澳门新蒲京赌场0044骆越庭2019年度中式服饰作品展惊艳邕城

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植染手绣布艺作品馆揭牌

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著名民族医药专家、博士导师、广西骆越文化研究会副会长黄汉儒考察森林部落岩洞祭祀遗址“京帝庙”

骆越植染手绣布艺作品馆开馆

由广西骆越文化研究会和广西骆越庭文化发展有限公司开办的植染手绣布艺作品馆5月20日在南宁举行了简朴的开馆仪式,各界代表20多人到场祝贺。在热烈的掌声中,广西骆越文化研究会会长谢寿球先生和广西骆越庭文化发展有限公司董事长吴建琴女士为植染手绣布艺作品馆揭了牌。

在随后召开的骆越染织技术遗产座谈会上,谢寿球向与会嘉宾介绍了骆越人的染织技术发展史:染织技术的发明是古骆越人对世界文明的的重大贡献之一。古骆越人远在旧石器时代就首先利用纤维质丰富的见血封喉树等树皮制作树皮衣,在古骆越水流域曾出水了众多的用打击技术制作的树皮拍,这证明古骆越人是最早发明无纺布技术的民族。据专家们考证:树皮布技术自南中国南向进发中南半岛,席卷东南亚岛屿后,从海路上跨过太平洋岛屿进入中美洲。树皮布在中美洲更广泛被用作为纸,具有记载文字的功能,对中美洲历史的影响,致为深钜。骆越人的后裔黎族民间至今仍遗存用见血封喉树皮制作树皮衣的技艺,2006年5月20日,该制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。骆越人也是我国最早利用麻、草纤维纺织衣物的民族,在云南省文山州,骆越后裔的壮族村落还传承着制作草编布的技艺。丝绸染织技术也是骆越人的重大发明之一,在汉代之前的海上丝绸之路上贸易的丝绸织品,多为古贵港地区所产的丝绸。棉纺织技术也是骆越人的重大发明。众所周知,苏杭地区先进的棉纺织技术就是黄道婆向黎族人学习后传入的。骆越人的染织技术有三大亮点:一是利用有抗病毒和提阳作用的蓝草等植物印染养生织物。二是培育出天然彩色棉花。三是织制多彩的锦布。可惜骆越人对世界染织文明的贡献很少被世人所知,文化艺术界的创作人员多以花山岩画上的骆越人招魂的投影画像断定战国时的骆越人是穿树叶裙,光膀子的半野人,并不断在影视节目中“再现”这种光膀子的形象,这真是我们骆越后裔民族的悲哀。因此宣传骆越人对世界染织文明的重大贡献,传承和开发骆越染织文化的遗产,就成了我们责无旁贷的任务,植染手绣布艺作品馆的成立,就是完成这一任务的重要举措,希望以此为依托,争取有更大的成就。

在植染手绣布艺作品馆,大家看到馆里利用骆越传统植物染色技术制作的纺织品和服饰,纷纷对这些具有骆越文化元素的时尚作品给予充分的肯定。

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骆越水出水的旧石器时代树皮拍

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黎族的树皮衣

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战国时代青铜剑首的骆越王族服饰写真

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澳门新蒲京赌场0044 ,大新县板价屯的天然彩色棉纱

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大新县板价屯的天然彩色棉布

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龙州县壮锦

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区党委原副书记潘琦为广西骆越庭文化发展公司题匾

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广西骆越庭文化发展公司董事长吴建琴向来宾介绍蓝靛土布制作的旗袍

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植染颜料和作品

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时尚的骆越文化元素服饰

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时尚的骆越文化元素服饰

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参观各种颜色的植染作品

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嘉宾合影

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各种颜色的植染围巾

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谢寿球介绍骆越染织技术发展历史

骆越庭2019年度中式服饰作品展惊艳邕城

由广西骆越文化研究会和广西骆越庭文化发展公司共同举办的2019年度中式服饰作品展《锦时素衣》1月12日在南宁大自然花园开展。14名志原者模特身着有骆越文化基因的时尚服装演绎了一场美仑美奂的服装秀,充分展示了骆越文化创新的魅力。广西骆越文化研究会会长谢寿球称赞这是一场意料之中又在意料之外的文化盛宴,给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。

此次展示的作品由广西骆越文化研究会副秘书长、广西骆越庭文化发展公司总经理吴建琴女士主创。她的作品致力于发掘古骆越的染织技术,著名的大新天然彩色棉布衣饰制作技艺和古骆越天然植物浸染技艺在她的作品中都有了新的演绎,充分展示了骆越服饰文化的自然生态之美。她的作品另一个重要的特点是融入了中国国画的文化元素,梅影竹韵的高雅格调给古老的骆越服饰艺术赋予了灵动之美。吴建琴女士的作品虽然高档,但却供不应求,许多女粉丝虽早早预订,还是一衣难求。

广西骆越文化研究会会长谢寿球在作品展座谈会上称赞吴建琴女士的作品是践行习总书记增强文化自信精神的成功典型。他说,多年来在我们的学术界,在我们的演艺界,骆越先民的形像都是蛮荒化外之人,是光着膀子只挂着几片树叶跳舞的精灵。这是我们民族的悲哀,这是我们学术界和演艺界的悲哀。骆越民族是世界上最先迈入文明门坎的民族,他们创造了世界上最早最丰富多彩的染织技术,给我们中华民族留下了服饰艺术的绝世风情。感谢吴建琴女士把这一绝世风情重现给我们,使我们重拾起文化的自信。吴建琴女士把骆越文化的基因融入了文化产业的创新之中,使古老的艺术焕发出新的时尚光彩,这给我们骆越文化产业的开发探索出了一条新的路子。

