新蒲京欢迎您官网骆越古文字与平果感桑石刻文

2012-05-24 08:04 来源:南宁新闻网-南宁晚报

记者近日在广西研究会年终总结会上获悉,经过两年多的田野调查,广西骆越文化研究会的专家收集到大量的证据,证实古骆越人在四千年前的大石器文化时期就创制了真正意义上的表意文字。骆越文字萌芽于新石器时代早期,成型于四千多年前大石铲文化鼎盛时期,是我国目前已发现的历史上最早的文字。骆越文字和中原的古甲骨文以及水族的水书都有一定的渊源。这一发现终结了长期占据史学界的壮族先民古骆越人没有文字的论断,改写了中国文字的历史,证明了骆越文化是中华文化的一个重要源头。

广西骆越文化研究会 谢寿球

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据广西骆越文化研究会会长谢寿球介绍,广西骆越文化研究会的专家2011年11月在骆越祖山广西大明山上发现了大型的古骆越祭祀坛,在这些古骆越祭祀坛上发现了大量的刻在地面的图案和符号,这些符号经广西博物馆原馆长、广西文物鉴定委员会主任蒋廷瑜认定为新石器时代古骆越人祭祀的刻画符号。随后,广西骆越文化研究会的专家在武鸣、隆安、南宁、田东、龙州等骆越祭祀遗址分布区发现了大量的刻在石器、玉器、骨片上的明显为单个或单句的古文字符号,根据这些证据专家们认定骆越人和世界历史各大民族一样在新石器时代就创制了自己的文字。这些古骆越文字有不少酷似中原的甲骨文和水族的水书符号。如大明山骆越祭祀坛上的刻画文字“鸟”字就与甲骨文的“鸟”字和水书中的“鸟”字非常相似。2010年12月,广西大明山自然保护区管理局联合北京有关媒体摄制了介绍古骆越文字的电视专题片《神秘的大明山天书》,2011年10月,电视专题片《神秘的大明山天书》在西安国际音像节上获得历史文化类音像奖。骆越古文字的发现引起了学术界的关注。

内容提要:壮族先民古骆越人曾创造过真正的文字,古骆越文字文物广泛分布于骆越故地并且质料多种多样,发现地点多为古祭祀遗址。目前已发现的古骆越文字单字已达2000多个。平果感桑石刻文是古骆越文字的主要代表。骆越古文字从象形刻画符号发展到抽象文字符号,从单字发展到成句的卜词再发展到成篇的文章,脉络清晰,自成系统,但又和中原的甲骨文有明显的传承关系。

南宁市坛洛镇同富村雷懂坡村民在用机器深耕土地时,犁地翻出泥土里夹杂着大量扁平石块的残件和碎片。5月14日,广西文物考古研究所和南宁市博物馆开展抢救性发掘调查,发现这些扁平石质残件和碎片是各种类型的大石铲,初步判定,这处新发现是距今4000至5000年新石器晚期的大石铲遗址。

2011年10月,广西骆越文化研究会的专家在广西平果县马头镇感桑大石铲祭祀遗址上发现了数十块写满了古文字的石板和大石铲碎片。为了对这些文字做深入的研究,近日广西骆越文化研究会的专家专程到文字石片的发现现场进行调查研究,发现这些文字石片上的文字都是成句的占卜辞和祭祀文,有的石片上的文字多达数十个,显然是成篇的文章。最大的一块文字石长103公分,宽55公分。上面写満了数百个字符,堪称为中华文字的第一长文。最小的石铲碎片只有姆指大,也写了七八个字,这些短小的句子多是占卜辞。据初步统计,这些石片上的字符多达1000多个。根据散布在文字石片旁的完整大石铲推断,这些古骆越石片字和大石铲的时代相同。国家权威考古部门曾测定,大石铲时代在4000年前至6000年前。这说明感桑大石铲祭祀遗址上的古骆越文比目前已发现的中原商代甲骨文早1000多年,也比甲骨文的前身山东东夷人的骨刻文年代还要早,是目前我国发现的最古老的成型文字。

