随我细看申遗成功的左江花山岩画的神奇

花山岩画把我们带进古老的骆越时代

罗宾

在广西的左江和明江沿岸,包括数百平方公里范围的山崖上,留下一幅幅一处处粗犷而古朴的岩画,人们称之为花山岩画。
其实花山是以宁明耀达村河对面的大幅岩画而得名的。那幅宽约220米、高约40米的岩画,上面留下1900多个图像。当地老百姓把此山称为“岜莱”,即有花纹图案的山,翻译为汉语就是“花山”。
以后,凡与此山岩画有同一类形的画,也统归为花山岩画范畴。
根据最新调查,花山岩画是骆越时代的产物。其形成时间跨度大概有数百年之久。
根据这几年的田野调查,在大明山脚下的龙母金洞和其他一些洞穴的崖壁上,也留下一些类似的岩画,其所有的画法和色调基本上与宁明一带的岩画所用的色调和画法是一至的。所用的颜料也是相同的。但武鸣一带所画的较简单,应该说是早期时代的,不少地方的画颜料都脱落了。
因此说,花山岩画最早应在大明山周边石崖上。它产生的年代应是骆越时代的初期,即是中国的商周时代。后来才逐步发展到左江明江一带的。
这里面是有历史原因的。
追溯到秦王进兵岭南,打到西瓯骆越之前,这里的骆越民族是过着比较安静的日子的。这段时间骆越民族的文化艺术和宗教观念已达到一定的程度,因此在崖壁上作画是可能的。由于是早期,故它的色彩和技巧也是此较粗糙的。
后来,秦兵进入岭南,虽然骆越民族打了胜仗,但不少同胞仍然惧怕战争的残酷,就逐步迁移了。他们从大明山下的骆越水进入邕江,到达左江至明江一带。所到之处便留下了他们的语言符号。这就是岩画。
当然,骆越民族能在这么广阔的天地里留下那么多的岩画,其也是在比较安定的时期里才能完成的。
其实,从秦兵在大明山一带的骆越地域被打败之后,骆越民族是过上了一段安定的日子的。这段日子一直延至汉代。而汉时期,在岭南东边有南越国,在西边是骆越国,两国间和谐共处,大概在南越国消亡后,骆越民族才逐步进行搬迁,最后来到宁明的明江一带,远的到了越南北部,便基本定居下来。因为骆越民族是稻作民族,因此不可能经常迁徏的。
于是才在左江、明江一带留下了他们的艺术珍品。
那么这些珍品的内容实质是什么呢?我在《论花山岩画的年代、族属、内容和性质》一文中曾经说它是一幅娱乐图。但现在根据多年的田野考察和研究,我觉得,其内容实质不应该是单一的。而是包含诸多方面的。
其一是凭吊祖先说。我认为,萌生作画的艺术家,开始应该是为凭吊祖先而画的。如在龙母金洞,应该是为纪念和凭吊龙母而画的。
其二是庆典说。骆越民族打败了秦兵的进攻。因此在宁明耀达村山崖上的岩画,应该是胜利的欢乎。它是一幅娱乐图。它寄寓着骆越民族是一个骁勇的民族,能歌善舞的民族。
其三是招魂说。的确,在左江、明江的一些水流较急的转弯处,留下不少崖画。这可能是在这些地方曾经有沉船和人员落水的事故,于是便在这里画上他们的形象,表明已把他们的魂魄打捞上来了。
当然,还有其他的内容。甚至是实在的艺术作品。作者有意无意地画出一个个骁勇的形象,表明骆越民族是一个勇武而强壮的民族,不畏强暴的民族。
这样的岩画给我们留下什么意义呢?首先是留下了骆越民族的生存标志,反映了骆越民族的思想意识。今天我们看到这些岩画,它把我们带进了古老的骆越时代。引起我们诸多的遐想,令人感到自豪。
其次是骆越民族留下了一幅幅古朴而生动的岩画,画上的舞蹈动作,敲击铜鼓的动作,已经传承到今天。因此,花山岩画,是世界上绝无仅有的伟大岩画遗产之一。它使今天壮民族感到无比的骄傲。它表明壮民族的祖先,骆越民族,是一个伟大而充满艺术智慧的民族。

