澳门新蒲京赌场0044谢寿球:马山县长寿之谜解读

6月30日至7月6日,由中央民族大学体育学院教授韦晓康率领的专家组一行四人到平果县进行壮族拳术调研。

狼兵是起源于明朝中期,是当时壮族土司组建的地方武装。又叫“俍兵”,“狼师”。狼兵制度肇始于明代,是明代军制的重要组成环节。狼兵,专指广西出身之战斗人员,此类人不隶军籍,彪悍武勇,于明代“剿贼”、“御倭”多有使用,且战绩不俗。但由于缺乏有效的管束手段,军纪混乱,烧杀害民之举亦所在多多,以至百姓有惧狼兵甚于贼之说,亦称广西猴兵、猿兵等。

山水灵异乐者寿

——马山县长寿之谜解读

谢寿球

马山县是一个隐在秘境中的长寿之乡,多年来如同雾中花、水中月使人依稀可见又难窥其真面目。

近年来,骆越故地广西的长寿现象特别是都阳山——大明山——镇龙山——大瑶山——驾桥岭长寿养生旅游黄金带的发现引起了许多学者对马山县长寿现象的关注。一些学者深入到马山县永州乡定乐江流域考察,发现这仅有五六万人口的小流域竟然有20多位百岁老人,不由得惊叹:这是一个被世界遗忘了的长寿之乡!

2013年5月至6月底,马山县组织专门人员深入全县11个乡镇、69个行政村、80多个自然屯,实地调查了解80岁以上老人特别是100岁以上寿星养老及生活状况,基本掌握了全县长寿老人的现状。全县总人口55.25万人,经调查统计,截至6月30日止,全县80-89岁老人为13091人,占总人口2.37%;90—99岁老人1276人,占总人口2.30/‰;,100岁及以上寿星有76人,占总人口数的13.76/10万,超过了联合国世界长寿之乡每10万人口有百岁老人7.5人的标准。

马山县是世界长寿之乡终于有了科学的数字化的认定,骆越故地长寿养生的神奇又一次得到了证明。

神秘的广西长寿黄金带

全国人口普查数字显示,全国百岁老人密度最大的省区是广西,其次是海南,再次为广东,而这三个省区在历史上都是骆越故地。

为什么骆越故地长寿现象为全国之冠?这就不能不引起人们对骆越故地的山水脉象和人文遗存进行深层次的探究和思考!

近年来骆越文化和壮医药文化研究专家对骆越故地的长寿现象进行了深入的调查研究,发现长寿现象在以都阳山—大明山—镇龙山—大瑶山—驾桥岭这一条弧状山脉两侧地带是一个比较集中的地带。目前,广西获得“中国长寿之乡”的县市有巴马县、永福县、东兴市、昭平县、岑溪市、金秀瑶族自治县、上林县、凌云县、容县、扶绥县、东兰县、蒙山县、凤山县、马山县、阳朔县共16个县市,其中有十个县就在这一地带上,加上被遗漏的世界长寿之乡武鸣县、大化县和都安县,这一地带的长寿之乡数目达到13个,堪称广西长寿养生黄金带。值得注意的是中国史书中记载的两个最长寿的老人都在这一地带上。一个是晋朝葛洪在他的养生名著《抱朴子》中记载的158岁老人廖扶:
“廖扶,汉初始安县人,家有丹砂井,寿一百五十八岁。”。一个是清朝嘉庆皇帝褒奖的清代永定土司境内的142岁的老人蓝祥,嘉庆赠诗称赞他“星弧昭瑞应交南,陆地神仙纪姓蓝。”“交南”指的就是古骆越地,蓝祥最后活到144岁。

都阳山—大明山—镇龙山—大瑶山—驾桥岭这一条弧状山脉是世界著名地质学家李四光在抗日战争期间到广西生活和工作时发现的,是太平洋板块和印度洋板块与亚欧板块共同挤压形成的弧状山脉,李四光把世界上类似这一地质条件而形成的山脉命名为广西弧,广西弧于是成为地质学上的一个重要名词。长寿养生黄金带之所以成为长寿之乡,和这一地带的天、地脉象和人文历史三大因素都有很大的关系。这一地带是北回归线穿过的地带,历来被史家称为夏至日照无影的阳中至阳之地。特殊的地质构造使这一带富含石英或水晶的矿藏。晶体硅的压电效应使流经的地下泉水变成了小分子微碱性泉水。长寿现象与这一带富含小分子微碱性泉水有很大的关系。这里长寿老人集中出现的长寿之乡多是地下小分子微碱性泉水的富集区,而出现小分子微碱性泉水的地带又是古骆越人的发祥地和文化中心,有着悠久的骆越养生文化传统。这一特殊的自然与人文条件古壮医学称之为天、地、人三气同步,是最佳的养生之地。这正是都阳山—大明山—镇龙山—大瑶山—驾桥岭这一条广西弧两侧地带多长寿之乡的奥秘所在。

