电视专题片脚本:百年奋进看武鸣

——云彩桥优质饮用水电视专题宣传片脚本

——武鸣建县一百周年纪实

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执笔 谢寿球

谢寿球

近年来,广西环大明山地区的历史文化挖掘和研究取得了突破性的成果,一系列新发现的文化遗存证明大明山的历史文化对岭南的民间信仰影响很大,大明山是岭南民间宗教信仰的祖山和圣山。

画面:大明山龙母峡谷瀑布叠影,云彩桥泉水涌流的叠影,骆越水流向南宁市区的远景叠影,桶装云彩桥热销场景叠影,镜头推出片名:

图片 1

广西大明山的壮语名字叫“岜是”,意思是祖山、圣山。在壮族人的心目中大明山是天之柱,是通往天界的仙山。壮族著名的民间传说故事《妈勒访天边》和《特火请太阳》中所述说的太阳的居处“天柱”和“昆仑”指的就是大明山,妈勒和特火经历千辛万苦登上大明山,终于把太阳请了回来,为壮乡带来了光明。在古壮语中,“天柱”的壮语译音就叫“昆仑”,中华民族的千古神话“昆仑之谜”只要在大明山的深层文化中都能够得到完全的解读。壮族的著名古籍《麽经布洛陀》曾记述古代有一次大洪水,许多地方都被淹没了,只有“郎佬”之坡、“郎汉”之家、“敖山”之坡没有被淹,这“郎佬”之坡、“郎汉”之家、“敖山”之坡就是圣山“岜是”,即大明山。《麽经布洛陀》还记述,壮族人不管在哪里死了,都要做一个招魂的仪式,让死者的“魂魄回归岜是”。在壮族的民间传说中,大明山是天上的圩市,叫“天圩”,是神仙居住和聚会地方,大明山的四天坪的城寨遗址就是“天圩”的遗址。古代山下的村民何邻、卢六等人上大明山修炼,结果坐化成仙。村民韦求寿上山遇见仙人,结果从19岁的短命郎变成了91岁的长寿老人……这些记述和传说使大明山充满神奇的色彩。

明山灵秀云彩间

南国钟灵秀,武鸣独雄奇。

为什么大明山叫做祖山和圣山,这一个隐藏着千古之谜的大山一直到2005年南宁市开展大明山保护与开发大会战后才揭开了她的历史真面目。解开大明山千古之谜的钥匙就是龙母文化发祥地和骆越古都的发现,龙母文化发祥地和骆越古都的发现使我们解读出沉埋在大明山荒草中的一代文明。

解说:在那美丽的南国有一座神奇的大山,这就是被称为仙山的骆越祖山大明山。

(大明山龙头峰和骆越王庙的叠影,骆越水和文江塔的叠影,龙母神像和陆荣廷塑像的叠影……)

一.大明山地区是珠江流域龙母文化的发祥地

画面:大明山龙母坟山云飞雾绕;天书天坪上,专家在研究“天书”,画面上一个个奇特的刻画符号在晃动;四天坪上,圆形的祭祀天坛和方形祭祀地坛静臥在蓝天下,似乎在诉说着远古的故事。

武鸣县,是一个标志,武鸣县,是一个传奇。你只有了解武鸣县,才能真正了解壮族,你只有了解武鸣县,才能真正了解广西。

为了认真贯彻落实南宁市委马飚书记关于大明山地区旅游资源保护与开发“要注意挖掘自然景观、人文景观、历史遗址、民族风情、自然奥秘,挖掘出景区、景点的文化内涵、历史内涵、民族内涵”的指示,2005年5月,广西大明山国家级自然保护区管理局组织了民族学、壮学、考古学、社会语言学等方面的专家学者10多人,开始对大明山的历史文化进行专题考察与调研,经过一年多的考察和调研,结合考古学、地名学、民俗学等多学科研究成果研究分析,专家们一致认为:环大明山地区是中华龙母文化的发祥地。

解说:大明山传说是骆越祖神龙母安葬的仙山,山上经常出现的佛光传说是龙母照仙镜的景象。山间八个芳草萋萋的天坪传说是仙人居住的仙圩,流传着一个个人们上山求寿修炼成仙的动人故事。

(大明山不老松景点和仙人台景点,游客在合影留念;天书天坪上,专家在研究“天书”,画面上一个个奇特的刻画符号在晃动;四天坪上,圆形的祭祀天坛和方形祭祀地坛静臥在蓝天下,似乎在诉说着远古的故事)