壮族先民历史上是否创造过真正意义的文字?对这一问题学界前几年还是聚讼纷纭:有说壮族历史上没有创造过文字的,有说花山崖壁画图案就是壮族先民骆越人的文字的,有说唐代后才出现的仿汉字六书所创造的古壮字就是壮族古文字的……近年来随着广西骆越文化研究会的古骆越文字文物收藏家在骆越故地陆续发现了古骆越文字文物,特别是平果感桑石刻文字的成批发现,骆越古文字才露出了它的真容,大量证据说明,壮族先民古骆越人曾创造过真正意义上的文字,谱写出灿烂的文明篇章。

新蒲京欢迎您官网,发现经过:村民深耕发现大量“雷公斧”

据了解,这些珍贵骆越古文字石片近日已交给平果县文物管理部门保存,广西骆越文化研究会的古文字专家和国家文物部门的考古专家目前正在对感桑遗址上发现的骆越古文字进行进一步的研究。

一、最早发现的古骆越卜辞石戈

昨日,记者跟随广西文物考古研究所专家前往坛洛镇同富村雷懂坡。在发掘现场工地里,考古工作队的技术员正在清理文物,工作人员则在小心翼翼地拿着锄头继续往地下挖。

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在上个世纪90年代,邕江的捞砂船就陆续在江底捞出了一些有模糊刻字的石器时代的石片、兽骨等,这一现象引起了一些收藏家的注意,但因刻痕难以辨认,还不能证明这就是古文字文物。直到2010年秋,龙州县的捞沙老板在左江上金河段捞上了一把刻有6个字的石戈,古骆越有文字的历史事实才得以确认。如图:

广西文物考古研究所专家林强告诉记者,发现石铲的地块属于村民李业福的承包地,早在1993年开荒种植作物时,李业福就发现此处有一个直径有1.5至2米的土堆,耕地犁田时发现有几块形状较大的扁平石头,形状好像一把铲子,村民当时不知道其为何物,都称其为“雷公斧”。因为这些“石头”不影响种植,村民们就不再理会。

发现骆越古刻画文字的骆越祭坛

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左江上金河段出水的古骆越卜辞石戈

直到2011年底,因种植香蕉使用机器进行深耕,犁地出土大量的石铲和残片,村民将这一线索报给文物部门,2012年5月14日,广西文物考古研究所会同南宁市博物馆对该遗址进行抢救性考古发掘。

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这把石戈虽经磨制,但边缘还保留着打制的痕迹,显然是新石器时代早期的文物。在新石器时代,左江流域是壮族先民古骆越人活动的主要地域,石戈上的文字显然是古骆越人的文字。这一石戈的发现,证明古骆越人是有文字的。这六个字基本上与古甲骨文的卜辞相似,说明古骆越文字与甲骨文大有关联,而且很有可能是古甲骨文的早期形态。

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大明山古骆越祭坛上的蛇和鸟刻画字

二、古骆越文字文物的主要质料和典型器物

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广西骆越文化研究会对于古骆越文字的确认引起了南宁收藏家的极大兴趣,纷纷到民间搜寻有文字的各种文物,并主动把发现的文字文物送到广西骆越文化研究会鉴别。广西骆越文化研究会因此掌握了大量的骆越古文字信息,并掌握了骆越古文字文物的分布规律。古骆越文字文物的质料多种多样,分布范围很广。
按质料分,骆越古文字主要有石刻文、骨刻文、甲刻文、贝刻文、陶刻文、岩刻文六大类。现将各种质料的骆越古文字的典型器物介绍如下:
1.平果感桑石刻文
平果感桑石刻文早在2007年就被当地农民发现并拿到古董市场兜售,但一直没被考古专家和收藏家认可。直到2011年8月,广西骆越文化研究会会员、百色右江区收藏家冯海华将部分样品拿到广西骆越文化研究会鉴别,才被确认为古骆越文字文物。在广西骆越文化研究会领导的动员下,冯海华花了三万多元钱将散布在平果当地农民手中的25块古石刻文石片收购回来并交给平果县博物馆收藏。全国各地的专家才真正见识了古骆越文字。如图:

