝松石,辽代玛瑙、砗磲等。面对丰富多彩、博大精深而又价格低廉的古代玉石遗存,收藏者没有必要固守“和田玉”之说而视而不见。况且,目前和田玉的销售价格过高,价值与价格严重背离,大大超出了古玉爱好者的实际购买能力。

旧石器时代晚期的骆越兽纹祭祀古玉

花乱开 中国现代书法30年“ 2016.11.21 – 2016.11.29 花乱开
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台湾也有很多古玉藏家,台北宇珍最近推出了两场台湾高古玉藏家的藏品拍卖,其中之一是马温璧先生的专场。马温璧生前是一名成功的企业家,热爱收藏,收藏种类虽多,但最热爱的还是古玉。他不但收藏古玉,还到各大出土地实地考察,注重古玉的研究。他曾写过很多关于古玉的文章,马温璧其实是他文章的笔名。

新石器时代早期的骆越山字形古玉

商青玉璇玑形二联环

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长10.7、6.4cm

新石器时代早期的骆越兽纹古玉佩

玉璇玑为带牙之玉璧,又名牙壁,始于大汶口和龙山文化。

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商青玉素环

新石器时代早期的骆越兽纹古玉佩

直径12cm

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商晚期玉牙璋

新石器时代晚期的骆越兽纹玉镯

长25.2cm

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牙璋最早出现于新石器时代山东龙山文化早期、陕西省神木县石峁龙山文化晚期遗址,其后二里头文化、三星堆文化和金沙遗址亦有出土。其三星堆祭祀坑出土边璋,上刻跪式和站式人物于山头,山脚下置歧首式牙璋,此说明牙璋用途除起军旅、治兵守外,亦是祭山神之礼器,正如《周礼.考工记.玉人》中所述:于大山则用大璋,然大璋应是如边璋纹饰的大型牙璋。

新石器时代晚期的骆越兽纹古玉

商黄玉弧面涡纹璧

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直径3.2cm

新石器时代晚期的骆越山字形兽纹古玉

涡纹形状似太阳之像,过去所谓涡纹,实为太阳与云气的结合体。

商青玉鱼

长7.1cm

玉鱼的制作最早可以追溯到新石器时期晚期,在古代为重要玉佩饰,是玉器常见形象之一。

商玉戈

长20cm

商玉虎

长5.6cm

虎呈俯卧状,小耳,低首张口,以象鼻钻孔饰脸颊与口,阴线饰臣字眼。本器以静态卧虎为具象,形体概括简练,运用寥寥简单阴刻线条,表达出瑞虎内在精神与整体效果。

商晚期玉虎

长8.6cm

虎为百兽之君,早在新石器时代即开始被人神化。仰绍文化墓地内发现以蚌堆砌的龙、虎造型,说明虎和龙同为人们崇拜的神兽。本器以双阴刻线加大斜刀手法装饰,具有浅浮雕效果的纹样,亦使虎之威猛神气赫然而生。

商青玉勒项链

长4.5cm

管状玉勒这种玉器形制从远古迄今,一直存在于玉的族谱中。古人有佩戴兽牙和骨管的遗俗,当文明的演进由旧石器时代跨入新石器时代,石制和玉制的器物逐渐取代了骨角,用玉制之管来代替骨,不仅美观,且更显尊贵。

商青玉勒项链

长3cm

勒有圆勒及方勒之别,圆勒子有上下一样粗的圆状,也有中间缩为细腰形,或中间粗两头细的橄榄形,或一头粗一头细的喇叭形、秤砣形等。方勒子为方柱形,与琮相似,惟大小不同。

宋白玉五岳宝书佩项链

3.72.7cm

正面浅浮雕五岳图案,分别为右上为东岳泰山,右下为南岳衡山,左下为西岳华山,左上为北岳恒山,中间是中岳嵩山。本件佩饰以玉佩、流珠为设计蓝本,藉顾况《金璫玉佩歌》所说五岳宝书为题。

春秋青玉勾连云纹亚形饰项链

长1.8cm

亚字形玉片非常罕见,张抡《绍兴内府古器评》一书中所述:凡器之有亚形者,皆为庙器,盖亚形所以象庙室耳。五件亚字形玉片,代表五世宗庙。本组佩饰以五件亚字形玉片镶金框,即表五世其昌,赋以繁荣昌盛的吉祥寓意。

