水族服饰特点介绍

水族自称“艾虽”,意为“祖山人”。水族是从“骆越”的一支发展起来的,秦代时迁入黔、桂边境。唐宋时与壮、侗族各民族一起被统称为“僚”,北宋时政府在水族地区设“抚水州”、“水”族之称,最早见于明代史籍。清代人们称其为“水家苗”、“水家”等。

布依族男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布衣服。青壮年男子多包头巾,穿对襟短衣和长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一,有的穿蓝黑色百褶长裙,有的喜欢在衣服上绣花,有的喜欢用白毛巾包头,带银质手镯、耳环、项圈等饰物。惠水、长顺一带女子穿大襟短衣和长裤,系绣花围兜,头裹家织格子布包帕。花溪一带少女衣裤上饰有“栏干”,系围腰,戴头帕,辫子盘压头帕上。

澳门新蒲京赌场0044,从文献记载看,清代以前水族男子留长发绾髻于头顶,穿和尚领无扣长衫。清代,由于受官府强制而改装,男性年长者剃发留辫,多数戴瓜皮帽,身着大襟无领阔袖青蓝色长衫,内衬白布短褂,下装为青蓝色宽简便裤,脚穿帽头鞋或翘尖布鞋。青壮年剃发绾辫盘结于头顶,用青白布帕包头。上身穿大襟无领短上衣,少数穿长衫,下身穿直筒便裤。脚穿布袜和圆宝盖布鞋。

新中国成立后正式定名为水族,现有345993人,主要聚居在贵州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县,少数散居于广西壮族自治区的西部。

镇宁扁担山一带的妇女的上装为大襟短衣,下装百褶大筒裙,上衣的领口、盘肩、衣袖都镶有“栏干”,裙料大都是用白底蓝花的蜡染布,她们习惯一次套穿几条裙子,系一条黑色镶花边的围腰带。

辛亥革命后绝大多数男人剃去发辫,衣服大多数改用布纽扣。中青年大多穿对襟便服,年长者则多穿无领的布扣长衫,用青蓝色布帕包头。妇女服饰,唐宋时,为束发椎髻。到了清代,年长妇女多绾发于头顶,用青布方巾包头。中青年妇女则把长发梳成一把,盘绕于头上,包青白布长条头巾,着盛装时,插上各种银饰品。上装为对襟无领阔袖饰银扣短衣,下装多为百褶裙,有的还扎裹腿,并在腰部前后系两块长条腰巾。后来逐渐流行长衫上装和便裤下装。

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婚前头盘发辫,戴结花头巾;婚后则改戴“假壳”,用青布和笋壳做成。在罗甸、望谟等地的布依族妇女,都穿大襟宽袖的短上衣和长裤。晴隆、花溪等地的妇女穿长到膝部的大襟短上衣和长裤,衣襟、领口、裤脚镶有花边,系绣有花卉图案的围腰,她们头上大多缠有青色花格头巾,有的脚上还穿细尖尖而朝上翘的绣花鞋,也有的穿细耳草鞋。都匀、独山、安龙等县部分地区布依族妇女的服装和汉族妇女基本相同。布依族妇女喜戴银手镯或骨手镯,戒指、银簪、项圈等饰品。

现今的水族服饰,大多以浅蓝色、蓝绿色为主,部分地区的水族妇女亦使用青黑色的布料。主要有六种款式类型,即a型水龙式、b型九阡式、c型坎街式、d型甲雄式、e型套头式、f型牛场式。这些服饰的特点分别为:

传统水族民族特色服饰男子服饰变化较大。明代,水族男子长发绾髻于头顶,穿交领无扣长衫,系腰带。由于明代政府实行大规模的移民垦荒政策,大量汉民迁入水族居住地区,通过与水族长期相处、通婚,一部分汉族融合于水族,汉族的一些服装款式和穿着方式也在民族融合中为水族所采用。

一些布依族老年妇女仍保留传统服饰,头缠篮色包布,身穿青色无领对襟短衣,身大袖宽,衣缝、下角分别镶绣花边及滚边。下身多穿蓝黑色百褶长裙,有的系青布围腰或绣花围裙,脚穿精美翘鼻子满绣花鞋,整套服装集纺织、印染、挑花、刺绣于一体。中年妇女的包头有的已用白毛巾代替,上衣已改穿有领大襟衣,并在沿左衽前下方镶嵌两三道带色布边,领前结扣处喜用银泡纽扣作装饰,袖口仍保留传统的古老风格,下身已改穿长裤,脚上满花鞋变成了半爿型或鞋尖处绣小花,改装后显得洁净淡雅,古朴端庄。

a型水龙式。妇女着的是右衽长衫、靛青色长裤,胸佩乡花长围腰,围腰上端至颈部挂银链。未婚姑娘着有领长衫,衣裤的边缘均不作任何装饰,头包白色长帕,左额发间斜插一把长梳作头饰;已婚妇女则在衣服饰袖口、坎肩、衣襟、裤脚等处均镶有斜面青布大绲边,外缘还镶上两根绲条,绲条外缘加镶有栏干花边;在头饰的外型装扮上,65岁以上的老年妇女习惯上只挽髻,不包头。