(作者系原广西民族古籍整理办公室副主任、研究员)

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上金古城:左江流域的骆越中心城市

谢寿球

关键词:骆越古水道 临尘 上金古城、左江岩画 婆王
丝绸之路骆越区域性中心城市

内容简介:左江流域是骆越岩画的主要分布区也是骆越人活动的重要区域,它必定有一个骆越中心城市,这一中心城市就在明江与左江的交汇处的上金古城,它是一个军事要寨也是一个重要的交通中心,遗存着丰富的骆越文化遗产,是古丝绸之路上的一个重要节点城市。

左江流域在骆越故地中是一个位置独特的地理单元,它扼中国珠江流域和东南亚红河流域两大流域水上交通走廊的咽喉。历史上就是骆越人活动的重要区域,沿着古水道广泛分布的骆越岩画就是明证。这一区域必定有一个骆越人的中心城市。由于珠江流域和红河流域是骆越人最重要的稻作农业区,连接这两个稻作区的中心城市其崛起的经济动力不会是稻作生产而是交通贸易。这个中心城市应该是两河交汇的交通中心,而不是稻作生产的中心。龙州县的上金古城位于左江最大支流明江和左江的交汇处,是左江流域最大的水上交通中心,它应该是左江流域最大的骆越中心城市。本文试从骆越人选址建城的规律、古籍记载、文物遗存、民俗传承四方面对上金古城的左江流域骆越中心城市的地位作一个初步的探析,以就教于方家。

一、“娅浦巡兵地”理念:骆越人城市建设的风水宝地理念

2013年6月,中国社会科学院、中央民族大学和广西骆越文化研究会的一批学者在中央民族大学原副校长、博士生导师梁庭望先生和中国社会科学院边疆历史地理研究中心原主任厉声先生的主持下开展了国家社会科学重点项目《骆越方国考》的研究,2015年9月25日这一国家重点项目通过了国家审核。《骆越方国考》首次对古骆越城市建设的遗产做了较全方位的扫描,发现古骆越人城市建设特有的“娅浦巡兵地”风水宝地理念。这一理念的主要特点是:一、城市建在两河交汇处。二、城市位于山河阳面。三、城市山河护卫,藏风聚气。四、城市以骆越祖神庙大王庙或龙母庙为文化标志。五、城市名称有骆越名称遗存。

壮族古籍布洛陀经诗记载:“在三条河水汇合的地方,一定有神社;在三条路汇合的地方,一定有神社”。1

壮族先人骆越人认为两河的交汇处一定有神灵,水陆交通方便而且阳气充足的地方,是天、地、水三气同步的风水宝地,壮语叫做“地娅浦巡兵”,简称“浦地”,汉译为“龙母点兵地”。这是岭南风水学派“龙母点兵地”风水宝地概念的来源。大明山的骆越古都就是严格按照这个风水格局来建造的。骆越古都的中心城罗波古城就建在罗波潭河与大明山流下来的达娅河,与马头镇流下来的可滤江这三河交汇的地方,其文化标志就是骆越祖庙罗波庙。岭南的大部分城市也是位于两河或三河交汇处。如古南宁城石埠在可利江和邕江的交汇处,其文化标志是大王庙、古邕宁城在八尺江和邕江的交汇处,其文化标志是蒲庙。贵港城建在小江与大江交汇处,其文化标志是大王庙。古桂平县城建在黔江和郁江交汇处,其文化标志是龙母庙。梧州城建在桂江与西江交汇处,其文化标志也是龙母庙。广东德庆悦城建在悦城河与西江的交汇处,其文化标志也是龙母庙。广州城建在东江和珠江两江交汇处,其文化标志是南海神庙波罗庙。合浦城建在南流江与北部湾交汇处,其文化标志是妈祖庙。如此等等。这个古骆越建城选址的风水文化理念深刻影响了整个岭南城市的选址和建造。