1.环大明山地区是龙母文化遗存最深厚的地区

画面:武鸣县两江镇岭合村远景,龙母村龙母文化源头地石碑和龙母亭,老人们休闲下棋的特写镜头。

武鸣县原来叫武缘县,武缘县的北面有一座神秘的大明山,她的壮族名字叫做岜是,意为祖山。

龙母文化是岭南影响最为深远的的民间信仰,这一文化的源头就在环大明山地区。

解说:传说古时大明山下有一个19岁的青年,叫韦求寿。有一次他在大明山天坪上遇见两位白衣仙人下棋,得到仙人的帮助,将自己生死簿19岁的阳寿改写成91岁,终得长寿而终。这些动人的故事使大明山的山水充满了神奇的色彩。

天下名山何止万千,但是,只有广西的大明山被称为祖山。她是中华民族文化的重要源头。

环大明山地区是龙母文化最深厚的地区。整条大明山山脉传说是壮族神龙“特掘”的化身。大明山有龙头峰、龙尾瀑布、龙脊台、龙母大峡谷、龙母坟……等。可以说大明山的每一条河谷都有龙母文化的痕迹,环大明的每一个乡镇、每一个村屯都有龙母“娅仆”和龙子“特掘”的美丽传说。在大明山的典籍中,龙母被壮族人民称为“高祖”或“圣祖”,大明山是壮族的龙母神山。

画面:大明山周边各村长寿老人活动的镜头。民政部门长寿老人补助名单特写。

在大明山的天坪景区,有八个神秘的高山草甸,这是我国最早和最大的祭祀坛群。祭祀坛地面石板上镌刻的像“天书”般的图案符号是远古骆越人祭祀天地时刻下来的祭祀符号,专家们把它称为我国最早的文字萌芽,它是南方古文明的第一缕曙光。

环大明山地区有一个很深厚的“特掘扫墓”故事传承圈,这些流传在环大明山地区的“特掘扫墓”故事有四个显著的特点:一是覆盖面广。二是情节具体确切。三是故事形式多样,版本众多。四是壮族龙母故事主要情节基本相同。

解说:实际上生活在大明山周边的武鸣、马山、上林三县的人们得大明山风水的涵养,比韦求寿寿命更长的人比比皆是。据统计,大明山周边的武鸣、马山、上林三县2010年总人口为164.4万人,其中百岁以上老人有172人,百岁以上老人的比例是每十万人中有10.46人,远远超出了联合国规定的每十万人中有百岁老人7.5人的长寿之乡标准。

(龙头峰下的峡谷流水潺潺,罗波潭水湛蓝幽深,骆越水波光粼粼。邓广村石山岩洞中一个个古人类遗址,遗址上散落的旧石器,我国最早的玉手斧特写镜头)

环大明山地区是龙母文化遗存的富集区。环大明山地区的龙母文化遗存主要有龙母文化村、地名、庙宇三大类。龙母文化村目前已发现了4个,是珠江流域传说是龙母村最多的地区。环大明山地区还有众多的龙母庙和以龙母为主祭祀神的庙宇。在每一条发源于大明山的河流出山的河口处或两河的汇合处几乎都有龙母庙,特别是在武鸣县大明山南麓和东江、西江沿岸最多。因此清代的《武缘县图经》记载“龙母庙,县境乡村多有之,祀夫人”。环大明山地区是珠江流域龙母文化遗存最密集的地区。

画面:大明山龙母峽谷一个个碧蓝如同蓝宝石般的深潭,山脚下各村澄澈的泉水,如同海水般蔚蓝的罗波潭。泉边和潭边冼菜冼衣服的老人。云彩桥泉水的特写。

发源于大明山的河流就是史不绝书的古骆越水,她因流经陆斡即骆越而得名。古骆越水流域古人类遗址星罗棋布。我国著名的人类学家裴文中称之为人类学研究中心的中心。这一把玉石打制的手斧是目前我国最早的玉器。古骆越人就是在这一流域发祥和崛起,并走向四方。骆越水是骆越后裔民族的母亲河。

从民间民俗遗存、传承方面看,环大明山地区的龙母崇拜民俗最为久远。这些民俗主要有:起源于龙母祭祀活动的歌圩民俗,起源于“特掘扫墓”的壮族三月三祭祖民俗,起源于龙蛇崇拜的饮食民俗,起源于龙蛇崇拜的建房“安龙”习俗等。

解说:大明山地区人长寿的奥秘就蕴藏在大明山的泉水中。明水灵秀水是魂,正是这从大地深处涌出来的神奇之水,将天地之灵秀带到了千家万户。

(勉岭遗址的镜头,出土牛首提梁卣的特写镜头;元龙坡遗址的镜头,出土青铜兵器的特写镜头;两江镇剑江河谷的炼铜遗址镜头,出土青铜剑和冷水冲型铜鼓的镜头)