清代剃发留辫,青壮年绾辫盘结于头顶,用白色或青色头帕包头,多穿大襟无领短衣,少数穿长衫,下身穿直筒便裤,脚穿布袜和元宝盖布鞋。年长者头戴缎面红顶瓜皮帽,穿大襟无领宽袖青蓝长衫,袖宽约五六寸,内衬白布短褂,下装为青蓝色宽脚长裤,脚穿猫头鞋或翘尖布鞋。冬则着棉布长袍,穿夹裤。

未婚女青年服饰大体与中年妇女相似,但喜欢在包头布末端镶绣鲜艳花纹图案,埋露在头顶上方与护发头簪之间。每逢节日、宴会,妇女喜佩戴各式各样耳环、戒指、项圈、发坠和手镯等银饰。

b型九阡式。妇女的上衣右衽圆领长及膝,头包青色头巾。未婚姑娘胸佩不绣花青布围腰,围腰上首着银链,中部并拴系有提花飘带,所戴头巾带须;已婚妇女习惯上不挂围腰,仅系长方形青紫色腰巾、不挂银链,所戴头巾为无须青布帕。

辛亥革命之后,绝大多数男人剃去发辫,有的长短衣加上衣领,短衣则有的开对襟,衣服大多改用布扭扣。中青年多穿对襟短衫,年长者多穿无领的布扣长衫,多用青蓝头帕包头。这时期的衣饰与汉族、布依族大体相似。此后,短衣盛行,同时戴马尾帽、遮阳帽也较普遍。

c型坝街式。妇女穿无领青蓝色长衫、着长裤,衣袖、裤脚较窄小,裤脚栏干花饰近膝,衣袖栏干近肘,头包白色带须头巾。

水族男子以穿衣服的多少来显示家庭的富有,常有五、七、九、十一件单衣一起穿的,每件衣服只扣一颗纽扣,以便显示所穿衣服的件数。当代的水族老年男子在很大程度上仍保持着近代的服饰,在庄重场合穿长衫、外罩马褂、短帕包头,中青年男子基本着汉装。

d型甲雄式。妇女包方格尖顶形头帕,戴银耳环,佩三至五个银项钏、戴银手镯和银戒指。e型套头式。妇女头包青布帕或白毛巾,成船形状,上衣以浅蓝色或绿色布料为主,盛装亦在边衽及衣袖上镶接有青色布,连接处多镶有挑绣花边;裤子多以青色布料为主,着长裤;腰缠由剪纸花纹图案绣成的花饰围腰。

水族民族特色服饰女服多以“水家布”(即自织自染的土布,纱质精细均匀,所染青、蓝、绿色皆深透耐洗)缝制,过去多穿圆领宽袖的对襟银扣短衣或长衫,下配百褶裙,民国以后逐渐易裙为裤,前后系两块长方形腰巾,有的打绑腿,穿翘尖绣花鞋。

f型牛场式。部分水族妇女除继续包白头帕作为保留本民族的传统特点和水族女性习惯上不戴耳环外,其衣着式样已与当地苗族妇女的着装无异。

现在未婚女子喜用浅蓝色、绿色绸缎,或灰布做成右衽大襟长衫,衣长及膝,收腰收袖,显得较贴身,着青色长裤,衣裤的边缘不作任何装饰,只是衣服加上领子。胸前佩戴青色绣花长围腰,围腰上端至颈部挂着银链,围腰中部两侧系着提花飘带,拖在身后。梳独辫盘于头上,外包黑白方格巾或白色、青色长帕,穿船形翘头的绣花布鞋。已婚妇女的袖口、环肩、裤脚,都镶上斜面青布大绲边,外缘再饰以红、黄相间的绲条,绲条外缘再镶一道阑干。

后来改变衣角四周不镶边,只镶衣襟衣袖和裤脚。将长发梳成一把盘于顶,再从右侧插一把银梳加以固定并作装饰,习惯罩上黑白格子或白色、黑色长条头帕。这类服饰分布广及三都、独山等地,因此有人称为现代水族妇女的服饰代表。与这类服饰相近的是居住在榕江、雷山、都江等地的妇女服饰,只是衣脚幅面较窄,摆岔高,年青妇女多用花格方巾包头。都匀市王司地区的妇女喜穿右衽短上衣,拴绣花短围腰,用长巾包头之外,还用一匹白毛巾横扎。年长的妇女穿青蓝布无上领加多道绲边的对襟长衫,衣身衣袖较肥大,长裤短裙,或不穿裙而前后系两块围腰布。而九阡、荔波等地的妇女,多以纱质细匀,染工深透的青布制作青一色的上下便装,并用青紫色毛巾包头。