文物遗存:初步断定为新石器大石铲遗址

武鸣骆越岩洞葬遗址发现的骨刻文

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平果感桑石刻文石片

很快,一个长约10米、宽约7米,面积约75平方米的发掘层露出地表。发掘层与地表高度约为70厘米,考古发掘出300件石铲残件,其中较为完整的石铲有100多件。

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平果感桑石刻文石片的质料全部是页岩石片,石片形状不规则,大小不一致,多为单面打磨后刻字。
2.隆安龙床骨刻文
隆安龙床骨刻文骨片是近年来捞沙船在隆安县乔建镇右江龙床河段打捞上来的骆越文卜辞骨片,多为单卦的残片,也有双卦和三卦的完整的骨片,数量有数百片之多。如图是一条完整的三卦卜辞骨片:

尽管残件居多,但是这些石铲大多数都很精致,仔细一看,这些石铲都有处理过的痕迹。南宁市博物馆专家黄胜敏介绍,此处遗址出土石铲类型比较丰富,石铲石质也有着多种变化,如最为常见的页岩石料外,还有泥沙岩、砂岩为原料的石铲。

邕江出水的骆越骨刻文

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隆安龙床骨刻文骨片

最为难得的是,在出土层中发现了一个宽约30厘米的小坑,坑里侧放着7把石铲,是一个重要的遗迹现象。初步判定,这处新发现是距今4000至5000年新石器晚期的大石铲遗址。

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隆安龙床骨刻文骨片的质料多为牛肋骨,也有部分是其他牲畜的骨片。内容多为占卜结果的记录,而且多为吉卦。
3.宾阳露圩甲刻文
宾阳露圩甲刻文甲片是宾阳县露圩农民上个世纪90年代在干涸的水潭底发现的刻有古文字的甲片,数量有数十片之多。其中一片被当地农民赠送给当时到宾阳检查抗旱工作的南宁地委副书记黄德俊,如图:

文物归档:将丰富大石铲文化研究史料

左江出水的骆越文古石戈

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宾阳露圩甲刻文甲片
宾阳露圩甲刻文甲片的质料是乌龟或甲鱼的背甲和腹甲,多为甲壳的残片,内容多为巫师的祷告词。古骆越甲刻文甲片广西各地都有发现,有些还是完整的刻满文字的海龟壳,但有明确发现地点的只有宾阳露圩甲刻文甲片。柳州柳江河段出水的兽骨刻文与宾阳露圩出水的甲刻文字相同,但质料是不明动物的骨片:

目前,考古发掘现场仍然在进行清理当中,本次发掘发现石铲多,类型丰富,出土数百件石铲绝大部分为成品,加工多较为精细,在历次发掘中也是少见的。特别是石铲的加工痕迹里,可以看出大多数石铲都经过打磨、削打、削割、锯等工序,这些加工痕迹使得石铲精致美观,不失为一件珍贵的艺术品。

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柳州柳江河段出水的骨刻文兽骨片

专家将该遗址命名为雷懂大石铲遗址。据介绍,从遗址所发现的遗迹、出土遗物等方面分析,雷懂遗址与桂南地区其他大石铲遗址有较多的相似之处,其文化性质初步判定与祭祀有关,年代属于新石器时代晚期,距今4000至5000年。