2. 珠江龙母文化发祥地。

画面:大明山神奇之旅城墙般的石英矿脉镜头,峡谷中如同神奇天书般的石英矿带纹路,溪谷中如白玉般撒落的石英碎石。大明山水晶石沉在水中的特写。

这是改写岭南历史的武鸣勉岭遗址和元龙坡遗址,轰动全国的商代牛首提梁卣就是在这个山坡下发现的,专家称它为广西博物馆的镇馆之宝。古骆越人在大明山下创造了岭南最早的青铜文明,使岭南远古是蛮荒之地的历史为之改写,我国著名的历史学家苏秉琦据此断言:岭南也有自己的夏、商、周。武鸣是岭南青铜文明的重要发祥地。

大明山的壮族龙母文化是珠江流域历史最悠久的龙母文化,是原生态的龙母文化。大明山西南麓的两江、马头、罗波、陆斡一带在先秦时代是壮族先民骆越族的一个大聚落,这一地带出土的先秦时期的文物是岭南地区最丰富的。上个世纪80年代这里陆续发现了元龙坡商周墓群、安等秧战国墓群、岜马山商代岩洞葬、独山战国岩洞葬、商周敢猪岩洞葬等遗址,从这些古遗址出土的大量青铜器可以断定,这一地区在商代就产生了灿烂的青铜文明。这些商周时代的文物有不少与龙蛇图腾崇拜习俗有关,这类的文物主要有饰蛇纹的牛首提梁卣、带有龙蛇形图案的铜盘、石范、纺轮、蛇形玉雕饰等。这些龙蛇图腾崇拜的文物都是广西目前已发现的最早的龙蛇图腾崇拜文物,这些文物的出土向我们透露了商代的环大明山地区确实存在着一个以龙蛇为图腾的强大古国的信息,环大明山龙母文化就是这一古国信仰的原始宗教。

解说:大明山体中蕴藏着大量的石英矿脉,石英晶体有一个奇妙的电磁效应,能将流经它的大分子水磁化成小分子水,并使流出的泉水富含偏硅酸。偏硅酸对人体具有良好的软化血管的功能,可使人的血管壁保持弹性,故对动脉硬化、心血管和心脏疾病能起到明显的缓解作用。因此小分子、富含偏硅酸的泉水被称为长寿水和保健水。这就是大明山地区人群长寿的奥秘。

(罗波古城遗址的镜头,可滤古城遗址镜头,坡城遗址镜头。召骆庙遗址镜头,中府大王庙遗址镜头,罗波庙和罗波神镜头,起凤山古码头边,骆越点兵舞祖母王检阅12部落兵马场面)

西江下游的龙母文化都有壮族龙母文化的基因,是次生性的龙母文化,大明山的壮族龙母文化与西江下游的龙母文化存在着深刻的源流关系。在环大明山地区和邕江流域,“蒲”是老祖母的尊称。从武鸣县的东江、西江沿岸到右江、邕江沿岸的龙母都有“蒲”字的文化特征,如邕宁蒲庙里龙母就叫“蒲神”,译成汉语就是“阿婆神”,沿江一直到藤县、梧州和广东德庆的汉族地区,龙母就变成姓“蒲”的女神了,秦汉时代的壮族先民是没有姓的,龙母姓“蒲”是远古的壮族龙母文化遗留下来的信息。

画面:大明山峡谷中引水水管的长镜头,老人们到山泉边背水的镜头,山村自来水塔的镜头。

骆越人崛起后,在岭南建立了骆越古国,骆越古国的都城和祖庙就在大明山下和骆越水边。祖庙供奉的是骆越古国的开国女王。传说她豢养了一条断尾的小蛇,后来小蛇变成了珠江守护神掘尾龙,她死后掘尾龙将她葬在大明山上,她就被尊为骆越人的祖神。古骆越人远行都要在祖庙前举行请祖神、点兵马的仪式,每到一个适合建城定居的地方也要举行安祖神、奠城基的仪式。因为古骆越人叫祖神为罗波即浦王,所以珠江流域许多城镇和庙宇都有“浦”的文化基因。后来皇帝封“浦王”为“龙母夫人”,珠江流域的“浦王”庙也就成为龙母庙。武鸣是龙母文化的源头,武鸣罗波庙是天下龙母第一庙。

二、大明山是骆越人的祖居地和骆越古国最早的古都

解说:人身体中水的成分占到了70%,可以说没有水就没有生命,优质饮用水是人的健康之源。因此凡是长寿老人比例高的地方,都蕴藏着优质的饮用水。科学家还发现,长寿老人比例高的地方,其饮用水都富含一种叫做“硒”的元素。硒是人体必需的微量元素,
具有抗癌、抗衰老、解除重金属毒害等重要作用,被科学家誉为“生命之火”、“抗癌之王”、“长寿元素”。大明山地区的山泉水就是富含硒的优质饮用水。