中国玄河天下奇

马山县正位于这条神秘的广西弧与红水河的西侧交汇处。

澳门新蒲京赌场0044,在这里,气势不凡的西北“来龙”都阳山脉隐入地下,一泻千里的红水河于是顺利地击穿大化峡谷和白龙滩峡谷浩浩东去。都阳山脉在地下潜行不久又在马山县的东南面隆起,变成了“去脉”磅礴的大明山脉。在马山大地,大山潜行,大江健行。山汇灵,水聚秀。独特的地理地质条件孕育出马山县丰富的石英和水晶矿脉和复杂的地下水系。水晶矿藏主要集中于永州、周鹿、白山、古零等乡镇,特别是永州镇定乐江流域是马山县最大的水晶矿区。马山全县有地下河11条,地下出水点200多个。石英矿和水晶矿多变的地磁作用和地下水的复杂运动使马山县成为山水脉象的灵异之地。

流经县城的姑娘江水系,发源于大明山旁的白山镇可是村的鸟泉洞,流域范围有6条地下河,20多个天窗,地下水系发达。姑娘江在勉圩村流入地下,最后注入红水河,全长25公里。这种明暗组合阴阳交替的水系被一些养生旅游专家称为玄河。正是这种神秘的玄河创造出了人间长寿的奇迹。位于玄河地形的居民因交通阻塞,保留着古老的日出而作,日落而息的习俗,与天之阴阳和地之阴阳达到了天地人三气同步的最和谐状态。我国古老的医药“圣经”《黄帝内经·素问·上古天真论》说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。事实确实如此,姑娘江流经的白山、白龙滩两个镇的壮瑶同胞,生活有序,民风古朴,因而长寿老人众多,流域内90至99岁的长寿老人达241人,还有百岁以上寿星17人,是全县百岁老人最多的流域之一。

玄河效应在永州镇所在的定乐江流域更是令人叫绝。

定乐江发源于永州与平果县交界的岩杠岭,流入红水河,全长67公里。定乐江流域位于土岭丘陵地形向石灰岩溶地形的过渡地带,地下水系非常发达,被称为喀斯特水乡和千泉之乡。定乐江玄河特征更为典型,主干流前后穿透十多座石灰岩山体,形成了十多段明河和十多段暗河,绵延30多公里,是全国最长的可游览暗河。定乐江主要的明河和暗河各有九段,形成了九阴九阳相互交替的玄河奇观,被广西著名旅游专家、广西旅游发展委员会副主任赖富强称为“中国玄河”,并赋诗赞曰:

入地穿山造绝景,

弃暗投明为天惊。

九阴九阳出神话,

但见玄河天下灵。

据广西民族医药协会和广西骆越文化研究会的医药养生专家调查,到2013年6月底,永州镇健在的百岁以上老人为18名,密度为每万人口3.4人或每十万人口34人,超过联合国教科文组织公布的每十万人口有7.5个百岁以上老人的世界长寿之乡的标准。也超过世界著名的长寿之乡巴马县每十万人口有百岁老人31.5人的纪录。

定乐江流域的人群之所以长寿,专家们认为有下面几个原因:

水质优良。永州镇的水系是独立的定乐江小流域水系,无工业污染。地下多水晶矿和石英矿,储量居马山全县之冠。地下水流经这些含硅矿石就产生了压电效应,变成小分子、微碱性、偏硅酸含量高的优质水。