左江能够通航的主要支流是明江、平而河、水口河和黑水河,在这四大支流中,明江是最大的支流,明江与左江的交汇处龙州县上金乡驻地连接左江流域两个最大的稻作农业区明江盆地和龙州盆地,交通地位十分重要。按照骆越人建城的理念探析左江流域骆越中心城市的位置,最符合其要求的地点就是明江与左江交汇处的龙州县上金乡驻地。

二、骆越祖神庙:骆越城市的文化标志

骆越人每迁到一个新的城市,都要修建骆越文化的重要标志:骆越祖神庙。在左江流域的四大支流交汇处只有上金有骆越祖神庙:紫霞洞庙,其余的支流交汇处都没有骆越祖神庙的文化标志。

左江流域有一种古老的祭祀水神白母娘的习俗,据著名学者游修龄在《龙舟、端午节和屈原》一文中考证,“靠近河边的壮族,举行龙舟活动,龙舟用长竹扎缚而成,约七八个人一组,竞赛的情况和汉族地区一样。值得注意的是,广西宁明县当地传说,古时候的蛟龙叫“图额”,是壮族的雌性水神,宁明县五月五纪念的不是屈原,而是白母娘。当天先在室内祭祀祖先,然后换衣,化妆,打扮一番,去看龙舟赛。在竞赛时,还要放鞭炮和地炮,炮声和呐喊声此起彼应,十分热闹。与他们祖传的《端阳节歌》所唱的一致:‘划船恭敬白母娘,鞭炮地炮响连天。’壮族地区龙舟的演变,更为明显地说明端午纪念屈原是后来受到汉族的影响,他们最初祭祀的白母娘才是与古百越族同源。”2

这里所指的水神“白母娘”壮语叫“妑蒲”,意即祖母。壮族的祖母神源于骆越的始祖女王,也是能驯服水中蛟龙的女神。在骆越后裔的两广汉族、壮族、侗族、水族、仫佬族、黎族等民族中,她都是至高无上的祖先神,两广珠江流域骆越后裔的汉族称她做“阿嬷”或“龙母”,壮族叫她做“娅蒲”、“妑蒲”或“娅王”,侗族称“萨玛”或“萨岁”,仫佬族叫“蒲王”或“婆王”,黎族叫“黎母”。显然,在骆越故地的“祖母神”具有崇高的地位。龙州紫霞洞自古以来就是古骆越祖母神“妑蒲”的祭祀圣地,是骆越祖母神“妑蒲”的祭祀中心。每年的二月十九,红河流域、左江流域的数万群众都汇集紫霞洞祭祀骆越祖母神“妑蒲”,并举行隆重的抢花炮和歌圩活动。

既然上金有骆越祖母神庙的文化标志,那它附近肯定有一个骆越人的古城。

三、汉临尘县驻地考

临尘县和雍鸡县是汉武帝征服南越和骆越后在左江流域设置的两个县,学者多认为临尘县是象郡的驻地,在现在的江州区。这一观点有许多可商榷之处。

我国最早的地理古籍《禹贡》把古华夏地分为九州,崇左市的地域在九州之外、荆州之南即徼外,尚未归属中原直接管辖。自从秦始皇派五十万大兵征服岭南后,左江流域才纳入中央版图,属当时的三十六郡之一的象郡管辖。这时左江流域出现了一个县级地名叫做“临尘”,《汉书·地理志》对“临尘”有这么一段记载:“临尘,硃涯水入领方。又有斤南水,又有侵离水,行七百里。莽曰监尘”,3这段话的意思是说:“临尘县内有一条河流叫硃涯河,流入领方县,又有两条分别叫斤南江和侵离江的河流,流程七百里。临尘县王莽主政时改叫监尘县。”

汉朝经略岭南时所设的行政区名,多以当时的山川名命名。如现在的贺州市古叫“临贺县”,也叫“大贺县”,就是以贺江命名的。“临”在壮语是水的意思,“大”是江河的意思,“临”就是“大”,也即是江河。《汉书·地理志》记载的这些汉代的行政区名,保留了许多骆越古地名的信息。汉代所建立的临尘县是当时骆越人居住的中心区,也是当时左江流域最重要的交通中心。