骆越古都的一代繁华随着秦始皇五十万大兵的南征而成为废圩,在骆越后裔各民族的记忆中,只留下了仙圩和鬼圩的传说。大明山上的古骆越祭祀坛被称为仙圩,而山下的骆越古都城被称为鬼圩。只有古骆越人的三月三祖神祭以祭祖和歌圩的形式传承下来。

龙母文化发祥地的发现使隐藏在历史尘埃中的大明山史前文明显露出她的灿烂光彩,专家们进一步挖掘研究,终于认定大明山西南麓是骆越人最早的祖居地,是骆越古国最早的都城。

画面:小孩子抢喝云彩桥优质饮用水。运动员分喝云彩桥优质饮用水,老人慢悠悠用云彩桥优质饮用水泡茶的镜头。

(水流千转的骆越水,江水静静向西流淌。江水在宁武乡转了一个大湾,远山中,垒雄村在晨光中露出她特别的身影。宁武山庄残存的壁垣,明秀园的点将台,起凤山的陆荣廷塑像在骆越水的波光中叠现)

1.壮族古地名文化遗存透露出古“骆越”的信息

解说:近年来在大明山众多的优质山泉水中,云彩桥天然优质饮用水异军突起,成为众人青睐的养生佳品。

悠悠千年,骆越祖山似乎沉寂了,骆越水似乎也不再扬波。但是一个民族的千古灵秀和雄奇是不会永远被埋没的,作为骆越后裔的民族,总会再次崛起,叱咤风云于中国舞台上。公元1856年,在古骆越水畔的垒雄屯,有一个小名叫做特宋大名叫做陆荣廷的骆越后裔男孩诞生了,于是又一个传奇在古骆越水畔演绎。

位于武鸣县大明山主峰龙头峰南麓的陆斡镇,壮语地名叫Loegvet,这一地名的读音与“骆越”的古读音完全一致;在陆斡镇正北面,有一个名叫“小陆”的小圩镇,古壮语的意思即是“骆王”;在小陆的北面,有一个古代著名的大庙,名字叫“庙召陆”,古壮语的意思就是骆王庙。两江镇有“赵江”、“南朝庙”,陆斡镇凤林村有“南巢泉”等,译成汉语就是“骆王江”、“骆王庙”、“骆王泉”,这些地名均与“骆王”
相关。据清代君钜所著的《武缘县图经》记载,流经这一带的河水,古称可沪江、何滤江或渭笼江、武离江,这些名字皆为“骆越水”的一音之转。大明山西南麓“骆越”、“骆王”和“骆越水”地名的遗存,在整个骆越故地中是绝无仅有的,说明大明山西南麓的壮族人还留有骆越古国的深刻记忆。

画面:云彩桥天然饮用水的取水口,周边大明山峡谷风景如画。工作人员取水化验,云彩桥天然饮用水化验报告的特写。

(太平天国金田起义的资料照片,太平军北伐先锋将李开芳、林凤祥的画像资料。武鸣县两江镇龙母村的龙母发祥地碑刻,剑江河畔的大李屯李氏宗祠,李开芳牌位赫然在内)

2. 大量骆越文物的出土为“骆越古都”提供了实物证据

解说:云彩桥天然饮用水的水源位于武鸣县两江镇岭合村大明山的半山腰上,海拔800米左右,这一海拔高度正是大明山体孕育优质天然饮用水的最佳海拔高度。据广西国土资源厅、区卫生厅、质量技术监督局、矿泉水专业委员会等权威部门专家组成的“饮用天然矿泉水、天然泉水鉴定委员会”严格审查,鉴定云彩桥天然饮用水为低矿化度、低硬度、超低钠钙镁型饮用天然泉水。

陆荣廷诞生前的18世纪40年代,是我国近代史揭开壮烈历史新一页的时代,也是一个催生无数英雄豪杰的时代。在太平军起义队伍中,大多数为骆越后裔的壮族儿女。太平军最为骁勇的北伐先锋将李开芳就是大明山下以骆越祖神命名的龙母村人。另一名先锋将林凤祥也是武鸣县的壮族汉子。他们两人率领2万太平军从南京北伐,兵锋直指北京,清廷为之震撼,再现了当年骆越雄兵的风采。传说骆越祖母王麾下有骆、垌两员骁勇无比的大将,壮族乡亲们都乐于把他们两人看成骆、垌将军转世的化身,因为在他们两人身上体现了骆越先人奋勇不屈的精神。

