《易经》来源于古骆越鸡卜辞

黄懿陆

八卦图

[易传·系辞]云“易有太极,始生两仪。两仪生四象,四象生八卦。”

《易经》是在《洛书》的基础之上发展起来的一部巫书,这是学术界公认的事实。在本书的研究当中,笔者提出:《山海经》就是中国的《洛书》,亦即《鸟书》,或者说是屈原《天问》中的《雉经》。理由如下:

《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商、周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入[天人之际]的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础。

两仪即阴阳,可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。
                                       

《易经》之卦源自鸡占卜之卦。当我们对《易经》进行研究的时候,总是发现,不管《易经》的卦像怎么变化,但却有规律可循。这就是说:《易经》之卦,千变万化,其体系的单元一卦,则由六划构成。这是什么原因呢?是由于“六者非它也,三才之道也”,“兼三才而两之,故六。”这是孔子在《系辞下》十章所作的一种解释。除此之外,窃以为《易经》还带有“六”是《洛书》之“洛”同音异写的意思。上古时期,“六”、“洛”同音,而古读“六”发出“洛”音,只有当今百越民族的后裔语言和粤语才保留有这个读音。因为《易经》是《鸟经》,所以卦像用六划,以达到与先越之民对“鸟”称为“洛”同音吻合的目的。而六划的卦像代表天、地、人的意思,则天为两划,地为两划,人为两划,正是源于先越民族鸟卜或鸡卜的卦像。譬如,百越民族后裔之一壮族的鸡卜,最多的可以找到数百卦,但不管出现什么样的卦像,其占卜的鸡骨就是两根。再者,《易经》基本卦的8个卦名:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,分别代表不同的意思:“乾”代表天,“兑”代表沼泽,“离”代表火,“震”代表雷,“巽”代表风,“坎”代表水,“艮”代表山,“坤”代表地。这就说明,乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤既是上古时代的发音,也是上古时代“乾”为天,“兑”为沼泽,“离”为火,“震”为雷,“巽”为鸡,“坎”为水,“艮”为山,“坤”为地的意思。既然如此,为什么当时的人类不把“乾”写成“天”,把“兑”写成“沼泽”,把“离”写成“火”……,如是,后人就不需要作出种种解释,以致留下一大堆疑团了。而在《易经》出现的当时,人们咏读《易经》,应该是不需要解释,一说就使人明明白白的事。后人之所以对《易经》八卦的本义不清楚,写出了许多文字来解释,那就说明“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”的发音组成《山海经》考古的语言,并非先汉民族的语言,而是先越民族的语言。《易经》八卦卦名是采取汉字记音的形式记录下来的,所以才需要这许多的解释。

《易经》是中国最古老的文献之一,并被儒家尊为【“五经”之首】;上古【三大奇书之一】:《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。


《易经》八卦汉壮语音语意对照解说

《易》事实上是包括了古代的《连山》、《归藏》和《周易》,但《连山》和《归藏》已经失传。

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卦名

汉语上古语音

kan

duat

lǐai

lǐ?n

suan

kham

k?n

khu?n

壮语

语音

??n

non

fi

??n

rum

r?m

k?n

hun

汉语上古语意

沼泽

雷电

风、鸡

地、人

壮语语意

霜、雪

银色之光

山上面

“易”之简释

四象,即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候,可分别对应四方、四季、四象。青龙居东,春之气,少阳主之;朱雀居南,夏之气,太阳主之;白虎居西,秋之气,少阴主之;玄武居北,冬之气,太阴主之。四季养生也分别对应为:生、长、收、藏。八卦,即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。

本书前有所述,先越民族和先汉民族在历史上曾经有过一个语言上的共用时期,当今壮语依然保留着先汉语言的上古音。

《易经》以一套符号系统来描述状态的变易,表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想,是以阴阳交替的变化描述世间万物的变化。

[易传·系辞]下传云:“八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。”当代学者徐醒民教授就此在[读易简说]提出:“太极
生两仪者,太极寂然不动,本无形象,唯为清净光明之体,此为无生之理性。动则显象起用,乃名为生。所生之象,其数无穷,但始动之际,只有一明一暗两种形
色,明色为阳,暗色为阴,因此称为阴阳两仪,仪如孔氏正义所释,作容仪讲,因其尚未成象,故不称为两象,只称两仪。但这两仪实为四象以至万象的基本结构,
万象即由两仪细分而成,所以万象无不有阴阳两仪。万象之数虽然无穷,但基本之数则为阳奇阴偶。伏羲氏画卦时便发明极为简单的两画,以示无穷无尽的象数之
源。这两画就是「—」、「- -」。「—」为奇,象征阳,「-
-」为偶,象征阴,此即阴阳两仪。”

