澳门新蒲京赌场0044我国古代的祥瑞和怪兽

我要发布澳门新蒲京赌场0044 1澳门新蒲京赌场0044 2发布日期:2017-11-09
14:52:07来源:华夏五千年核心提示:中国古人充满了丰富的想像力。我们读古代典籍和古典文学,经常会发现有许多我们知道或不知道的祥瑞和怪兽存在,这些动物在现实生活中并不存在,它们其实都是我们祖先通过想像创造出来的。
中国古人充满了丰富的想像力。我们读古代典籍和古典文学,经常会发现有许多我们知道或不知道的祥瑞和怪兽存在,这些动物在现实生活中并不存在,它们其实都是我们祖先通过想像创造出来的。澳门新蒲京赌场0044 3
龙族无疑是这些想像动物里的大族。我们中国人历来宣称自己是龙的传人,可这龙有多少种,恐怕最有学问的中国人也搞不清。蛟,是一种大家比较熟悉的龙,可具体蛟长什么样,却众说纷纭。《世说新语》中说周处入水三天三夜斩蛟而回,据此推测蛟可能是鳄鱼。夔,则是一种更奇怪的龙,它只有一只脚。《山海经》和《说文解字》里都言之凿凿,不由你不信。虺是一种早期的龙,常在水中,据说是龙幼年期的状态。虬,一般把没生出角的小龙称为虬龙,是成长中的龙。有的典籍里则把没角的龙叫螭,究竟谁对谁错,我们已无从知晓。其他的龙还有应龙、蟠龙、角龙、火龙、青龙等。
龙还有自己的孩子。有句成语叫“龙生九子”,说的就是这事。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中以九来表示极多。这方面的说法更多,有囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、、狴犴、负、螭吻、椒图、饕餮、鼍龙、貔貅等等。有的书中说貔貅是狻猊和狮子所生的孩子,如此算来貔貅是正儿八经的龙孙呢。
凤族无疑是第二大族。凤凰是仅次于龙的祥瑞,雄曰凤,雌曰凰。此外,还有鸾、青鸟、朱雀、玄鸟、大鹏、精卫、毕方等奇怪的鸟类,古人也认为它们是凤凰的一种。
麒麟也是大名鼎鼎的神兽,传说它是百兽之王,是仁兽。中国古代把龙凤麟龟称为四灵,由此给我们留下一个“凤毛麟角”的成语。
玄武是一种由龟和蛇组合成的灵物。古人把二十八宿分为青龙、白虎、朱雀和玄武四组,玄武这组正好在北方,于是玄武就代表北方。李世民发动玄武门之变,说的就是他在长安北门发动的政变。有意思的是,中国古人还把玄武人格化,虚构出一个神话人物——玄武大帝。到清朝年间,为避康熙帝的名讳,玄武大帝摇身一变成了真武大帝。中国古典文学里有一个《四游记》,《东游记》说的八仙过海,《西游记》讲唐僧取经,《南游记》写华光大帝故事,而《北游记》则讲述这位真武大帝的成仙经历。在《山海经》《神异经》《淮南子》和《搜神记》等典籍里,还有许多不算太有名的祥瑞和怪兽里。也许它们并非完全虚构,很可能有着一些真实存在过的动物的影子。据考证凤凰很可能是上古的孔雀、雉鸡或类似的鸟类,而貔貅则可能是熊猫的代称。

在中华民族五千年的历史长河中,关于古代的神话传说很多,伴随神话的祥瑞之兽也有不少。它们的相貌独特,气质神圣威严,寄托着人们对生活的美好憧憬,也浓缩着古老的中国文化传统。今天就来盘点一下这些灵兽有哪些?