武鸣马头元龙坡商周古墓群和安等秧春秋战国古墓群是迄今为止广西发现的规模最大、年代最久的骆越古墓群,共出土青铜器、陶器、玉器、石器一千多件。这两处年代衔接的墓群,具有相当高的古国文明。铜鼓是骆越古国的标志性文物,骆越古国也因此被称为铜鼓王国。在两江镇独山战国墓正北面不远的板潘屯岽很坡伴随青铜短剑、铜矛和铜铃出土的5面战国时代的冷水冲型铜鼓,是最早期的真正意义上的骆越铜鼓。大明山西南麓也是骆越故地出土青铜剑最多的地区。考古研究的成果充分证明了这一带是岭南的青铜文化中心。

画面:云彩桥食品饮料有限公司园林般的厂房,清幽的环境,高级游泳池、各种园林装饰小品,显现出一种优雅、逸致的气质。大明山上引下来的泉水在生产线上不停流动。

(陆荣廷历史资料照片:陆荣廷杀死过法国鬼的龙州水口码头,法国为陆荣廷杀死的法军所立的纪念碑刻,龙州水口的业秀园,南宁陆荣廷修建的镇宁炮台,陆荣廷的戎装照)

3. 大明山地区有“骆垌舞”等骆越古文化“活化石”的遗存

解说:云彩桥食品饮料有限公司坐落在大明山脚下,泉水流进这里,似乎把大明山的全部灵秀也集中到了这个园林般的建筑里。水是大明仙山的魂,有了大明山那厚重的历史文化,云彩桥天然饮用水自然比一般天然饮用泉水多了一种灵气,多了一种超然于世的品质。

陆荣廷的身上也继承了先辈们奋勇不屈的精神,他从社会的最底层开始打拼,奋起反抗压迫和侵略,使法国殖民主义者为之胆寒,真正是以武鸣天下,打出了壮族人民的威风,也打出了自己头上的一片天,当上了广西的最高军事长官。

2006年,专家们在武鸣马头、锣圩、城厢等地发现了一种名叫“跳骆垌”的壮族师公舞,这一舞蹈仅流传于武鸣大明山附近的几个乡镇。舞蹈由十多名带着傩面的师公表演,反映古骆越军队阅兵、行军、作战、凯旋、祭祀等内容。据考证,骆越古国的国王叫“召王”或“召雄”,王子叫“公郎”,将军叫“骆垌”,这些古骆越国的国王与百官名字在越南等地只见于1000多年前的《大越史记》等古籍中,而这些骆越古都的文化却以“活化石”的形式遗存在武鸣大明山附近的壮族民间,这说明大明山地区还保留着骆越古都的记忆,而这一记忆又说明了骆越古都就位于大明山西南麓。

画面:云彩桥食品饮料有限公司先进的水处理车间,1200桶/小时的全自动灌装线,净化度一千级的无菌灌装车间,装满了桶装水的成品仓库。

(历史资料照片:武昌起义的照片,孙中山就任民国临时大总统的照片,陆荣廷通电广西独立的电报照片、陆荣廷担任广西都督的文稿)

4. 大明山地区发现了大量的古骆越军队活动的文化遗存

解说:云彩桥食品饮料有限公司前身是大明山绿洲天然水厂,是大明山第一家桶装水生产厂家,经过九年开拓经营,公司现在已投巨资安装了亚州最先进的饮料包装设备,拥有了最先进的现代化检测设备,大明山深山里默默无闻的泉水在这里实现了华丽的转身,提升为南宁市天然饮用水的第一品牌。

在社会矛盾错综复杂的辛亥革命时代,陆荣廷以他平民领袖的思维考量,很自然地认清时代的潮流和人心的向背,毅然率领广西军民站到了革命的一边,自此开创了广西壮族人在历史舞台上叱咤风云的新时代。

武鸣县两江镇的剑江传说是“骆越王铸剑的地方”,赵江古壮语的意思就是骆越王江,在赵江的支流汉溪上,有一段遗留许多古磨刀石的溪谷。当地老百姓说,整个山谷有一百多处磨刀痕迹。经初步考察,在一段二十多米的溪谷中,专家已确认了四十多处的磨刀痕迹,其痕迹十分古老,且形状独特,显然为打磨古兵器所留。在磨刀石沟旁边,还发现了一处古营寨遗址。在大明山的四天坪、龙头山、橄榄峡谷等地也发现了不少石砌的寨墙遗址,这些有青铜兵器出土的古营寨显然是古骆越军队的文化遗存。

画面:云彩桥食品饮料有限公司董事长韦炯云深入车间检查生产的镜头,云彩桥天然饮用水获得南宁市首批QC认证的特写镜头,“消费者信得过单位”证书,“食品卫生等级A级企事业”证书,ISO9001-2000质量管理认证证书的特写镜头。