发现古骆越石刻文的感桑遗址

4.扶绥龙头骨刻文
扶绥龙头骨刻文骨片是近年来农民在扶绥县龙头镇岩洞葬遗址中发现的刻有古文字的骨片,数量有十多块,目前在南宁收藏家手中完整的有3块,伴随扶绥龙头骨刻文骨片出土的有印纹陶罐等物品。扶绥龙头骨刻文骨片如下图:

考古发掘现场清理完毕后,考古工作队将对出土文物进行室内的整理,把文物进行编号归档入库,这些文物也将丰富大石铲研究材料,对研究大石铲文化起到重要作用。

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扶扶绥龙头骨刻文骨片

相关链接:

发现最大的骆越石刻文石片

扶绥龙头骨刻文骨片疑似人骨片,因此农民在挖岩泥发现时多把它打碎抛弃,南宁收藏家收集到其中三片完整的骨片,内容是巫师祭祀的占卜辞。
5.梧州陶刻文
梧州陶刻文陶罐是在梧州西江河段出水的刻有古占卜辞的小陶罐,西江流域各地出水的刻有古文字的陶片较多,现多在收藏家手中,惟有这一个刻文陶罐较为完整,并且在广西骆越文化研究会收藏家手中,如图:
梧州陶刻文陶罐
梧州陶刻文陶罐的质料为硬陶,所刻文字因多和甲骨文相同,因此所写的内容大致可推断为祭祀求雨的卜辞。

良庆区发现新石器时代石铲 已有4千多年历史

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6.隆安稻神山石刻文
隆安稻神山岩刻文是隆安稻神山稻作文化祭祀遗址群中发现的刻在岩石崖洞中和石雕上的古文字,有些是刻画划号,有些明显是表达特定意义的文字,如图:

2008-10-09 00:00 来源:南宁日报

最大石片上的骆越石刻文字

这是最近发现的稻神雕塑像上环绕刻凿的古文字,这类文字在骆越故地的广西高州、广西西林、武鸣的大明山、天井岭等地都有发现。这类的岩刻文已成句出现,显现是真正意文上文字。

南宁新闻网—南宁日报讯(记者杨乐通讯员黄升模)记者7日从邕宁区文物所获悉,日前,该所在蒲庙镇那莲北帝庙维修过程中发现了一块新石器时代的大石铲,这对研究邕宁区石铲文化有积极意义。
记者在邕宁区文物所看到,该大石铲米黄色,呈束腰形,腰间微内弧,圆弧形刃,长31厘米,宽16厘米,形态完整,清洗过后崭新光滑。据邕宁区文物所所长雷升介绍,大石铲是在北帝庙维修施工过程中,在生土区内一米多深的地下发现的。他说,大石铲是新石器时代古人用作劳作的工作或是祭祀的用品,该石铲平整光滑的表面,没有使用过的痕迹,估计是祭祀用品。他分析,虽然大石铲是在清朝年间建立的北帝庙发现,但应该与该庙的祭祀没有关联,因为该石铲于北帝庙的生土区发现,估计是在建庙之前就埋下去的。
据悉,近年来,在邕宁区市区范围内发现的大石铲数量不多,这个石铲的发现对研究邕宁区的石铲文化有积极意义。

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与感桑石刻文相似的古文字在骆越故地广泛出现,这说明感桑石刻文在骆越故地的出现不是孤立的现象,也不是外来族群的遗物,而是标志性的古骆越文字。感桑石刻文只有放在骆越古文字这样的背景下才能在历史大座标上确定它的族属和地位。

隆安县境内又发现古人类文化遗址 出土文物近百件

骆越石刻文石片之一

三、骆越古文字文物的分布规律

南宁新闻网—南宁日报讯11月13日,烈日下的隆安县乔建镇儒浩村谷红岭一片忙碌景象。这里的地表上采集到大量大石铲残件等遗物并被确认为是古人类文化遗址,考古人员正在此进行抢救性发掘并有重大发现。截至目前,已发现文化遗物近100件,类型主要有石铲、石锛、石斧、石砧、陶器陶片等,以及大量的石器残件和碎片。据悉,尽管未能对其真正功能作出最终判断,但本次发现将对研究石铲现象和稻作文化等有着重要价值和作用。