乾的卦形为:。《说卦传》:“乾,天也。”《周易·说卦》:“乾为天,为圜,为君,为父,为玉,为金,为冰,为大赤,为良马。”是知乾之本义为天,其他为引申之义。远古时期,“乾”有两种读音:一为“gǐεn
”;一为“kan。”在壮族语言中,读为“gǐεn
”代表“最高之处”的意思;读为“kan”才是“天”的意思。两种意思都与《易经》八卦的“乾”有联系。一是据商务印书馆2005年版《古代汉语字典》第783页介绍:“天字在甲骨文、今文中如同一个头颅向外突出的人形。篆文的天字是会意字,由一和大两部分会意而成。指最高而无以上加的颠顶部位。天的本义指头或头顶”。这与壮语对“乾”读为“kan”的意思吻合。“乾”用壮语的“??n
”音来读,则与《易经》“乾”代表“天”的意思一致。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等“十干”通常用的序次,就叫“天干”。乃是“乾”读“干”音的证明。

《易经》的根本精神为生生之谓易,无极生太极,太极生二仪,二仪生四象,四象生八卦,八卦化万物即体现了易的生生之性,《系辞》中的“生生之谓易”,是对“易是什么”的最好回答,也是对“易”的根本精神的最透彻说明。

两仪生四象者,就是阳上加阳「=」,名为太阳。阳上加阴,名为少阴。阴上加阳,名为少阳。阴上加阴「=
=」,名为太阴。阴阳两仪过于单纯,不足以成万象,万象都是阴中有阳,阳中有阴,于是阴阳奇偶从单一之画加为二画,因而出现四种象。

兑的卦形为:?。《易·说卦》:“兑为泽”。壮语“兑”的发音为天上降下的“霜”或“雪”,而霜雪落地,其后溶化,地上泥泞,甚至于变成“沼泽”。

《系辞传》”是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”交代了先天八卦按照一分为二的方式生存。用图示表示如下:

四象生八卦者,就是上四象之上再加一画,而为三画的八卦。太阳加一阳「≡」为乾,加一阴为兑。少阴加一阳为离,加一阴为震。少阳加一阳为巽,加一阴为坎。太阴加一阳为艮,加一阴为坤。

离的卦形为:?。《易·说卦》:“离为火”。“离”与当今壮族对“火”的发音相同。

生生之谓易

及至宋朝,朱熹在[周易本义]中载邵雍的[伏羲八卦次序]和[伏羲六十四卦次序]认为四象演八卦(方位),八八生成六十四卦,此为伏羲八卦,也叫先天八卦;亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说,认为先有天地,天地相交而生成万物,天即乾,地即坤,例如,邵雍说八卦的形成是“一分为二,二分为四,四分为八也。”先有太极,宇宙混沌初开,分出天地,然后有万物。将太极一分为二,为阴为阳。阳分为太阳和少阴,阴分少阳和太阴,这就产生了四象。四象再一分为二,太阳生乾、兑,少阴生离、震,少阳生巽、坎,太阴生艮、坤,这样所衍生出八卦次序是按乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的。

震的卦形为:?。《易·说卦》:“震为雷”。“震”是形声字,雨为形,辰为声。这个字的籀文是会意字,由雨、玄、鬲、二爻,二火组合而成。玄意指昏天黑地;鬲为古代一种炊具,用在这个字里是形容雷雨大作时云气像鬲中的沸水一样激烈翻腾;爻用来形容物体被雷电击中后散乱破碎的样子;爻表示雷电发出的强光像火光一样。震的本义指霹雳。“震”的壮语发音带“银光闪闪”的意思,与雷鸣时发出的光芒有联系;而与代表二火“用来形容物体被雷电击中后散乱破碎的样子;爻表示雷电发出的强光像火光一样”的意思吻合。

是故易有太极,是生两仪。

八卦,即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。

巽的卦形为:?。《易·说卦》:”巽为木,为风”。而“风”为“凤”,但《易经》中无“凤”。《说卦》云:“巽为鸡。”“巽”在壮语中有两种意思:既为“风”的一音之转;又为“养鸡”之“养”的发音,则与“巽”的汉语内涵有联系。

两仪为图中最下一层:一阴一阳;

八卦歌诀 (图示“后天八卦图”)
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乾三连,乾 (qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;
乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。

坎的卦形为:?。《易·说卦》:“坎为水”。“坎”与当今壮语对“水”的发音亦同。

两仪生四象。

坤六断,坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;
坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。
      
震仰盂,震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;
震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。

澳门新蒲京赌场0044,艮的卦形为:?。《易·说卦》:“艮为山,为径路,为小石……”。又云:“艮,东北之卦也。”“艮”的壮语发音是“高上、上面”的意思,与其本意与代表为“山”的意思接近。

四象为图中第二层:四个图,二阴二阳;