春秋玉龙纹齿边长形饰

澳门新蒲京app下载,长13.8cm

扁平体长片状,周边琢出对称齿脊,两面浅浮雕蟠龙纹七组相绕,头部刻划精细,圆目张口,上唇上卷与鼻相连饰勾云纹,龙双身躯线条蜷曲相连,雕琢极细的细线纹和卷曲的勾云纹。整体纹饰繁复,造型精美,体现制作者丰富的想像力。器身正中间钻孔,以供系佩,近两端边缘各钻一孔,以便垂饰其他玉饰。

西周青玉镂雕交龙纹臂饰

长6.7cm

龙形象起源早,在商代多表现为蜷曲形态,被称为卷龙纹。西周多表现为双龙相互盘绕,两尾相接的则被称为双体龙纹或交龙纹。细审商早期到西周晚期之龙纹,其演变是由直线到曲线、由古朴到自由,而在春秋时期之交龙纹上更为明显。

春秋玉勾连云纹束腰勒一对

长3、3.3cm

商青玉三牙璇玑

直径11.8cm

璇玑,又称璿玑,为带牙之玉璧,又名牙壁。牙璧是玉璧的一种变形,数量虽然不如玉璧多,但流传时间较长,主要分布在山东和辽东半岛地区,时代从新石器时代晚期延续到夏、商和西周时期。

战国青玉卧蚕纹龙形佩

长9.9cm

春秋时期,礼玉减少,装饰玉大增,纹饰细密繁缛,由简向繁演变。战国时期,玉器更加多样,造型生动活泼,各种S形龙凤玉佩大量出现,线条生动,装饰华美,表现出勃勃生机。

战国金柄玉环首刀

通长18.8环直径3.4cm

本器依其尺寸推测应是《书刀》,《释名》有曰:书刀,给书简札有所刊削之刀也。而《后汉书》刘盆子传中,有古者记事书于简册,谬误者以刀削而除之,故曰刀笔一说。

春秋玉涡纹箭簇一对

长6.7、7cm

本对箭镞形制趋以流线,双翼对称,无使用痕迹,应为春秋战国时期礼仪兵器。

战国青玉谷纹龙形佩

长11.8cm

本件龙形佩是战国时期玉龙的典型形象,造型规整,刚劲俐落。其边角线规矩见锋,透雕内部磨光,刻细微处如发丝,纹饰华美,改变先前单调图案化之纹样,展现横空出世的灵性和霸气姿态。

战国青玉龙形佩一对

长12.2、12.2cm

战国青玉卧蚕纹环

直径7.2cm

西周青玉出戟双面神人面纹佩

长4cm

玉雕人面、人首最早始见于新石器时代的石家河文化,有学者认为,史前出土的一些玉人面和良渚文化玉器上的神徽,不是神人像而是巫觋像,是巫觋通神时佩戴之用,以玉事神。

西周青玉镂雕人首龙形佩

长6cm

本件玉佩造型为人龙合体,形象奇特,与周代其他人龙合体图案不同,善用双阴线来刻划图纹,亦用镂雕技法,在装饰上强化西周晚期在造型内雕琢单一或相互交缠同体的龙纹图样。

西周白玉龙凤纹佩

长8.2cm

《国语周语》:周之兴也,鸣于岐山。凤鸟形象在西周得到特别的尊崇,就像是祖灵一般。本佩以凤为主体、龙为辅,造型奇异,纹饰精美,是件形神兼俱之佳品。

春秋玉蟠夔纹韘

长5cm

春秋战国时期,韘极为流行。然春秋战国时期玉韘有一明显特徵,即因形制短矮无法容纳勾弓弦的横向凹槽,另外表面雕有纹饰。此反映出玉韘已不能用钩弦和套在拇指上,仅仅是作为佩戴于身上之装饰品。

西周青玉弧面云龙纹璧

直径4.3cm

本件龙纹璧重视图案在器面上的舒展布局,其龙纹身形流畅曲线尽在有限的圆形面上精湛琢出,强调出形神并重与雕工细致的表现,具体效果达到设计与制作俱佳的组合,是西周时期雕龙的工法特征。