允冲等地妇女衣裤均无花边,老年妇女与青年略有不同,她们上衣是对襟、无领、宽袖的短衣,外系百褶围裙,脚穿尖钩花鞋。在榕江兴华、塔石、雷山达地一带的水族女子服饰,衣裤较为紧小,上衣开衩较高,衣摆圆,坎肩花边沿双肩向背部呈椭圆状。三都县一带的已婚或订婚妇女,还要颈戴一两个银项圈——依照惯例,订婚时男方要送一个银项圈给姑娘;到结婚那天,新郎还得给新娘再戴一个银项圈。其它杂居地区,妇女的服饰往往与相邻的民族特色服饰有更多共同点的过渡服饰。

水族妇女在喜庆节日或结婚庆典上,还另有盛装

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盛装女子把长发盘绕于顶,用银簪、银梳固定,然后插上各种银花簪。盛装制作精制,保留了近现代水族女子服饰装束的风格,上衣是无领对襟、宽袖的黑色短衣,袖口着白色水波浪花边装饰,左右胸部用压花银片纵排装饰,以银扣点缀。下着黑色百褶裙,裙长齐膝下小腿肚,裙外右侧腰间配长约尺许的银球蝴蝶针筒,腰系长腰带于后腰处打结,并留尺许飘于后。内穿齐膝筒裤,裹绑腿至膝,脚穿翘尖绣花鞋。老年妇女多穿自织自染的青色布,很少用其他颜色的布。穿无领三个或五个纽扣右衽或大襟上衣,大袖口,衣身也较肥大,下装穿长裤。送葬时穿白褶裙。在节日或各种集会时,妇女们都喜欢佩带各式各样的银饰,如耳环、项圈、银扣、手镯、围腰链、银梳和银钗等,尤以银耳环,银项圈、银手镯、银梳子等为最普遍。佩带的项圈一般有一至五个,以多为荣。银花、银钗只有新娘才能佩戴,一般只在结婚典礼时用。其他节日里,姑娘们只戴银项圈、压领和针线筒等饰品。

婚礼服上装的肩部一圈及袖口,裤子膝弯处皆镶有刺绣花带,包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠,颈戴银项圈,腕戴银手镯,胸佩银雅领,胸前银饰是节日才佩带的。耳垂银耳环,脚穿绣花鞋。新娘子往往被打扮的花枝招展,风采翩翩。随着社会的发展和进步,水族妇女的服饰比起前些年来,变化更为显著了。现在的水族姑娘,在体现民族传统服饰的前提下,已多采用造型新颖、线条简洁、舒适得体、富有时代气息的款式了。衣料方面,也由自纺自织的土布发展到机织细布、绸缎以及各种化纤织物。

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水族男女穿的衣服多是用蓝色,青色布料缝制而成,这些布料是将自织的白色平布,斜纹布,花椒布等放在靛蓝或青色染料缸中,反复浸泡数次后,再用清水洗净,洒干水,然后把它折叠起来,放在锤布石上锤平,就成为一匹匹光滑美观的蓝色或青色布。有的还用棉线染成蓝色后再与白色棉线织成蓝白或青白相间的花格子布。不同地区的水族群众,在服饰上虽然存在一定的差异,但普遍喜爱靛蓝、青紫等冷色,不喜欢大红、大黄等热烈奔放的色调,这种在服装色彩上的排他性,别的民族似乎很少见,表现出水族在服饰色彩上的特殊审美观。这可能跟他们谦恭含蓄,感情内向的伦理道德规范有关;另一方面,水族地区的浓荫清泉,到处是绿色的自然环境,在其心理上产生安定和平之感,逐渐形成了他们偏爱冷色的性格。

水族民族特色服饰解读

水族围腰是女子的主要服饰,流行于贵州三都、荔波等地。黑色土布作料,在胸前围腰上端镶绣片、银泡为饰,在梯形外轮郭内绣五彩缤纷的花草、蝴蝶等图案。穿时系银链,挂勾处有镂雕的银蝶或银花朵,既是挂钩又是装饰。水族女衣较长,围腰与衣长度相等,系在衣服外面,既美观又保护衣衫。

水族服饰的传说,为防毒蛇镶花边大多数已婚妇女的衣服都镶有花边,传说很早以前,水族人民居住的地方山高林密、杂草丛生、毒蛇很多。一个名叫秀的姑娘,把自己的袖口、襟边、裤脚、船头鞋,都绣上了各种彩色花卉。她穿上这身衣服去深山密林中砍柴,毒蛇见了她就逃走了。

此后,水族妇女绣花边的习惯逐渐传承下来。多种纹理的“水家布”水族的纺织和印染技术有相当高的水平。百余年前就已闻名远近的“水家布”,纱质细,织工精细均匀,染色深透,耐洗不褪色。除平纹布外,他们还能织出“人字纹”、“斜纹”、“花椒纹”和“方格纹”等多种纹样。豆浆印染天下无双水族人民独特的“豆浆印染”技艺,相传已有七百年的历史。他们先将硬纸板镂成各种花鸟及几何图案,然后将模板平铺于白布之上,再刷上特制的黄豆浆,待豆浆干透后即浸入靛液缸中浸染,最后洗净晒干刮去豆浆,即呈现出蓝底或青底白花图案。

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水族服饰

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