空气负氧离子高。定乐江水系穿越众多的溶洞,形成明暗河相交替的特殊地理环境,地磁场因此发生强烈变化,空气负氧离子增高,成为稀有的长寿元素。

优质农产品丰富。因受自然环境的影响,永州镇优质农产品丰富,其中以永州大米、永州豆腐、永州米粉、永州米酒、永州鱼片、永州土鸭等最为著名,是优良的养生食品。

骆越养生文化遗产丰富。永州镇被称为骆越世外桃源和骆越鸟田之乡,境内有骆越古城、古道、古庙等众多古遗址。骆越养生民俗浓郁。民众多为骆越后裔民族,崇尚古骆越的生食养生、酸食养生、祭祀养生、歌乐养生、医药养生等习俗,是典型的骆越养生文化之乡。

这四个原因中,最根本的原因就是定乐江水系穿越众多的溶洞,形成明暗河相交替的特殊地理环境,永州镇定乐江水系穿越众多的溶洞,主要有九段明河和九段暗河,符合阴阳和谐的术数。穿过“九阴九阳”的地理环境后,河水和空气都达到了最佳的养生状态,这就是永州人群长寿的奥秘所在。

事实也是如此,永州镇长寿老人的分布有着沿定乐江分布的特点。生活在暗河之上游的永州镇三村村下山屯的老人韦秀连今年为100岁,而生活在三阴三阳暗河后的永州镇青山村六峨屯的老人黄玉英今年是108岁,而生活在七阴七阳暗河后的永州镇大旺村百新屯的老人黄荣侦今年是112岁,生活在九阴九阳暗河之后的大旺村板新屯的老人黄氏今年是118岁,是广西最长寿的女寿星之一。

骆越桃源存文脉

许多学者对马山县的长寿现象进行过历史座标的定位,称之为被现代生活遗忘了的骆越世外桃源。

马山县位于广西著名的都阳山——大明山——镇龙山——大瑶山——驾桥岭弧形山脉的西端,处于红水河和郁江两大流域之间,这一地带是人类从东南亚进入中国大陆最早的停留和生息地带,世界最新的人类分子学研究成果证明,骆越民族在这一区域形成并向北向东南发展,形成百越民族,百越民族在黄河流域和长江流域一带融入了华夏民族,成为中华民族的一个重要的来源。广西的人类分子学专家的研究也表明,红水河土语区的人种带有壮族最古老的基因,红水河土语区是壮族先民最古老的生活核心区。

在马山县出土的新石器时代文物也为这些观点提供了有力的证据。2004年4月,为配合乐滩水电站工程建设,广西壮族自治区文物工作队对马山县金钗乡百蓝岭、尚来岭、六卓岭这三个古遗址进行了抢救性发掘。发现新石器时代中期、新石器时代晚期、战国、汉代、宋至明清共5个时期的文化遗迹和大量遗物。文化遗物有石器、陶器、铜器、玉器等种类,以石器的数量为最多。遗迹包括石器制作场、墓葬、灰坑、柱洞等,这些遗址的发掘,使广西首次在一处遗址中发掘到自新石器时代至明清时代基本衔接的不同时期的遗迹和墓葬,这说明马山县从新石器时代到明清时代一直是壮族及其先民骆越人的定居地。

在一般人的眼里,马山县在远古时代是一个蛮荒之地,但是考古文物却证明马山县是古骆越地区的一个重要交通中心,是两大古道牂牁古道和骆越古道的交汇区。

牂牁古道是骆越时代从古夜郞国沿红水河经骆越通往古番禺的著名古道,马山县白龙滩和金钗是这条古水道上的重镇。金钗镇独秀村尚朗岭和六卓岭古遗址发现了许多古道文物。这两个遗址2004年4月16日发掘,出土数百件新石器时代晚期的石器、陶器,其中双耳陶器和靴形石斧在广西颇为罕见。双耳陶罐及靴形石斧是云南新石器时代的典型器皿,与广西本土陶器和石器有明显差异。而这些器物在金钗镇出现,足以说明三、四千年前这里就是重要的交通要道和骆越重镇。

骆越古道是从骆越古都武鸣县马头小陆经马山县上龙、乔利、林圩、周鹿、妙圩、五埂、永州到平果旧城往田东、云南的古道,这条古道在马山境内每一个重要的聚落都有骆越地名遗存。如下旺、周鹿(也即召骆,是古壮语骆越王的意思)、造加(古壮语是老大王的意思)。而且许多地方还遗存古城寨、古石板道,特别令人感到神秘的是古道的许多坳口石刻上都遗留有无人知晓的文字,历代都传说这是古代人藏宝的记忆文字。