艮覆碗,艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;
艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。

坤的卦形为:?,代表地。《说卦传》:“坤,地也。”《周易·系辞上》:“天尊地卑,乾坤定矣。”又说:“乾道成男,坤道成女。”可见,坤还带有“阴阳”和“人”的意思。八卦中的最后一卦“坤”如仅代表为地的意思,壮语称“人”为“坤”,而人立于大地,是大地之精灵,引申亦可代表“地”的意思。

四象生八卦。

离中虚,离(lí)离为火卦像:重离八纯卦;
离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。

《周易·系辞上》提出:“《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”《中华神秘文化辞典》认为:“这是《系辞传》对《易》的宇宙生成图式及《易》的制作过程的描述,即说明太极是天地万物的本原,由太极产生天地阴阳,天地阴阳产生四象即四时,四时又产生出天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然物。太极是一种阴阳未分的原始混沌状态”①。这个哲学概念,是学术界的共同看法,并且已经成了定论。

八卦为图中最上层:八个图,四阴四阳。

坎中满,坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦;
坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。

事实果真如此吗?依照以上原理,我们以举世公认的太极图剖析如下:

八卦:用“一”代表阳(称为:阳爻(yáo)),用“–”代表阴(称为:阴爻(yáo)),
阳爻表示阳光,,阴爻表示月光。每卦又有三爻,
代表天地人三才。每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中间一横叫二爻,上面一横叫三爻。

兑上缺,兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;
兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。

太极图确实把天地分成阴阳两极。即天为阳,地为阴。但是,被学术界公认的八卦,并未形成偶数,却是奇数。

八卦的八组符号代表着万物不同的性质,据《说卦》的解释:“乾,健也;坤,顺也;震,动也;巽(xùn),入也;坎,陷也;离,丽也;艮(gèn),止也;兑(duì),悦也。”这八种性质又可以用“天、地、雷、风、水、火、山、泽”的特征来表示。即:乾代表天,坤代表地,震代表雷,巽代表风,坎代表水,离代表火,艮代表山,兑代表泽

巽下断,巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;
巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,
头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳.

一是从“两仪”来分:“两仪”在《易经》中用以指天地。所谓“《易》有太极,是生两仪”,即认为在《周易》成书之前,先有混元未分的太极,太极产生天地两仪。《集解》:“虞翻日:太极,太一;分为天地,故‘生两仪’也。”《正义》:‘太极,谓天地未分之前,元气混而为一,即是‘太初’、‘太一’也,故《老子》云‘道生一’,即此‘太极’是也。又谓混元即分,即有天地,故日‘太极生两极’,即《老子》云‘一生二’也”。综合历代易学家理论,太极有七种说法:即指阴阳、天地、奇偶、刚柔、玄黄、乾坤、春秋,多数指阴阳。两仪的符号为爻,图形为:阳爻一,阴爻——。从这个原则来区分,以自然物为八卦,而属于天上的自然物的有天、风三种;地上的自然物有地、火、泽五种,则天地之间的自然物分别为奇数。而天地为两仪,则每仪为两象,每象为两卦,才是“一生二”的绝对效果。但从“两仪”来看,传统对八卦的八个自然物的代表,是天三地五,显然尚未形成对等的“两仪”,已经违背了“太极产生天地阴阳,天地阴阳产生四象即四时”的原则。

八卦有伏羲八卦,也叫先天八卦;文王八卦,又称后天八卦。

以上8经卦作为单挂,成为8种基本属性,是构成六十四卦(重卦)基础。

二是从阴阳方面来区分,我们把天上产生的自然现象称之为阳,把属于地上的自然物称之为阴,则属于阳的自然物有天、雷、风三种;属于阴的自然物有地、水、火、山、泽五种。可见,它们是不对称的阴阳两极。

先后天八卦比对图

【阴阳五行】与【周易】堪称我国文化的源头。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道,老庄学说,还是[孙子兵法],抑或是[神龙易学],无不有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过:“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之:没有【阴阳五行】与【易经】就没有中国的文明。 

三是从四象来分:《周易·系辞传上》:“两仪生四象,四象生八卦”,这是《系辞传》对《周易》宇宙生成图式及成书过程的描述。两仪亦即天地,四象亦即四时。天地两仪产生春、夏、秋、冬四象,四象产生八卦。《周易·乾凿度》:“孔子日:《易》始于太极,太极分而为二,故生天地;天地有春夏秋冬之节,故生四时;四时各有阴阳刚柔之分,故生八卦。八卦成列,天地之道立,雷风水火山泽之象定矣。”按此原理,四象的春、夏、秋、冬应分别含有一个对应的阴和阳或刚和柔,但实际情况是,由于天地自然物的阴阳尚未形成偶数,而是奇数,故不能严格而准确地区分出四时。《周易乾凿度》虽说“八卦成列,天地之道立,雷风水火山泽之象定矣。”但是其作者却未深思:除去“天地”,八卦中所谓“雷风水火山泽之象”是天上之道只有“雷风”之象,地上之道却有“水火山泽”,显然不是对等之道,无法形成对应的四象,与“四时各有阴阳刚柔之分,故生八卦”的结果相悖。