作为壮人出身的武将,陆荣廷有着极深的乡土情结,他上任广西都督后认为他的成名是“以武鸣天下”的结果,于是便将家乡武缘县更名为武鸣县。

骆越人祖居地和骆越古国最早都城的发现终于破解了龙母文化发源于大明山地区的经济原因和社会政治原因,龙母文化是骆越古国的宗教信仰,大明山是岭南民间信仰的祖山和圣山。

解说:云彩桥天然饮用水能走出大明山深处,成为南宁市天然饮用水的第一品牌,这应该归功于云彩桥食品饮料有限公司董事长韦炯云对云彩桥天然饮用水品牌的倾力打造。他是一个地地道道的大明山人,大明山神奇的水养育了他,他也凭着对大明山水的那一份挚爱创造了云彩桥天然饮用水走市场的神奇故事。这一张张权威的证书,是对他的汗水和智慧的肯定。

(民国初年的武鸣县府旧址,岁月沧桑,当年的衙门已不见踪影)

三.大明山是三界神崇拜和大王神崇拜的原生地。

画面:武鸣县两江镇英俊村的远景镜头,韦炯云在家门口留影的老照片,龙母村龙母亭和龙母祖社的香火照片,李开芳庙和供奉牌位的长镜头。太平天国北伐军的历史老照片。武鸣县志关于李开芳的记述文章的特写镜头。

公元1912年也即民国元年3月1日,武鸣县在这里正式挂牌建置,中国壮乡第一县的历史脚步也在这里迈开。

岭南地区除了龙母文化外,影响最大的民间信仰还有三界神崇拜和大王神崇拜。这两个民间信仰的原生地也在大明山地区。

解说:韦炯云的老家在武鸣县两江镇英俊村,历史上叫做龙母村。英俊村就象她的名字一样,是一个人杰地灵、英雄辈出的神奇之地。传说骆越人的祖宗神龙母就是出生在这个村。太平天国勇冠三军的北伐先锋将李开芳也是喝这里的水而成为一代英才的。我们只有解读了英俊村的灵秀“密码”,才能理解为什么韦炯云身上有一种敢为天下先的英雄之气,也才理解为什么云彩桥天然饮用水天然具有天下所有泉水所不具有的灵秀之魂。

(高峰济荣公司旧址,八角林、玉桂林依然郁郁葱葱)

三界神崇拜是岭南地区特有的的原生态民间宗教信仰。这一民间信仰最早的形态是天界、地界、人界三界之王的崇拜,明代以后随着汉族人大量迁入广西,这一古老的民间信仰在汉族人的聚居区逐渐演变为一个神祗,变成了药神和冯姓的保护神。三界神崇拜的主要区域是古骆越水流域即郁江流域,这一区域正是壮族先民古骆越人的聚居地。

画面:顾客购买云彩桥天然饮用水的镜头,记者采访顾客的镜头。

这是陆荣廷于民国2年成立的广西第一个林业公司,陆荣廷虽然是赳赳武夫,但却比许多当时的企业家都有经济眼光,据说,陆荣廷去世后他的后人得以维持生计还靠这个林业公司。

在壮族的古籍《麽经布洛陀》中,每一章经诗的开篇都是“三界三王置,四界四王造”的赞词,可见在开天辟地的洪荒时代,三界神崇拜就产生了,三界神显然是壮族先民的原始信仰。三界神最早的踪迹在大明山地区广泛遗存。三界神按照大明山地区民间师公解释是天公、地母君,天公原先是雷神,后来变成了玉皇大帝,地母就是龙母,圣君就是珠江守护神“掘尾龙”,后来又转世成了水神真武和大明山地区古代的统治者韦厥、岑瑛等。三界神的演变透露出岭南丰富的历史信息。

顾客:云彩桥天然饮用水是带有大明山灵气的水,是健康长寿的天然饮用水,喝这样高品质的水,我们放心!

(劈开高峰坳的邕武旧公路,如巨龙穿山,蜿蜒曲折)

大明山地区最重要的三界神庙有大明山上的天地庙、马山古零镇的三界庙、上林县塘红乡石门村的天地庙、隆安县那垌镇的三界庙,这四个三界庙在大明山地区和岭南地区都有深远的影响。

画面:云彩桥天然饮用水流水线装瓶的特写镜头,瓶装水装车外运,南宁市区云彩桥天然饮用水专卖店的繁忙景象,云彩桥天然饮用水的市场分布图。

这是陆荣廷筹资兴建的广西第一条公路,从海外购置的汽车通过水路运到南宁后沿着公路开进了壮乡,同时也把近代的科技之风带进了这个沉寂千年的骆越古都。

大明山天地庙原在大明山南面武鸣县两江镇龙母村通往北面上林县西燕镇的水陈峰古道坳口,解放初被毁。大明山天地庙在清代香火最旺,远近各县的壮族群众都来祭拜。毁坏后它的影响仍然很大,前几年广泛流传这么一个故事,说是天地庙的龙母向横县的一个老板托梦,说是大明山四天坪有一缸珍宝,要他去挖,后来这一老板根据龙母托梦的标识挖出了珍宝。为了报答神恩,横县的这一个老板每年都到大明山水陈峰的天地庙上香。后来武鸣、马山、大化各县的群众修复了水陈峰的天地庙,据说修水陈峰天地庙也是龙母同时向这几个县的人托梦提出来的。大明山地区近年来还流传了不少天地庙如何灵验的故事,可见天地三界神在民众中影响并不因为时间的流逝而裒减。