广西大明山是骆越人的祖山,马山县正好在处于环大明山地区的西部,姑娘江的源头名叫“可是”,古骆越语的意思就是祖宗的根所在地。事实上很多文化现象都支持马山是骆越先民向西和向西北迁徙的出发地的观点。广西环江和贵州三水的水族古歌记载,水族祖居地在古邕州的岜虽山下,因战乱离开祖居地,越过红水河,沿着龙江迁到黔桂边界地带。水族的自称“艾水”,就是“祖山人”的意思,水族的文字叫“泐虽”,意思就是祖山人的字。笔者曾根据这一线索到马山县红水河一带和都安县调查,发现马山县金钗镇有水族的遗民,都安还遗留有一个600多人的水族村寨,沿着传说的水族迁移的路线调查,发现龙江一线都有水族的后裔遗留,水族从马山县大明山脚下迁往黔桂边界地带的痕迹清晰可见。

值得探究的是马山县大明山脚下的古零镇还有6个麽佬族的村寨,有的村子上个世纪末还是标准的世外桃源,需要撑竹排溯河源而走,穿过一段暗河才能到达。从民族基因和语言文化基因分析,这一麽佬族群都是原住民族,可是他们却远赴罗城县去认亲,认为自己是从罗城迁到祖山脚下的。看来这里面深藏着许多历史之谜和神秘的故事。

马山县解放前还生活着一个自称“布金”的族群,保留着与壮语有别的古音和词汇,直至现在马山县城的壮族人还把偶而讲这些古音和古词汇的老人说他们讲话太“金”。我们知道侗族自称“布金”或“布干”,显然,马山县讲“金”的族群和侗族有很大的关联,其中也肯定有许多神秘的故事。

所有的证据都组成了一个证据链,指向了马山县是古骆越人的祖居地,马山县壮族人是古骆越人正宗后裔这一个无可辩驳的事实。

据马山县政协调查,马山县拥有百岁以上寿星76人,其中壮族64人,瑶族7人,汉族5人,显然,具有古骆越人基因的壮族人寿星比例较高。

中国百岁寿星多集中于骆越故地的事实表明,广西人长寿的原因和广西人的古骆越基因密切关联。马山县多长寿老人的原因也和马山居民多是骆越后裔有关。这是马山县人长寿的奥秘之一。

正因为马山县是骆越古文明的摇篮,因此马山县的许多非物质文化遗产都带有深刻的古骆越文化印记,带有原生态文化的特点。如民间故事《盘古开天地》、《姆六甲造人》、《妈勒访天边》、《特康射太阳》、《莫一大王开红河》等,这些故事都带有创世神话的特征,是原始时代的古骆越人对世界富于幻想的认识。又如扁担舞前身的《打榔舞》和庆丰收的《舂堂舞》,从它所传递的的原始生产方式的信息来看,它显然是稻作文化初期产生的舞蹈形式。这些原生态的文化艺术是珍贵生动的文化艺术原料,也是马山县人长寿的文化基因。

马山县丰富的骆越文化遗产中有许多被称为“骆越养生秘学”的非物质文化遗产。

骆越故地有一种神奇的树种叫思櫑木,是古骆越人崇拜的神树。宋代周去非《岭外代答》曾记载:“思櫑木生两江州峒,坚,入清水中,百年不腐。峒人及交址以为弓弩、标枪之材,为天下最。”“两江州峒”就是被称为古之骆越水的左江和右江流域的古代土司辖区,马山县的思恩土府所管辖的定罗、那马、兴隆、白山、古零五大土司均属于这一区域。思櫑木之所以叫“思櫑”,估计与主产于古思恩府有关。这一带是壮族土司“狼兵”的故乡,天下“狼兵”出思恩,思恩“狼兵”不但弓弩为天下最,而且打仗也以骁勇为天下最。这里面的奥秘很值得探究。

思櫑木除了坚硬无比适于造弓弩和标枪之外还有一种神奇的养生功能,凡是家中有思櫑木家具和建筑木材的家庭,多有长寿老人。而壮族山寨家有长寿老人的往往家里有思櫑木。

思櫑木之所以能养生延寿是因为它有一种独特的芳香物质,思櫑木香幽远而深沉,能杀灭瘟病细菌,调升人的阳气,疏通人的经脉,因而能养生健体。据调查许多思櫑木的收藏家家里人很少有人得感冒病,有心脏病的人,只要身上佩带一小片思櫑木喝思櫑木泡的茶就很少再犯病。