古代四大神兽之一青龙的传说 神兽青龙代表什么?
青龙是古代汉族神话传说中的灵兽。属于汉族传统文化中是四象之一,中国古代最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。以五行论,东为青色
,故青龙为东方之神,亦称“苍龙”。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。

1、四大瑞兽

一、龙

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龙,被认为是一种祥瑞的神兽,也是传说中的灵兽,是中华民族的象征。
在中国人的心目中,龙是威严而不可侵犯的神圣之物,我们称自己是龙的传人。在古代,龙被描述为蛇一样的身体,上面覆盖着鱼一样的鳞片,兼具好几种动物的特征,有狮鬃、鹿角、虎须、鸡爪,可以潜入水底,于江河湖海中掀起巨浪;又能在陆地上行走自如,还能一飞冲天,直至云霄,行云布雨。

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古时候的皇帝自称“真龙天子”,以彰显那不容置疑的皇权天授。龙被作为一种听命于天的灵兽,所以人们对它崇拜之至,又畏惧之至。古时候,人是靠天吃饭的,降水的多少,决定这一年的收成。作为能行云布雨的龙,自然被人们放到了重要的位置,被尊称为“龙王”。

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神话传说中,龙王的职责主要是管理江河湖海和降雨。雨水可以让百姓活,也可以让百姓亡。不管是干旱,还是大雨成灾的时候,人们都需要依靠龙王之力化解灾难。唐朝开元年间,天下大旱,唐玄宗命人设坛求雨,龙王很给面子,雨水降个不停,竟然雨势过猛,泛滥成灾。后经高人指点,唐玄宗命人在寺庙中建造了五六只泥龙,一边往龙神上浇水,一边催动咒语。很快,大雨渐停,天空放晴。

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不过,在《西游记》中,龙王的地位被严重的削弱了,不仅法力微弱,还成了盘中之餐。《封神演义》中的龙王,也被哪咤吊打。当然,这些是影视剧中的一些表现形式。现实中,龙依然为人们所尊崇。作为传说中的灵物,龙的身上具有仁爱与威严两种特征。既能为人间降雨,滋养万物,又能带来洪水巨浪,造成灾害。这也是中国人具有的仁爱天下,而又威武不屈精神。

二、凤

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凤凰被誉为白鸟之王,也是祥瑞的象征。一般把雄的称为“凤“,雌的为”凰“。在神话典籍《山海经》中,有此描述:”有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。”可见,凤凰飞到哪里,就会为那里带来美好与安宁。

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凤凰作为传说中的灵兽,与龙集合多种动物能力不同,凤凰侧重于集合了多个动物的美貌,有着鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色的特征,外表华丽。有人认为,人们对凤凰的崇拜源自古代人对风的崇拜。

在古人眼里,能翱翔于天际的鸟儿具有神奇的力量,于是,凤凰被作为了祥瑞的象征。人们喜欢把带有凤凰图案的装饰在器物或饰品上,以此来表达对吉祥和幸福的向往。传说秦穆公的女儿弄玉在凤楼吹笙,引来身坐彩凤、面如冠玉的英俊男子,从此展开了一段浪漫的爱情故事。

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三、麒麟

麒麟也是传说中的灵兽,祥瑞的象征,称为吉祥之宝。集若干动物的特征于一身,头似龙,身似鹿,眼如狮,背如虎,披鱼鳞,踏马蹄,威风凛凛。古时候,麒麟被看作祥兽和仁兽,传说只有在太平盛世、圣人为政之时,麒麟才会出现。

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由于麒麟被人们推崇备至,被当做明主降生的征兆,历代帝王都喜欢用带有麒麟的装饰和建筑来鞭策自己,祈求吉祥。只可惜这些带麒麟字样的宫殿并不能保佑昏君的长治久安,也不能为帝王们挡灾去难。明朝所建的气势恢宏的瑞麟寺,在崇祯年间,眼睁睁看着毁于战火。

在老百姓心中,麒麟是善良和美德的化身,是吉祥和幸福的化身。孔子降生前,曾有玉麒麟光顾其家,并口吐玉书。所以,民间有麒麟送子之说。所谓“天上麒麟儿,地上状元郎”,人们喜欢称赞那些聪明的孩子为麒麟儿。