解说:云彩桥天然饮用水在韦炯云的精心经营下,以自己优良的品质和周到的服务赢得了市场,成为南宁市的标志性饮用水,并且远销各地,销售点遍布南宁市周边的马山、上林、宾阳、隆安以及来宾、忻城等地,成为南宁市最有市场影响力的天然饮用水。

陆荣廷到底在武鸣创造了多少个广西近代化的第一我们已无法统计,正是这些近代化的建设使武鸣在中国历史上迅速崛起。

大明山天地庙按民间的说法是设在通往天上的天柱上,是设在日中无影的“阳中至阳”的地方,因而能通天地,明人事。在整个岭南,所有的天地庙和三界庙都没有大明山天地庙这样的地位,大明山天地庙是三界神的始祖庙。

画面:云彩桥食品饮料有限公司获得各种奖励的奖状、奖旗、奖杯,韦炯云接受记者采访的镜头,报纸、杂志报道韦炯云和云彩桥食品饮料有限公司的文章叠影。

(历史资料照片:袁世凯身着皇冠的照片,蔡锷起兵反袁的照片,反袁军在前线节节败退的告急电文照片)

在岭南还有一个影响很大的民间信仰,叫大王神崇拜。大王神的崇拜圈和骆越古国的范围基本相当。大王庙最集中的地方也是古骆越水也即郁江流域一带。特别是在武鸣县大明山的骆越水源头至南宁左、右江交汇的三江口的古骆越水沿岸,几乎每一个大的村落都有大王神庙。这一带重要的大王神庙有武鸣县马头镇全曾村庙口屯的召王庙、罗波镇凤林村的高祖庙、城厢镇夏黄村的岜王庙、锣圩镇的岜勋大王庙、隆安县丁当镇的石马大王庙、小林乡大林村的大王庙、乔建镇儒浩村的大王庙、城厢镇的周大王庙、南宁西乡塘区三江口宋村的那廊大王庙、江南区那洪镇的大王庙。这些地方的大王庙解放前都建得非常宏伟,小林乡大林村的大王庙、乔建镇儒浩村的大王庙更是壮观,有四至五进深,占地十多亩。这两座庙前都立有高耸达十多米的石桅图腾柱,在广西这样的庙宇样式较为独特。

解说:云彩桥食品饮料有限公司从10多万元起家,经过9年的市场拼搏,现在已成为拥有1000多万元资产,年产值300多万元,年缴税50多万元的企业,韦炯云用大明山的水写出了大明山人创业的大文章,他把大明山的灵秀和吉祥传给了千家万户!

公元1916年即民国五年元旦,袁世凯不顾全国民众的反对,悍然称帝复辟,在这国事危急的关键时刻,陆荣廷在武鸣宁武庄运筹帷幄,秘密导演了一出惊天动地的反袁大戏。

在环大明山地区的壮族村寨至今还保留着一个独特的节日叫做大王节,每年的农历七月二十,传说是大王去世举行葬礼的日子,民谣中有“十七大王伤,十八大王死,十九造棺木,二十葬大王”说法。在七月二十这一天,家家都杀鸭祭拜大王。从这一习俗来看,大王节很可能是骆越古国的国殇日。

(宁武庄遗址,一代名园,只剩下断垣残壁)

陆荣廷就在这里与梁启超等人共商反袁大计,并在这里与亲信将领喝血酒盟誓,以生命和热血捍卫共和。

(3月15日,陆荣廷发表了气壮山河的《陆荣廷通电各省及本省军政各机关讨袁檄文》,通电檄文特写,画外音:……陆荣廷虽身起草茅,尚知纪纲,不得不率此旧部,完成初心,誓除专制之余腥,重整共和之约法……)

陆荣廷兵出湖南,讨袁军危急的形势立刻逆转,在四面楚歌声中,袁世凯被迫取消帝制,而且气急攻心,病死在紫禁城。武鸣又再次以武鸣天下,充分显示了在时代潮流中奋进争先的英勇精神。

(陆荣廷重修的文江塔镜头,建造的五海桥镜头,武鸣县中学的历史照片,电报局历史照片,小火轮通行古骆越水的历史照片)