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上述骆越古文字标志文物的分布有一定的规律:

10月20日,受相关部门委托,南宁市博物馆派出专业技术人员对此地开展抢救性发掘。至今,已共布探方32个,方向均为315°,分A、B两区,共揭露遗址面积800平方米。目前,大部分探方发掘深距地表约60厘米,局部达80厘米。发现文化遗物近100件,类型主要有石铲、石锛、石斧、石砧、陶器陶片等,以及大量的石器残件和碎片。清理发现多处文化遗迹,为灰坑、灰烬堆积等。在储藏室,记者看到其中不乏体形扁薄硕大,造型奇特,制作精美的大石铲及石斧等。虽历经沧桑,可其仍棱角分明、光滑精致。

感桑遗址上发现的部分有字石片

感桑石刻文石片出土的地点是一个大型的古骆越祭祀坛,这个祭祀坛设在大泉源涌流而形成的瀑布旁边,附近有本土神祗的祭祀庙和江洲古城。

该遗址的发现,缘于去年11月份。因云桂高速铁路建设的需要,广西文物考古研究所会同铁路沿线各地文物部门对铁路建设用地范围内进行调查时,在该处地表上采集到大量的大石铲残件等遗物,因而将之确认为又一处古人类文化遗址。

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隆安龙床骨刻文骨片出水的右江龙床河段是右江与渌水江、罗兴江交汇处,旁边是大龙潭的右江出水口形成的瀑布,这一带历史上是著名的祭祀潭,来往龙床河段的商船古代都要在里举行祭祀活动,烧香烧砲投祭品。龙床祭祀潭旁边是著名的岜娅古城和儒浩大王庙。

亲临现场的中国社会科学院考古研究所研究员傅宪国受访时说:“这个遗址在广西,是相当重要的一处大石铲考古遗址。尽管我们目前发现了一些遗迹现象,它的真正功能还没有办法做出最终的判断,但是现在已有的现象,最起码给我们提供了一个思路。据目前我们发现的现象,我个人觉得,不仅仅是对隆安的考古,甚至对整个广西的考古,具有一个非常重要的价值和意义”。对于本次考古发掘的意义,自治区文物考古研究所研究员李珍认为,隆安是大石铲的中心区域。这次的发掘发现,对石铲现象的研究比较将有很大的帮助。

骆越石刻文细部

宾阳露圩甲刻文甲片的出水地点也是一个祭祀潭,附近就是著名的古骆越韦坡遗址。

据悉,大石铲是一种属于新石器时代晚期的文化遗存或遗物。其首次“现身”是在1952年的广西崇左,自上世纪70年代以来,考古工作者先后对广西大石铲遗址进行了发掘。从调查和发掘的资料看,主要集中分布于左、右江汇合处的桂南壮族地区。因其集中分布和出土于广西南部,学术界也就习惯将之称为“桂南大石铲”。其中隆安是出土最为密集的地方,最为著名的是1979年在该县大龙潭遗址发掘出的233件石器中,石铲就达231件。这被视为华南地区出土大石铲最为密集的地方。

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扶绥龙头贝刻文贝壳的出土地点在左江龙头江口,附近是龙头龙母庙和龙头古城。

隆安县乔建镇儒浩村谷红岭一片忙碌景象。这里的地表上采集到大量大石铲残件等遗物并被确认为是古人类文化遗址,考古人员正在此进行抢救性发掘并有重大发现。截至目前,已发现文化遗物近100件,类型主要有石铲、石锛、石斧、石砧、陶器陶片等,以及大量的石器残件和碎片。详细