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四、貔貅

貔貅也是传说中的瑞兽,是龙的九子之一。相貌凶猛,脸若雄狮,眼睛凸起,獠牙又尖又长。对那些祸乱世间的妖魔鬼怪,有着巨大的震慑力。它的大嘴可吞下万物,却没有排泄的部位,它的这种只进不出的特点深受爱财之人的喜爱,谁不希望财源滚滚流入口袋,又不用为其他事把财物散出去。

另外,貔貅的相貌特征,兼之正直的品性,一直为人们作为看家护院和镇凶辟邪的灵兽。在一些典籍上,貔貅又被分出两类,头上长着一只角的叫天禄,两只角的叫辟邪。

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关于这种分法的由来,可以从《史记》中找到答案。传说轩辕时代,神农氏衰落,各个诸侯互相征伐,民不聊生。黄帝修德振兵,治五气,抚万民,度四方,与炎帝战于板泉之野,三战而得天下。在征战中,貔貅立下汗马功劳,被封为“天禄”,专门负责看护财宝。另外,也因为貔貅骁勇善战,有其坐镇,邪物自然不敢造次,人们又称它为“辟邪”。

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因此,人们赋予貔貅具有旺财和镇邪的双重特征。人人希望家庭和睦,事业兴旺发达,害怕家穷衰败。人们常把貔貅置于宅前,希望能挡灾聚财。貔貅正好满足了人们的这种需要。在古代,貔貅常常被装饰在军旗上,以震慑敌人。而貔貅也是皇家专用之物,民间谁敢私藏,就会被杀头。如今,貔貅走进千家万户,成为人们的一种精神寄托。

在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传着有关青龙的故事;五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色。

2、天之四灵

澳门新蒲京赌场0044,中国古人把东、西、南、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。古人认为四象有祛邪、避灾、祈福的作用。青龙、白虎、朱雀、玄武既是瑞兽、神兽,也是天之四灵。《三辅黄图》卷三:“苍龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方。”

一、东方青龙

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青龙是古代神话传说中的圣兽。属于传统文化中的四象之一,东方七宿,以五行论,东方为青色
,故青龙为东方之神,亦称“苍龙”,代表的季节是春季 。

华夏民族的先祖炎帝、黄帝都和龙都有密切的关系,相传炎帝为其母感应“神龙首”而生,死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。
龙代表着尊贵、地位和权利。《淮南子》卷三中记载:天神之贵者,莫贵于青龙。

二、南方朱雀

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朱雀也是四大灵兽之一,代表南方七宿的神兽。南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形,称朱雀。朱雀是南方的神鸟,代表的季节是夏季。《梦溪笔谈》卷七:“四方取象,苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。

很多人将其认为是凤凰,但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同,且作为天之四灵的朱雀比礼记四灵之一的凤凰更加尊贵。

三、西方白虎

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白虎也是四大灵兽之一,在中国传统文化中是四象之一,西方七宿,根据五行学说,是代表西方的灵兽,因西方属金,色白,故称白虎,代表的季节是秋季。

白虎象征着威武和军队,所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关,例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。《宋书符瑞志》云:“王者不暴虐,则白虎见而不害。”

四、北方玄武

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玄武也是四大灵兽之一,中国传统文化的四象之一,根据五行学说,它是代表北方的圣兽,形象是黑色的龟与蛇,代表的季节是冬季。

二十八宿,玄武是北方七宿的总称。玄武亦称玄冥
,是龟蛇合体,为水神,居北海,龟长寿,玄冥成了长生不老的象征,冥间亦在北方,故为北方之神。

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总之,不管是瑞兽,还是灵兽,都是指寓意吉祥的动物,也是古人对于图腾的一种崇拜。从古至今,对瑞兽的崇拜,只是寄托了人们对美好生活的一种憧憬和向往。