思櫑木就是古骆越的檀香木,古骆越养生秘学中有一种香道养生,以使用古檀香木家具、把玩古檀香木、薰古檀香木香、喝古檀香木茶为养生之道。这一养生之道只在马山、平果古思恩府的狭小地域流传,是土司世家的养生秘学。可惜的是思櫑木在广西已经灭绝,就是在思櫑木的原产地思恩府故地,也找不到思櫑木的活体。因此思櫑木养生成为骆越养生秘学中的一绝。

古骆越文化艺术在马山县还遗存有两绝:一是壮族三声部民歌,二是壮族高腔山歌。壮族三声部民歌主要在姑娘江流域流传,壮族高腔山歌在定乐江流域流传,而这两个地方恰恰是马山县的长寿带。长寿现象与古音乐文化呈现正相关的关系,正所谓是生活如歌,寿命也如歌。

学者对马山县壮族三声部民歌的研究往往忽略了它与古骆越养生文化的关系。马山县壮族三声部民歌的流传区域是古骆越人的祖山大明山所在地。骆越人养生文化的精粹是崇尚天、地、人三气同步养生,他们认为人要长寿就要调升自身的人气,使自身的人气达到与天气和地气同步的最佳状况,人才会长寿少病。人气也分上、中、下三气,上、中、下三气要通过打通任、督二脉才能达到上、中、下三气同步的最佳状态。同步就是和合,三气同步就是三气和合,三气相得益彰。而要调升人气的最佳方法就是祭祀、赶歌圩、服食阳中至阳的食品、整理任、督经脉。其中赶歌圩、唱山歌特别是唱三声部民歌和高腔山歌能够有效地调升人的阳气,达到养生长寿的目的。马山壮族三声部民歌也按照天、地、人分三部分,主旋律为人部主音,天部和声与地部和声要和人部主音同步,才能和合成为优美的音乐。因此三声部民歌壮语叫“欢哈”,“欢”是山歌,“哈”是和合。唱歌和合人长寿,这也是古骆越人的养生秘学。至于永州的壮族高腔山歌,提高八度音阶翻唱,使人处于亢奋激昂状态,人的阳气自然会有效提升,这就是唱高腔山歌能使人长寿的奥秘所在。笔者在永州上门访问了5位百岁寿星,发现他们都是高腔山歌的发烧友。他们歌而咏志,谁想到因歌而永年,造化真是太奇妙了!

马山人因山水的灵异而长寿,因骆越文化的熏陶而长寿,难怪著名旅游专家赖富强称为万马归槽的福地,千山祥宁的家园,并热情地赋诗一首赞誉:

万马归槽无战事,

千山祥宁好安家。

骆越福地多原产,

会鼓震天竞风华。

2014年6月于南宁

在平果期间,专家组一行先后深入该县的榜圩镇春德村坡排屯、乐圩村乐圩街、福吉村巴吞屯和榜圩街上等地,走访了多户村民。在春德村坡排屯,韦晓康一行主要走访了解壮族拳师韦善金“卜来拳”的起源和现状;在乐圩街上,韦晓康一行主要走访了当地村干和黄孟健之子、69岁的村民黄乐山等上年纪人家,了解当地上世纪征服方圆百里的土司在征租粮时,峒兵是否都具备拿手的防身拳术;在福吉村巴吞屯,韦晓康一行先后走访了现年99岁的“白衣人”黄娅氏,详细的了解当年“白衣人”的来历、生活起居和婚俗等,还来到当年土司黄国玉之妻的墓地,亲眼查看嘉庆二十三年黄氏的墓碑,发掘其中有价值的信息。在榜圩街上,韦晓康调研组一行对壮族拳术与“天下狼兵过归德”是否存在着一定的联系进行了调研。

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据传,“昂拳”是流传于广西平果县榜圩,田东县思林及都安县江南等地的一种本土拳术,有的也称为“军拳”。其历史渊源虽已无法考证,但可以肯定此拳术是古代狼兵练习在战场杀敌的一种武术,是典型的古代壮族武术。关于“昂拳”的“昂”字,在壮话中有“凶狠的”“厉害的”及“硬”的意思,通过反复对比,经权威认定:认为“凶狠的”更为准确些,更能体现壮族人民勇敢坚韧不拔的民族精神。

