新蒲京欢迎您官网台湾写真:花莲丰年祭响起广西壮乡鼓点

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中新社花莲7月30日电 题:花莲丰年祭响起广西壮乡鼓点

中新社花莲7月22日电 题:在台湾花莲亲历丰年节:欢庆丰收 祈愿来年

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中新社记者 陈孟统 刘舒凌

中新社记者 李欣 路梅

视频:广西南宁马山会鼓亮相台湾花莲丰年祭

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踏着七星潭的鹅卵石,吹着太平洋的海风,一年一度的花莲丰年祭响起了来自广西壮乡的鼓点。

聚居在花莲新城乡的台湾少数民族阿美部落30日晚举行联合丰年祭。广西南宁市马山县的梁耀京带着他的壮鼓队,加入当地部落的庆典。

丰年祭对于台湾少数民族而言相当于农历春节。每年7至9月份台湾各地的部落会陆续举行祭典,用歌声和舞蹈感谢祖灵,庆祝丰收。

在傍晚的活动开始前,新城乡乡长钱自立与各部落头目绕场一周向现场数千民众致意。拥有约14万人口的阿美部落,是台湾最大的少数民族族群,多居住在花莲、台东、屏东等地。歌舞活动是丰年祭的重要一环。

一支象征胜利的火箭射向夜空。丰年祭在两列阿美勇士的奔跑和呼号声中拉开帷幕。他们是部落狩猎的“鹰眼”。

随后身着白衣黑裙的阿美人巫师手持槟榔叶与米酒,带领族人向天地献上祭品,感谢祖灵护佑。

各部落族人身着以红色为主色调的服饰,用一段“源-足迹”主题舞,共唱歌谣,回溯部落迁徙、开垦的艰难历史,感怀祖先。“娜鲁湾”的歌声随之环绕整个月牙形的海湾。

在全场千人的大会舞之后,马山会鼓与宾阳彩架联袂登场。他们带来的“壮乡鼓韵庆丰年”节奏整齐、气势磅礴,引来台下民众跟随鼓点律动。

当天表演的领鼓者袁振福说,丰年祭让他感受到台湾少数民族的热情好客,希望两岸民间艺术能多进行类似的交流,分享各自特有的文化。

丰年祭期间,前往花莲的台铁一票难求。杨俊德从新竹驱车十余小时前来,他说,如此大型的丰年祭自己也是第一次经历,也让他想起“不停跳,不停喝,醉了睡,醒来接着醉”的美好回忆。

在丰年祭中,阿美部落会根据不同年龄阶段分配不同工作,他们的舞蹈方式也各不相同。一些部落的庆典常常昼夜持续数天之久。

马山会鼓同样是壮族民众新年祈求风调雨顺、国泰民安的表演形式。南宁市台办主任何见霜说,这次活动通过两地少数民族相似的文化、相互的传承,希望凝聚两岸同胞,推动两地文化发展。

广西与花莲2010年以结对方式展开交流互动,6年来各层面联系紧密。同样穿上阿美族红色马甲的南宁副市长张卫表示,持续的交流反映出两地民众增进交流、加强了解的意愿。这种良性互动,也体现出两岸同根同源的联系是任何力量所切割不断的。

在看完会鼓表演后,阿美族“原班人马”舞团团长王慧英表示“相当震撼”。她认为,不同于台湾少数民族合歌而奏的木鼓,桂花两地不同的文化特质可以相互学习,以不同方式表现同样的欢庆、喜乐。

表演结束后,十面马山会鼓将留在花莲,鼓队成员还将向当地民众传授技法。钱自立表示,这将让两岸的文化交流进一步融合,“更为一家亲,更有一家人的感觉”。

踏着七星潭的鹅卵石,吹着太平洋的海风,一年一度的花莲丰年祭响起了来自广西壮乡的鼓点。

太平洋的海风吹走盛夏酷暑,踏着晚霞的余晖,台湾花莲的少数民族吟唱着代代相传的歌谣,迎来一年一度的丰年节。

聚居在花莲新城乡的台湾少数民族阿美部落30日晚举行联合丰年祭。广西南宁市马山县的梁耀京带着他的壮鼓队,加入当地部落的庆典。

以“大家来做客”为主题,持续三天的“2017年花莲少数民族联合丰年节”21日晚在花莲美仑田径场拉开序幕。

丰年祭对于台湾少数民族而言相当于农历春节。每年7至9月份台湾各地的部落会陆续举行祭典,用歌声和舞蹈感谢祖灵,庆祝丰收。

丰年祭是台湾少数民族最隆重的传统祭典。每年7至9月份台湾各地的部落会陆续举行祭典,用歌声和舞蹈感谢祖灵,庆祝丰收。

在傍晚的活动开始前,新城乡乡长钱自立与各部落头目绕场一周向现场数千民众致意。拥有约14万人口的阿美部落,是台湾最大的少数民族族群,多居住在花莲、台东、屏东等地。歌舞活动是丰年祭的重要一环。