陆荣廷从1911年任广西军政首脑至1921年粤军攻广西通电下野,治桂10年,这10年是广西和骆越后裔民族在中华历史上重新崛起的10年,也是武鸣县成为广西首善之县的10年。

在土地革命时期、在抗日战争和解放战争的烽火中,武鸣人奋进争先的精神仍然在发扬光大,涌现出广西军区司令员卢绍武等一批对广西历史进步有重要影响的知名人物。

解放后,武鸣县虽然远离了刀光剑影,但是她仍然站在时代的前列,成为广西和全国有名的经济建设排头兵和文化建设的先锋将。

(双桥、城厢、宁武田园式稻田的镜头,甘蔗林的镜头,香蕉林的镜头)

武鸣远古时是著名的骆越“都广之野”,如今仍然是广西重要的农业大县和商品粮基地。

武鸣在农业生产上最具有全国影响力的成就是农业机械化工作,享有全国农业机械化第一示范县的崇高声誉。

(历史资料:武鸣双桥镇拖拉机翻犁田地的照片,插秧机插秧的照片,双桥全国农业机械化现场会的照片,人民日报社发表武鸣县实现农业机械化经验的文章剪影)

上个世纪70年代,武鸣县双桥建设成为全国农业机械化示范区,1975年7月8日人民日报报道了武鸣县发展农业机械化的经验,号召“省省有武鸣”。当时武鸣全县“拥有拖拉机一千五百多台,插秧机一万二千多架,还有各种动力、排灌、加工、脱粒等机械和其它农机具近三万件”。在发展农业机械化工作上走在了全国最前列。

(大型联合收割机作业的镜头,农机专业户各式农机的特写镜头,武鸣县农机作业协会的招牌镜头)

武鸣县近年来在广西率先引进高性能联合收割机进行示范推广,将订单作业引入农机作业服务,引进广西第一条拖拉机固定式检测线,创建广西第一个农机安全示范村、第一个农机科技致富示范村,成立广西第一个县级农机作业协会。全县涌现了50多个50万元以上的农机大户,当年的农业机械化雄风再现,再次成为广西农业机械化第一大县。

(武鸣专业养猪场的猪栏镜头,养猪协会镜头招牌镜头,生猪出栏装车外运镜头)

武鸣县的生猪饲养业多年来都位居广西前列,近年来农村还涌现出了新型的养猪大户,运用新的规模化技术养猪,成立了养猪协会,举办大型养猪场。全县2005年底已发展规模养猪场1100个,全县生猪饲养量达189.71万头,出栏肉猪113.08万头,成为广西第一养猪大县。

(武鸣新农村建设镜头:村级水泥路施工建设镜头,村级水泥公路通车镜头,农民新楼房和新村面貌镜头)

进入21世纪后,武鸣被定为广西新农村建设试点县。全县累计投入5.73亿元,实施建设项目3734项,改善农田水利、道路、教育、卫生等基础设施,全县90%村屯通上了水泥路,农村生产、生活条件迅速改善。

(伊岭工业集中区建设镜头,工业企业厂区镜头,大型企业生产线和产品镜头)

历来是农业县的武鸣,近年来重点建设伊岭工业集中区,打造工业发展的“新高地”,2008年实现了向工业大县的历史转变。工业生产总值突破100亿元大关,首次超过了农业生产总值。2009年工业生产总值完成141.9亿元,同比增长31.4%,总量和增幅均排在南宁市六县第一。

(武鸣骆越祖神祭大典,万众敬香,千家设宴;武鸣三月三歌圩开幕式千人竹竿舞,灵水摆歌台,场面壮观,气氛热烈)

武鸣县是广西历史文化内涵最深厚的县区,进入新时代后,历史文化遗产传承和开发工作同样走在广西前列。传统的三月三祖神祭歌圩已打造成为中国壮乡三月三歌圩暨骆越文化旅游节,成为中国和广西的名牌节庆。

(大明山景区大门镜头,骆越王景区镜头,大明山骆越古都景区规划照片,大明山龙母庙景区规划镜头,中国壮都项目规划镜头)

近年来,武鸣县古老的骆越文化研究取得重大突破,依托骆越文化研究的新成果,一个以建设中国骆越文化产业高地为中心的文化产业开发战略正在实施。投资60亿元的大明山骆越古都景区已被列为广西重点建设工程,投资200亿元的“中国壮都——壮民族特色城乡一体化示范基地”项目已奠基运作,武鸣县文化旅游产业的辉煌前景正在展露出她的无限魅力。

(武鸣城区建设新貌镜头,武鸣至南宁60米大道建设镜头)

百年奋进看武鸣,看到的是我们这个英雄民族崛起的身影,看到的是我们这片古老的土地焕发出的无限生机。

南国灵秀在武鸣,古国雄奇在武鸣!

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