《汉书·地理志》所记载的“斤南水”是指那条河呢?“斤南水”在一些不同版本的古籍中也写成“斤湳水”,“湳”和“临”在壮语里都是水或江的意思,在古汉语中“尘”与“斤”音近。“临尘”就是“尘江”或“斤江”、“勤江”,也就是左江。有意思的是在龙州县上金乡的左江边也有一个名字叫“勤江”。

“尘”、“斤”、“勤”都是壮语的音译,意思是“上面”或“天上”。壮语“天”字的音译也写作“乾”,这就是八卦中的“乾”卦,八卦的“乾”就是天。至此我们已经清楚地知道,左江在壮语中有一个名字叫“临尘”或“斤南”,也就是上面河流的意思。

骆越时代左江流域的政治经济中心“临尘”在哪里呢?作为左江流域古骆越地的中心“临尘”必须符合以下几个条件:

滨临左江并且位于左江与其重要支流的交汇处,水上交通便利。

有丰富的汉代以前的文化遗存,特别是青铜文物遗存。

有丰富的壮族民间传说的古记忆遗存。

有壮族古地名的证据支撑。

有古骆越宗教民俗的遗存。

按照上述的条件,左江流域只有龙州县的上金乡政府所在地符合上述条件:

上金乡政府所在地位于左江与其最大的支流明江的汇合处,自古以来就是左江流域最重要的交通中心。

上金乡及其附近的宁明花山和棉江花山一带是左江流域崖壁画的中心区,这里古骆越的崖壁画最多最密集;上金附近有铜矿分布,可供炼铜。

上金乡民间有骆越古城的传说记忆。记者在上金乡河抱村采访时,乡村父老们都说上金的中山村和河抱村一带是“贼军”驻守的古城寨,后来“贼军”与官兵在这里发生大战,死了很多人。这些战死的“贼军”都安葬在紫霞洞山附近,因此紫霞洞山壮语叫“岜伤”,即战死者山。“贼”在古壮语中是军队或士兵的意思,青铜时代的壮族军队显然是骆越军队,骆越军队驻守的城寨当然也是骆越城寨。

古临尘县在汉代王莽主政时改为监尘县,“监”在壮语中是山洞的意思,“监尘”就是“岩洞上面”的意思,上金滨临左江而附近又有重要的紫霞洞文化遗址,在左江流域只有上金称得上是岩洞上的县。

上金乡的紫霞洞是左江流域最大的古宗教民俗文化遗址。古代这里是骆越祖母神的重要祭祀地,远在越南北部的岱侬族和南宁市的壮族群众都到这来烧香求雨求子祈福。紫霞洞歌圩也是左江流域最大的壮族歌圩,历史上每年的农历二月十九都举行隆重的歌圩活动。这些民俗活动都说明上金是古代壮族先民的重要圣地和纪念地。

四、上金古城遗址:骆越中心城市的铁证

2009年12月,龙州县文物部门开展文物普查,在明江和左江的交汇处的上金乡联江村舍巴屯发现了一个古城遗址。笔者曾和广西博物馆原馆长蒋廷瑜先生、崇左市政协副主席谭先进先生对遗址进行了深入的考察,最后断定这是一个骆越古城遗址。遗址有土夯城墙,城为四方形,每边长约为60米。城墙内到处可看到印纹陶板瓦的残片。印纹陶板瓦是汉代前的官衙用瓦,一些考古专家据此认为这是一个汉代官府修筑的古城。但从当地的壮语名称“舍巴”分析,这个城在汉代以前的骆越时代就已形成。“舍”在古壮语中意为寨城,“巴”是河口的意思。“舍巴”就是河口寨城。如果这是一个汉族官府筑的城,是不会有古壮语即骆越语名称的。在“舍巴”古城的明江对岸,还有一个地名叫“思达”,“思”在古壮语中的意思是“城”,“达”的意思是“河”。 “思达”的意思就是“河城”。显然在明江河口处除了“舍巴”寨城外还有另一个骆越古城。这两个城分扼明江河口,可能是护卫性质的军事寨城。