花莲寿丰的阿美人马其山向记者介绍说,花莲的联合丰年节以阿美部落为主体。阿美部落是台湾最大的少数民族族群,约有20万人,多居住在花莲、台东、屏东等地。花莲当地有阿美、布农、噶玛兰、太鲁阁、撒奇莱雅、赛德克六大部族。每年夏天,台湾少数民族举行丰年祭,祈祝风调雨顺,庆祝丰收。“阿美族一年有三项祭礼,丰年祭最隆重热闹,一些部落的庆典常常昼夜持续数天”。

一支象征胜利的火箭射向夜空。丰年祭在两列阿美勇士的奔跑和呼号声中拉开帷幕。他们是部落狩猎的“鹰眼”。

少数民族丰年祭一直带着浓郁神秘色彩,某些部族甚至禁止外人在场。但近些年,花莲县组织各部族合办丰年节,使少数民族丰年祭成了大家共同参与的旅游文化活动。马其山认为,吸引更多人来参加祭典,能更广泛地传播台湾少数民族文化。

随后身着白衣黑裙的阿美人巫师手持槟榔叶与米酒,带领族人向天地献上祭品,感谢祖灵护佑。

当天的丰年祭在两列阿美勇士的奔跑和呼号声中开始。年轻的勇士呼号着向各部落传递信息,用歌舞宣告丰年祭到来。随后,祝福风调雨顺、生活幸福的12响竹炮射向夜空。

各部落族人身着以红色为主色调的服饰,用一段“源-足迹”主题舞,共唱歌谣,回溯部落迁徙、开垦的艰难历史,感怀祖先。“娜鲁湾”的歌声随之环绕整个月牙形的海湾。

歌舞环节是丰年祭的重头戏,阿美人用歌舞《献》率先点燃丰年祭歌舞派对。《里漏部落风情》将部落生活情景用舞蹈方式呈现,歌舞对答,共享通过勤劳耕作获得丰收的欢乐喜悦。

在全场千人的大会舞之后,马山会鼓与宾阳彩架联袂登场。他们带来的“壮乡鼓韵庆丰年”节奏整齐、气势磅礴,引来台下民众跟随鼓点律动。

各部落族人穿着红色为主的民族服装,同唱祖先歌谣,共跳传统舞蹈,回溯部落迁徙艰难历史和狩猎纺织的远古生活,感怀祖先。

当天表演的领鼓者袁振福说,丰年祭让他感受到台湾少数民族的热情好客,希望两岸民间艺术能多进行类似的交流,分享各自特有的文化。

丰年节期间,到花莲的火车票,一票难求,很多游客要提前半个月抢票。从台北自驾来花莲的吕先生对中新社记者表示,自己将连续三天参加丰年节活动,“连玩三天,深入感受阳光、动感的台湾少数民族文化”。

丰年祭期间,前往花莲的台铁一票难求。杨俊德从新竹驱车十余小时前来,他说,如此大型的丰年祭自己也是第一次经历,也让他想起“不停跳,不停喝,醉了睡,醒来接着醉”的美好回忆。

联合丰年节是展现台湾少数民族文化的一个机会,花莲县少数民族部落总头目王成发说,“我们将用最好的民族文化献给所有来宾”。

在丰年祭中,阿美部落会根据不同年龄阶段分配不同工作,他们的舞蹈方式也各不相同。一些部落的庆典常常昼夜持续数天之久。

花莲县县长傅崐萁在丰年节现场说,少数民族的丰年祭如同农历春节一样隆重,表达对天地的崇敬,期盼来年大丰收、家人团圆。丰年祭通过吟唱和舞蹈让少数民族传统文化代代传承。“希望参加丰年祭的朋友走进少数民族部落、爱上部落”。

马山会鼓同样是壮族民众新年祈求风调雨顺、国泰民安的表演形式。南宁市台办主任何见霜说,这次活动通过两地少数民族相似的文化、相互的传承,希望凝聚两岸同胞,推动两地文化发展。

盛装的台湾少数民族与来自各地的游客热情共舞,将当晚的丰年祭推向高潮。

广西与花莲2010年以结对方式展开交流互动,6年来各层面联系紧密。同样穿上阿美族红色马甲的南宁副市长张卫表示,持续的交流反映出两地民众增进交流、加强了解的意愿。这种良性互动,也体现出两岸同根同源的联系是任何力量所切割不断的。

花莲丰年节为期三天,21日是献礼之夜,随后分享之夜、祝福之夜将继续热力开唱、载歌载舞,祝愿明年再丰收。

在看完会鼓表演后,阿美族“原班人马”舞团团长王慧英表示“相当震撼”。她认为,不同于台湾少数民族合歌而奏的木鼓,桂花两地不同的文化特质可以相互学习,以不同方式表现同样的欢庆、喜乐。

表演结束后,十面马山会鼓将留在花莲,鼓队成员还将向当地民众传授技法。钱自立表示,这将让两岸的文化交流进一步融合,“更为一家亲,更有一家人的感觉”。

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