西周青玉琮

高5.4宽7cm

战国青玉蚕纹璧、龙首形佩组佩

璧直径3.6佩长4.4cm

战国白玉龙首形佩

长3.6cm

春秋白玉琮

高1.8宽4.5cm

玉琮为内圆外方的筒形玉器,是我国古代重要礼器之一,最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化,距今约五千多年;商周时期玉琮数量不多,此时期琮形体普遍较矮小,多光素无纹;春秋战国时期玉琮的造型与西周相近。

西周青玉琮

高5.7宽8.5cm

西周青玉鸟形佩

长7.1cm

西周青玉璜

长11.3cm

春秋战国玉马蹄形璜一对

长4.8、4.8cm

春秋玉云纹琮

高2.7宽4cm

西周青玉虎符

长3.6、4.4cm

符节是中国古代常用的一种信物,一般分为两半,两半相合,作为办理某类事务的定约或践约凭证。在周代,符节以玉制成,《周礼春官典瑞》:珍圭、牙璋、谷圭、琬圭、琰圭,王使之瑞节。此种符节,制作简单,容易伪造,所以到了东周之时,便改用合符。合符中,又以虎符为最多见,虎符制度就是把整体的虎形符剖分为两片,天子与将领各执其一,以铜制为多,也有玉制。

汉青白玉翁仲

高3.9cm

汉代古人佩戴玉翁仲的主要目的是用来辟邪。因翁仲为秦朝将军,秦始皇见其高大威武,便命令他带兵镇守边关,后人便以他的身貌刻成玉器饰物,加以随身携带以作为驱魔辟邪的利器。

隋青白玉熊

长3.8cm

整器结合浮雕、线刻等多种技法立雕而成,雕工简练娴熟,着重刻划熊的双眼及姿体动态,在写实的基础上力求神似。

汉青玉卧猪

长11.5cm

整器以抽象方式表现卧猪形态特徵,每条线条平直有力,似像以刀切出,为典型汉八刀雕刻技法。

汉青白玉镂雕双凤纹佩

长4.3cm

东汉玉瓶形饰

长6cm

汉玉跪姿人

高5.6cm

汉代玉人造型丰富,堪称中国艺术史上与雕刻史上之典范,其中以跪坐人更加鲜见。整器造型雕琢大致均为砣类工具所完成,刀法明快,动作形态自然逼真。

东汉青玉勾连云纹龙形佩

长12.3cm

汉玉剑饰四件一组

剑首直径4.2剑格长5.5cm

剑卫长7.1剑珌长6.1cm

汉青玉镂雕双龙出廓璧

长8.3cm

两汉是一个经学与神谶并盛的朝代,在重建商周用玉礼仪制度的同时,更是承前启后。史书记载,汉璧用于祭祀、朝贺、徵聘、进献、婚娶、丧葬和佩饰,为汉代文化的典型特色。出廓璧即在玉璧的外缘轮廓处附设各种镂空纹饰,最早见于战国。

汉青玉卧蚕纹璜、璧二件一组

璜长32璧直径20.5cm

二件取同一玉料琢制成,双面皆浅浮雕饰卧蚕纹,亦即谷纹,在谷纹之间的器表,留下制作时打格子条痕,刀法线条刚硬,线条简练挺拔,张驰有力,此类风格属战国晚期至西汉中期之作。

东汉白玉镂雕双螭虎云纹璜

长15.3cm

东汉时期,由于政治动荡,玉璜作为礼器制作规模和数量渐衰微,此时玉璜,开始与玉觹、玉韘一起,逐步变形为佩。

战国~汉青玉谷纹璜

长19cm

汉代玉璜形制、纹饰与雕琢工艺技法,是从战国同类器中沿袭、衍变而出,两者前承后续关系明晰而共同性颇多。

魏晋青玉梯形佩

长14.3cm

梯形佩其用途是组玉中,位于底端的佩饰玉,本件梯形佩具有典型的魏晋南北朝和隋唐时期的玉器风格。

金白玉嘎拉哈坠饰项链

长3cm

嘎拉哈是北方民族的一种文化现象,辽金时期为北方游牧民族常猎取动物或宰杀自己放牧的牲口,将部分上好的骨头或野兽骨关节取下当成玩具,或是随身佩戴饰品。以玉为材质雕刻成的饰品,是为贵族或文人雅士高阶者所佩饰。

西汉玉蛋形器

高4.7cm

东汉青白玉司南佩

长4.5cm

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