在四方的神灵中,根据山海经的说法,‘南方祝融,兽身人面,乘两龙。’;‘西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。’;‘东方有句芒,身鸟人面,乘两龙。’;‘北方禺疆,黑身手足,乘两龙。’,比较有趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样,这里就不再详述了。朱雀、玄武、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿,龙是东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。

还有在龙心的部分,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为‘执明’,而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代,所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

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在古时候的中国,头有角的为公龙;双角的称为龙,单角的称蛟;无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭;龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。

星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想像成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名‘青龙’。

而民间又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

所谓龙生九子,都不像龙的说法,是这样的–

大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。同时又用在仪仗上,以显得更加威严。

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三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善于了望,故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。

第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。

第六儿是霸下:又名赑屃,样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。

第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。

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第八儿是负屃:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。

么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。

青龙的传说

青龙湖

古时候,在安丘城北郊的聚凤山附近,有一个偌大的湮子,深不见底,无论旱涝常年不干,碧波荡漾,波光粼粼,岸边奇石矗立,峭壁悬崖上长满珍花异草,蔓生植物瀑布般地垂向水面,人们叫这个湮子为青龙湖。传说湖里潜卧着一条巨大的青龙。提起这个青龙,还得从聚凤山说起哩。

很久以前,聚凤山这座宝山上常年都有凤凰聚集、栖息,给这方人民带来了福气。这事被东海龙王的大公子青龙知道了。这条青龙颀长雄伟,法力高强,心地善良,向往吉祥和幸福。青龙听人家说过这凤凰聚居地,又听说那里还有一个美丽的湖泊,便动了心,他想,那个去处一定无比美好,再说,有了凤,再有龙,更呈现吉祥嘛,自己要是到那个新天地去生活、居住,该多好哇。正在考虑当儿,有一天,他突然听说聚凤山以东的汶河口,有两个妖物作怪,一个是独角蛟,它率领鱼鳖虾蟹打着灯笼,领着洪水冲坏村庄和农田;一个是泥鳅精,它千年得道,常常张开血盆大口呵住天空,把阳光雨露挡住,使农民没有收成;它们又狼狈为奸,破坏凤凰聚会。青龙听后怒从心起,他来到父亲面前,向父亲请求去聚凤山。东海龙王一听大怒,圆瞪双目,破口大骂儿子道:“本想我老了让你世袭龙王王位,可你,这混帐东西胸无大志,还想游龙戏凤!”听父王说到这里,青龙委屈地流下眼泪,扑通一声跪下,仔细解释自己要去那里去除妖孽造福黎民的想法。龙王听到儿子说汶河口有妖的事,先是吃惊,接着担心起来:“那汶河口的妖怪你能对付得了吗?”“凭父王教给的武艺,我一定会战胜它们的!”青龙回答说。东海龙王见儿子已横下了心,只得同意了。

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青龙辞别父母,离开了波涛汹涌的大海,顺潍河溯流而上,来到汶河口,恰被独角蛟和泥鳅精挡住去路。独角蛟和泥鳅精以为青龙来抢它俩的地盘,又见青龙势单力孤,便首先挑衅,双双向青龙猛扑而来,青龙毫无惧色,挺身相迎,与两个妖怪展开了殊死搏斗,一连三天三夜,不分胜败。直斗得山河变容、日月无光。青龙勇敢驱邪的行为感动了安丘父老,有一天,一位打柴老叟趁双方休战的时机,向青龙出主意,要用一沙一石把两个妖怪分开来治。

先治泥鳅精。泥鳅最大的本事是能钻泥,它在汶河口的淤泥中神通广大。老叟向青龙建议,把泥鳅精引到汶河后再除掉它,因为汶河河底无泥,尽是从西老沂山上冲下来的硬砂子,泥鳅钻不进去,再能也没法子施展。怎么引它上来呢?大凡鱼类,都盼望自己能成龙。据说鱼喝了佳酿就能变化为龙。于是,乡亲们把景芝美酒倒进汶河里。果然,泥鳅精在河口闻到酒香,贪婪地循着香味游进汶河。机不可失,青龙腾空而起,挺着龙角,张开利爪,朝泥鳅精倏然袭去。泥鳅精正在陶醉着,突然发现天色骤变,自觉不妙,弯身朝水下钻去,无奈砂硬钻不进去,被青龙抓个正着,随即把它锁入峡山底下。