明江和左江汇合口的古城遗址远眺

舍巴古城墙

舍巴城发现的古印纹陶板瓦残片

“舍巴”和“思达”两城所护卫的地区叫中山村和河抱村。河抱村东面就是著名的名胜景区紫霞洞,是扼守河抱村的东面屏障。从“紫霞”的壮语语音和洞中所供的骆越祖母神分析,“紫霞”的“紫”字很可能是古壮语“思”即“城”的另一音译,“霞”很可能是“娅”即“祖母”的另一音译,“紫霞”的意思可能是“祖母城”。

中山村和河抱村扼山河城寨之险,显然是一个大型的聚落中心。随后的田野调查也验证了笔者的推测。村民们向笔者反映,他们的祖先世代口传,中山村和河抱村隔明江相望,但是古代却建有一条铜链桥相通,河抱村的村名就叫做“等荡”,意为铜柱竖立的村子。中山村是古圩场所在地,整个圩场的建筑格局就像一艘两头尖的大船,保留着骆越人的水事文化元素。河抱村中还发现过古老的石棺墓,周边的山洞中还出土过众多的岩洞葬青铜文物。这些文化遗存都表明这是一个大型的骆越古城。

五、丰富的文化遗存展现上金古城的繁华

上金古城位于左江流域最大的花山岩画和第二大的棉江岩画之间,这两处岩画正当上金古城的门户,而且是处于江流湍急的拐弯险要处。这也表明在这两处大型岩画的中心地带的上金古城是左江流域重要的骆越文化中心。

近年来,明江与左江交汇处的民间捞沙船曾在江中打捞出一批高等级的青铜器。如鎏金青铜戈、鸟喙形青铜大戈、鸟头船纹青铜桶等。

这些高等级的青铜器不但在广西就是在全国也是绝无仅有。高等级的青铜器集中于上金古城附近江中出水,说明上金古城的骆越居民中有一批地位显要的贵族,并且有一批制作高级工艺品的工匠,这都表明上金古城文明的发达和繁华。

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鸟喙形青铜大戈

广西骆越文化研究会的专家曾发现在上金古城的江中出水的文物中有一批刻有古骆越文字的文物,如文字纹青铜戈、文字石圭等。我国著名民族文化专家梁庭望称赞这是“石破天惊”的发现,改写了中国文字的历史。

一代繁华的上金古城虽然已沉埋在荒草之中,但是仍有不少的非物质遗产流传于世,如紫霞洞庙会、上金龙舟歌圩、骆越古乐器波咧、造船技艺、陶器制作技艺等。这些非物质文化遗产已进入了各级非物质文化遗产名录,得到了传承和发展。

上金古城地区丰富的历史文化遗存也从另一个角度传递了上金古城历史上是左江流域骆越中心城市的信息。

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骆越古乐器波咧

六、结论

上金古城是南方丝绸之路上的重要区域性中心城市,也是创造了左江岩画的骆越文化艺术中心,它是古临尘县驻地,在历史上曾繁华一时,在左江流域中是目前惟一有遗址发现的骆越古城。上金古城扼两江汇流之险,格局宏大,文化遗存丰富,发展旅游的潜力较大。挖掘和开发上金古城的文化对于正确认识骆越文化的历史地位和推动崇左市的文化旅游都具有重要意义。

2016年4月12日于南宁

(作者单位:广西骆越文化研究会)


1张声震,布洛陀经书译注,广西人民出版社,1991年9月,第一版,243页

2《寻根》杂志,2001年,第3期

3班固撰,汉书,中华书局,2007年08月第1版

对面已经建了观景台,这就是最大一幅岩画的山体

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一叶小舟

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走进最大的一副山体岩画

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我记不清第几次到花山看岩画了,但是上来走进看的也就2次,因为后来一直在搭架维护,都是在船上看的。这次上来,依然有那种熟悉感。路上一颗挂满红艳艳的木棉花的树让人惊叹,一地的落花是另一种美。经过多年的保护,花山下已经长满植被。走近花山岩画,岩画依然鲜艳、神秘。