狼兵作战讲究的是团队协作,善于将不同的兵种优化组合到一起,冲锋陷阵败寇杀敌,曾流传有“长枪在前,两侧刀盾,双刀断后”布阵阵法。昂拳也称军拳,源自狼兵在步法上深受战争阵法的影响。最突出的是没有后撤这一步法,据我所知只有前进步和左右换马这两种步法。

据平果县榜圩镇乐圩街上黄孟健生前所述,此拳流传至今已经有300多年历史,这些拳术一直作为黄氏家族训练其峒兵用于战争的一种武术,这种用于应付战争的训练方法一直延续到明末清初。黄孟健老人是没落的土司贵族后裔,家中虽然贫寒,但小时候家中还珍藏还有很多祖上传下的古代书籍及刀具、枪类的兵器,书籍上面的文字大部分是古代壮族方块文字,很多文字他本人也无法认识。这些书籍很多是经文,诗歌这类的资料,也有一些是家族历史,祭祀,土地契约及类似当地历史事件,战争等等记录的文本,还有些拳术之类图谱,有的已有数百年历史了。
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据黄孟健老人家回忆:黄氏家族中最后一个土司的名字叫“黄国玉”,在家谱中有过关于此人记载:他率峒兵在一次战役中的经过,其士兵在10余次的大小战场上如何神勇,在其死后家族把一名瑶族同胞残忍杀害,给其“垫棺材底”的等等的“光辉”事迹,后来也部分得到了证实;在上世纪70年代的“农业学大寨”中曾经在乐圩附近挖掘出约40余口楠木棺材,这些地方以前是属于黄氏家族的领地范围内。
据称:这些同一时期的楠木棺材已经有数百年历史了,仍然十分完整坚固,不腐不朽,滴水不漏,质地完好,这类金丝楠木在清明时期是当地与外界进行商品贸易的主要产品,由于长期砍伐,在近百年来已经在当地绝迹了,这类楠木棺材很多的当地老人也没有见过。
在一个地方同时掘出大量金丝楠木棺材在当地是十分罕见的,只可惜当地的文物部门及当时的社会政治背景的多种因素,没有得到足够的重视,最终也就不了了之了。
这些棺材板后来被当地的许多农民纷纷拿来作喂猪的食槽,有的至今仍可以使用。当年挖掘出这些棺材时里面没有任何的陪葬品,棺材内的许多遗骸枯骨都是残缺不全的,缺手断足,,有的是没有头颅的,甚至有些枯骨上面清晰可见暴力击打痕迹。
经综合分析:约200-300年前,当地爆发了一场残酷战争,领主损失了40余峒兵后最终获胜(只有获胜后,牺牲的峒民及士兵才有可能享受金丝楠木棺材的待遇),这些与老人的家族史的部分情形相吻合。可见当时的各土司之间的战争是十分频繁的,频繁的战争必定催化武力的发展,所以武术在实际战争中的作用地位是十分崇高的。

为什么没有后撤这一步法呢?大家一起冲锋向前,前锋人员一旦后撤一来很容易被后面的兄弟手上的兵器扎到,二来很容易被后面冲锋的兄弟踩踏到。这两点情况一旦在战争中出现几乎是致命的。所以都要求兄弟们不顾一切的冲锋向前要砍倒也要砍倒敌人,要踩到也要踩到敌人。

据称,“昂拳”主要分有徒手拳法及兵器格斗技法,其中兵器格斗类格斗又有“长枪术”、“刀盾术”、“双刀术”及一种叫“纷撒”(壮语,其实物就是一种类似于无护手的长砍刀)的刀术等几大类。其中,徒手格斗术共有8套,现存的“昂拳”真正的招式是43个动作。昂拳的套路及招式的名称仍使用壮语命名,如“昂”,“度谷刀轴”“度谷哈外”等。兵器格斗类分为单兵操练及群体组合操练。组合操练的阵法一般是“长枪在前,两侧刀盾,双刀断后”等。

到底有多强呢,举个例子,当年,洪秀全起义,凭借3万广西狼兵,横行大半个中国,打的清朝军队叫苦不迭。建立了太平天国,即使是后来的湘军,淮军,对广西狼兵也是十分敬畏!

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