再治独角蛟。独角蛟的角锋利异常,它就凭着这武器来逞强干坏事。泥鳅精被捉,独角蛟失掉了相好的,恼羞成怒,誓与青龙、乡亲们决斗。青龙听从老叟指点,与乡亲们登上了附近一座叫金刚崖的石崖。石崖壁立千仞,独角蛟爬不上去,愈加气愤,便发起疯来,用它的角猛烈撞击石崖,想先撞倒石崖,再攻击青龙和乡亲们。可是石崖岩石棱角分明,坚硬极了。独角蛟不但没拱倒石崖,自己的角反而被岩石磕掉了,它的头顿时鲜血迸流,惨叫一声,毙倒尘埃。

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青龙战胜妖怪,为民除了害,终于来到了心仪已久的聚凤山边、湖泊之畔。凤凰们在山里、天上欢叫着,向他表示谢意。自此聚凤山间凤凰终年和鸣;湖泊边上,青龙按时把节耕云播雨。安丘百姓年年丰收,岁岁吉祥,好一幅和谐美满的龙凤呈祥图景啊!

青龙洞

在澄江坝子的东面,群山环抱着一个小山村,村里绿树成荫。在这个山村的村头,有一座雄伟高大的山,山上花草树木茂盛,常年四季如春。这座山叫青龙山。

在红花绿树的掩映下,山上有一个深不见底的洞叫青龙洞,有好多人都抱着好奇的心情从这个洞钻进去,想看看里面究竟有什么,可是每次都失败了。因为洞很深,没有一个人能钻到底。从此流传下来很美妙的故事。

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很久以前,这个村方圆几十里滴雨未下,在火一样热的太阳的烘烤下,土地干裂,庄稼干枯,井里的水越出越小了。在困苦之中,求生的愿望使人们抬着神龛去祭祀老天爷,希望能降雨救救他们这些苦难的人。可是尽管他们天天祈祷,还是无济于事,老天一滴雨也没下。

人们诚恳的祈祷声传到了龙宫,老龙王不但置之不理,而且还下令给他手下的龙不准去降雨,否则就要严加惩罚。人们的祈求声,感动了一条小青龙。他就去乞求龙王让他去降雨救救苦难的人们。小青龙的苦苦哀求,龙王不但不听,反而还狠狠地臭骂了小青龙一顿。

小青龙挨了一顿臭骂,只得悻悻地回到自己的住处,心里又气愤又焦急,气愤的是龙王太残忍了,焦急的是天下还有受苦受难的人们。他想,求龙王是没用的,只有自己冒死去降雨,才能救苦难的人们,因此,他就悄悄的飞到了天上,天空一下子乌云密布,黑云翻滚,不久大雨倾盆而下。困苦不堪的人们得到这冒场暴雨后,精神为之一振,都高兴得欢蹦乱跳,还以为是他们的祈祷感动了龙王呢。田地里干枯的庄稼也振作起来了,不几天也就变得郁郁青青,一片生机。

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可是好景不长,这件事被龙王知道了。一查问才知道是小青龙到人间降了几场大雨,气得老龙王大发雷霆,怒气冲冲地把小青龙关押了起来。

从那以后,小青龙就在那孤独寂寞的龙宫里渡过了数月。人们的祈祷声又传到了龙宫里,老龙王高兴得捧腹大笑,小青龙趁看守不注意,又偷偷地溜到人间降了一场更大的暴雨。这次又被老龙王发现了,就把他打出了龙宫,关锁在深不见底的山洞里,永远也不准他回龙宫。人们为了纪念这位因为大家受到牵连的小青龙,就把这座高大雄伟的山叫作青龙山,把关押小青龙的那个洞叫青龙洞。

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