(一)八卦歌诀

[周易]在春秋战国时代得到进一步完善,是我国先人的集体创作,中华民族智慧的结晶。[易经]里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面,即使人们并没有意
识到这一点,事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天,我们谁不曾说过某某人阴阳怪气,某某人又变卦了,或者扭转乾坤,否极泰来之类的口语和成语,但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从[易经]里来的。

从八卦中的“兑”卦来看《易经》的阴阳学说,“兑”其实是先越语言发音中“霜或雪”的意思。这样的话,则天之道有“雷、霜、风”三象;地之道有“水、火、山”三象,分别组合成为“天、雷”四卦,与“地、火”四卦对应,成为天地阴阳八卦的标准组合,方才符合阴阳太极八卦学说的哲学原理。

先天八卦:“乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。”

[周易]在西汉时期就被列为六经(易,诗,书,礼,乐,春秋)之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。

所谓《易经》来源于《洛书》,就是来源于先越语言表述的鸡骨占卜辞。《易经》八卦与先越语言有联系,更是与越人后裔壮族的鸡卜巫术有着源远流长、千丝万缕的不解之缘。“八卦”原本就不是汉语,而是先越之民的语言。崇鸟的先越之民把鸟称之为“洛”,以类鸟的鸡骨为占卜的工具,故有《易经》之一部分源自《洛书》之说。后人采用以汉字记音的方法,对先越之民的《洛书》进行改造,在鸡卜巫术的基础上发展形成《易经》。所以,《易经》源于《洛书》,而《洛书》的最早形式就是鸟纹图形记事的《山海经》。从《易经》的形成原理看,有夏一代,直至商、周,先越之民发明的鸡骨占卜一直处于国家正统巫术的地位。

后天八卦:“一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。”

[周易经]研究被称为[易经]或“易学”,早就成为一门高深的学问。上下五千年,[易经]代代相传,释家林立。许多学者皓首穷经,考证训诂,留下了三千多部著作,蔚为大观。

(黄懿陆著.《山海经》考古:夏朝起源与先越文化研究.民族出版社,2007.8.)

(二)八卦代数

未完。

先天八卦:

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乾一,兑二,离三,震四,

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巽五,坎六,艮七,坤八。

后天八卦:

乾六,坎一,艮八,震三,

巽四,离九,坤二,兑七,五为中宫。

(三)八卦方位

先天八卦:

乾南,坤北,离东,坎西,

兑东南,震东北,巽西南,艮西北。

后天八卦:

震东,兑西,离南,坎北,

乾西北,坤西南,艮东北,巽东南 。

(四)八卦所属

乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。

(五)八卦生克

乾、兑(金)生坎(水),

坎(水)生震、巽(木),

震、巽(木)生离(火),

离(火)生坤、艮(土),

坤、艮(土)生乾、兑(金)。

乾、兑(金)克震、巽(木),

震、巽(木)克坤、艮(土),

坤、艮(土)克坎(水),

坎(水)克离(火),

离(火)克乾、兑(金)。

(六)八卦旺衰

乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季;坎旺于冬,衰于春(四季是指每个季节的后一个月)。

(七)八卦的五行

金—乾、兑, 乾为天,兑为泽。

木—震、巽,震为雷,巽为风。

土—坤、艮,坤为地,艮为山。

水—坎, 坎为水。

火—离 离为火。

五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五行相克:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

(八)八卦分割

乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤, 八卦。

太阳 少阴 少阳 太阴 , 四象。

阳 阴, 两仪。

八卦分割

(九) 八卦分阴阳

乾、坎、艮、震四卦,属阳卦, 其中 艮为少男, 坎为中男 ,震为长男。

(震、坎、艮中阴多阳少,表示阴从阳,故为阳卦)

坤、兑、离、巽四卦,属阴卦 其中:兑为少女, 离为中女 ,巽为长女。

(兑、离、巽中阳多阴少,表示阳从阴,故为阴卦)

后天八卦九宫排列:

巽四、离九、坤二。

震三、宫五、兑七;

艮八、坎一、乾六;

中国古代就有关于填写九宫格的口诀:

九宫之义,法以灵龟,二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。

以上后天八卦九宫排列数,横竖相加、对角相加之和,均等于15。即:

8+1+6=15;3+5+7=15;4+9+2=15。

8+3+4=15;1+5+9=15;6+7+2=15。

8+5+2=15;4+5+6=15。

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