此次作品展引起业界的强烈反响,大家纷纷点赞:骆越时尚服饰惊艳邕城。

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吴建琴女士介绍创作经过

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天然植物染料

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嘉宾们鉴赏古老的骆越植染技术

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用大新县古骆越天然彩色棉花制作的时尚旗袍

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用古老的骆越蓝靛浸染技术制作的精品旗袍

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骆越文化研究会专家在大新发现古骆越森林部落起源地

左江日报消息
左江日报记者潘山近日采访了从大新县考察回来的广西骆越文化研究会会长谢寿球,谢寿球向记者透露,此次广西骆越文化研究会应崇左市委常委、大新县委书记赵丽的邀请组织专家组对大新县的骆越文化进行了深入的考察,发现了古骆越森林部落的起源地和文化中心及众多标志性的文化遗存,这一发现解开了骆越文明的许多历史之谜,丰富了骆越文化的历史,也使大新县的山水风光增添了深厚的文化内涵。

谢寿球告诉记者,古骆越人迁徙到新的地方,常常将祖居地的地名克隆到新的聚居地。这次到大新县考察,发现大新县的主要山脉西大明山壮语叫“岜乜是”,意为妈祖山,主要河流黑水河古称“逻水”,无独有偶,骆越古国的中心武鸣的主要山脉大明山也叫“岜是”,意为祖山,主要河流古称骆越水,还有骆越稻作文化的中心隆安县发源于西大明山的河流也叫渌水江,“逻”、“骆”,“渌”,在古骆越语中的意思都是“鸟”,骆越人因崇拜鸟和使用标志性的石器戉而被称为“骆越”。显然,大新、武鸣、隆安这三个地方都是骆越人的祖居地,但是这三个祖居地哪一个的历史更为古老呢?近年来古人类基因学的研究成果告诉我们,从非洲来的古人类从东南亚进入中华大地最早的路径是北部湾沿岸和古左江流域,因长期在骆越水流域生活并发明稻作迈入了文明的门坎,基因发生了重要的突变而形成了骆越族群。这说明大新县的古逻水流域是古骆越人最早的祖居地。

谢寿球说,居住在大新古逻水流域的骆越人是古老的森林部落,因为保留了古老的森林崇拜习俗而被称为“侬人”
(骆越人称森林为“侬”,也写作“岽”
),并因此得姓为“侬”,森林部落聚居之地也因此被称为“侬垌”。这次在大新县考察,专家组发现了龙门万承土司墓地的三头鸟标志,这三头鸟标志与云南骆越森林部落的三鸟共一嘴八卦图标志有明显的传承关系,但是龙门万承土司墓地的三头鸟标志显得更为古老更为原始。这一原生态文化的特征为大新县是骆越森林部落的发源地提供了直接的证据。

谢寿球指出,大新县的骆越森林部落有一个特别的节日叫做“侬垌节”,这是骆越森林部落从狩猎文化向稻作文化,从依“岽”而居到依垌而居的历史性变化的重要记忆。这里的“侬垌”是从森林走向田垌的意思。“侬垌节”也叫“洞节”,“洞节”在唐代段成式的《酉阳杂俎》《叶限》一文中就有记载,记载说“洞节”的年代在秦汉前,这说明“侬垌节”的历史非常久远。“叶限”名字中的“叶”是逻水流域壮语中女性姑娘名字的冠词,“叶限”就是“苦女”的意思。从文中叶限“善淘金”的记载来分析,历史上左江流域只有大新县的下雷盛产金,“洞节”的地点很可能就在下雷一带。“侬垌节”有一个重要的内容就是“祭天”,即祭雷王求雨,求雨的巫师要用“伏法”即“雷公斧”做礼器,祭坛叫“顶法”意为祭天之坛,而下雷圩的壮语名叫“街法”意为“天街”,即有祭天之坛的街圩。在逻水流域只有下雷圩有祭天之坛的名字记忆,这为我们寻找森林部落的文化中心提供了重要的线索。

谢寿球强调,下雷附近有“侬王城”遗址,在森林部落故地的城寨遗址中,“侬王城”的规模是最宏伟的。“侬王城”的建造年代虽然还没有确定,但这次考察,专家们在侬王城的中心弄闷屯发现了一个隐藏在森林中的岩洞祭祀遗址,当地村民称为“京帝庙”,“京帝”二字是壮语的记音,不好从汉字的字面意思去理解,但从音义分析很可能为“地母之庙”。岩洞祭祀遗址是森林部落走向稻作文明后对祖居中心的历史记忆,著名的田阳县布洛陀文化遗址就是一个岩洞祭祀遗址。侬王城岩洞祭祀遗址的发现说明这一带是古骆越森林部落的中心和起源地。

谢寿球向记者介绍了骆越森林部落的重要文化遗产如天然彩色棉花纺织技术、美櫑弩箭制作技术、石雕艺术、榔木琴、天琴、骨箫等古乐器演奏艺术等。谢寿球提出,大新是骆越森林部落遗产的富矿区,是名符其实的中国垌文化之都,保护和传承这些宝贵的文化遗产,将会使大新县旅游增添亮丽的文化名片,促进大新旅游跃上新的台阶。-

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骆越人的又一祖山岜乜是

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古逻水景观

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大新万承土司墓三头鸟石刻

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云南文山壮族三鸟共一嘴的三元图

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大新逻水流域出土的石锛

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侬王城寨

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下雷古街法遗址

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侬王城弄闷”京帝庙”岩洞祭祀遗址

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广西骆越文化研究会会长谢寿球和文化艺术总顾问潘荣生考察“京帝庙”

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专家们在考察路上

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下雷上的地母神像

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