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江边的山体也很美

船上远观花山岩画

岩画著名的图案

密集的岩画

这个也是很特别的动作

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就在山中的岩壁上,仔细看,都有岩画

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下船上去看岩画

专家随团介绍花山岩画

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明江两岸木棉红

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零星的岩画

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岩画太吸引人了

这是路上看到的花山岩画,不能上去的

花山岩画历经千年风吹雨打依然鲜艳

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满地木棉花

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沿江有一些码头

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准备到了

花山岩画还有很多的“未解之谜”:他们是怎么上去画的?山崖是负倾角、向河面倾斜的,真因为是倾斜的,可以让雨水不容易滴到岩画上。那当时是怎么上去呢?攀爬的话,它没有裂隙和石缝,够的住也爬不上去;从上面吊绳子的话,也靠不近崖壁;水涨也涨不到这个位置。最大的可能性就是搭架子,但我们又想不通了,2000多年,架子怎么搭呢?

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开到岩画下面,以后就是这样观赏了。

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岩画遥远而神秘,被称为“史前文明人类共同的母语”。对于尚没有文字记载的历史,它是唯一可以展现当时社会生活的图形语言。花山岩画申报成功世界文化遗产,它会大大地推动我们国家史学界、文物界、民族学界对中国古代岩画的研究。

1988年就被定为全国重点文物保护单位

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近距离看花山岩画

专注的看

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山崖是负倾角、向河面倾斜的,真因为是倾斜的,可以让雨水不容易滴到岩画上。

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花山岩画 距今约2500年~1800年

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4月份,木棉花最可爱

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广西花山岩画是中国第一个入选世界文化遗产的岩画类项目。花山岩画是左江流域岩画群的代表,在左江及支流明江两岸200多公里的岩壁上,壮族祖先骆越人留下了多达100多处岩画,是目前为止中国发现的单体最大、内容最丰富、保存最完好的一处岩画。位于宁明县城中镇耀达村明江西岸,是战国至东汉时期岭南左江流域壮族先民骆越人巫术活动遗留下来的遗迹、国内外著名的古代涂绘类岩画点,至今己有1800到2500年的历史,以规模宏大,场面壮观,图像众多,成为广西左江流域岩画的典型代表而闻名于世。1988年,国务院公布其为全国重点文物保护单位。据专家考证,花山岩画的绘制年代早期可追溯到春秋战国时期,历经了战国、西汉、东汉等多个历史时期的不断完善。

我认识的广西电视台记者小张7月15日在土耳其伊斯坦布尔采访举行的第40届世界遗产大会,他们报道广西花山岩画申遗成功后,就遇到土耳其军事政变,并被要求所有人不能离开酒店以免发生意外,要等候通知,随时做好回国准备。16日凌晨大会宣布暂停,17日,大会继续召开,并于当天晚间宣布中国湖北神农架申遗成功。

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看过左江花山岩画的人,都会对那一抹抹赭红色的蛙形人像过目不忘。记录着他们曾经的祭祀活动。那些人像双手上举、两脚下蹲,周围有铜鼓、钟、太阳、船和狗等形象。这是世界岩画中唯一以这种“蹲式人形”为基本母题的岩画。我们参观的是最大的一幅岩画,上面竟有1800多个这样的红色图像,蔚为壮观。

以后只能在船上或者对岸看花山岩画了

依依不舍的离开,上船,这是对面的观景台

这里有一只狗狗,嘴有意义的岩画之一

随我细看申遗成功的左江花山岩画的神奇 图文:刘国雄

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怪石很多

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今年4月8日下午,我跟随广西新闻网组织的南疆行采访团从宁明坐上了游船,去看花山岩画。原本明江是很清的,现在有点浑浊,不知道是不是下过雨的缘故。不过两岸的木棉花开正艳,与周围群山相应成辉。坐着船游明江,一路风光旖旎,到达花山壁画码头,发现对岸做了观景台,今年申遗成功以后这里不能登上去近距离看花山壁画了。

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到宁明坐船看花山岩画

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保护很好的植被

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贝丘遗址

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