骆越石刻文石片之一

梧州陶刻文陶罐出水地点是桂江与西江交汇处河段,这在古代是著名的龙母点兵地,附近就是著名的梧州龙母庙。

广西文化:大石铲时代“天书”疑为古骆越文字

武鸣刻文玉器发现的地方本身就是一个古岩洞庙宇,供奉大王神。

2011-12-23 09:20 来源:南宁新闻网—南宁日报

隆安稻神山岩刻文发现的地点和龙床骨刻文骨片的地点环境相同,稻神雕像所在的地方本身就是一个大石铲祭祀坛。

南宁新闻网-南宁日报讯近日举行的广西骆越文化研究会年终总结会上公布了一个古骆越文化研究的重大发现:经过一年多的田野调查,骆越文化研究专家收集到大量的证据,认为在武鸣、隆安、平果、田东、龙州等古骆越祭祀遗址上发现的“天书”,有可能就是古骆越文字。这一重大发现能否终结长期占据史学界的“壮族先民古骆越人没有文字”的论断?将有待于文物部门考古专家进一步研究。

可以这么说,骆越古文字文物成批出现的地方一般都是古骆越的祭祀遗址,而且附近一般都有骆越古城或大型聚落,而且大都有本地神祇庙宇或庙宇遗址。

“天书”有可能萌芽于新石器时代早期,成型于4000多年前的大石铲文化鼎盛时期。而国家权威考古部门早已测定,大石铲时代约在4000年前至6000年前。“天书”与大石铲时代隐然吻合。广西骆越文化研究会会长谢寿球透露:去年11月,广西骆越文化研究会的有关专家在骆越祖山——大明山上发现了大型的古骆越祭祀坛遗址,在祭祀坛遗址上发现了大量刻在地面的图案和符号。经广西博物馆原馆长、广西文物鉴定委员会主任蒋廷瑜研究,认为这是新石器时代古骆越人祭祀时的刻画符号。随后,广西骆越文化研究会的有关专家在武鸣、隆安、田东、龙州等骆越祭祀遗址分布区发现了大量刻在石器、玉器、骨片上,明显为单个或单句的“古文字符号”,以此试为推论:骆越人和世界历史各大民族一样,在新石器时代就创制了“自己的文字”。这些古骆越文字有不少酷似中原的甲骨文和水族的水书符号。2010年11月,广西大明山自然保护区管理局联合北京有关媒体,摄制了介绍古骆越文字的电视专题片《神秘的大明山“天书”》,由导演张喆执导。2011年10月20日,电视专题片《神秘的大明山“天书”》在第二届西安国际影像节上获得历史文化类纪录片三等奖。

因此我们可以应用这一规律寻找骆越古文字文物遗址:凡是符合风水宗师杨筠松风水四十局的地方,如有大王庙等壮族古庙宇等遗址,一般都会有大型的古祭祀遗址,都会寻找到骆越古文字文物。

2011年12月19日,广西骆越文化研究会的有关专家前往平果县,再次对今年10月在平果县马头镇感桑大石铲祭祀遗址上发现的数十块写满了“古文字符号”的石板和大石铲碎片进行现场考察研究,认为这些石片上的“古文字符号”,可能是成句的占卜辞和祭祀文。最大的一块“古文字符号”石片,长103厘米,宽55厘米。上面写满了数百个“古文字符号”。最小的石铲碎片只有拇指大,也写了七八个“古文字符号”。据初步统计,这些石片上的“古文字符号”有1000多个。根据散布在这些石片旁的完整大石铲推断,这些骆越先民留下的“古文字符号”和大石铲产生的时代相同。

感桑遗址出现大量的骆越古石刻文文物,说明它是一个骆越时代的大型祭祀遗址和祭祀中心。

据了解,这些珍贵的石片已交给平果县文物管理部门保存,广西骆越文化研究会的古文字专家和国家文物部门的考古专家目前正联手对感桑遗址上发现的“古文字符号”进行进一步研究。

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陶刻文

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稻神山岩刻文

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