澳门新蒲京app下载国内权威专家汇聚兰州话彩陶

近日,一场有关黄河彩陶文化的高端峰会吸引了国内5位考古学、历史学、社会学权威专家汇聚甘肃省兰州,他们用精彩的演讲向人们传递着不同领域最先进的研究成果。与会听众惊讶之余无不为华夏文明的博大精深,为甘肃彩陶文化的历史悠久、丰富多彩而深感骄傲与自豪。
甘肃省兰州市委宣传部常务副部长朱建军表示:“作为即将开幕的首届丝绸之路国际文化博览会系列活动之一,这场活动不仅凝聚了众多专家、学者的心血和期盼,同时对践行文博会宗旨,传播丝绸之路精神,促进文物文化交流有着重要的作用,将极大地促进甘肃省彩陶文化研究和学术繁荣。”澳门新蒲京app下载 1澳门新蒲京app下载 2
“第一次看到这么具有现代气息的展馆,挺不错的。”经过精心筹备的黄河彩陶文物精华展给中国社会科学院学部委员王巍留下了深刻的印象,他告诉记者:“不愧是精品展,这些展品基本可以代表马家窑文化彩陶的最高水平,无论是绘画的风格还是彩绘的内容,甚至有些造型方面都很不错。有些意外的是,有七八件都是考古发掘中没有出土过的,这比较可贵,也充分说明很多珍品还是在民间收藏,很引人注目,对于丰富我们对马家窑彩陶的了解和认识有积极的意义。”
“此次峰会对普通老百姓来说也很有意义,通过讲座可以极大地加深市民对家乡文化特色的认识和自信,以此提高人们对文化遗产保护的主动性。”中国社会科学院考古研究所副所长陈星灿说:“作为一名从事考古专业的人,其实不是特别想看到真东西的身价倍增,因为买卖的繁荣会进而促使更多未被发现的文物遭受破坏,文物和很多资源一样是不可再生的,一旦离开自己初始环境便是对考古研究的重大损失。”
王巍主题演讲《文化交流与中华文明的形成》澳门新蒲京app下载 3王巍,中国社会科学院学部委员,中国考古学会理事长,中国社会科学院考古研究所所长,中华文明探源工程首席专家。
丝绸之路是文化交流的经典路线
根据研究,小米在中国北方食谱中的地位,可以说在距今8000年前后的兴隆洼文化时代,这时期小米已经成为了当地人日常食用的主食。植物考古和基因考古双重证据显示,小米起源于中国北方。栽培小米被发明之后,从中国北方向外传播。
大约在距今一万年前,生活在中国北方地区的史前先民开始了粟、黍的栽培。距今8000年前,粟作农业取得了一定程度的发展。大约距今4500年,黍向西传播到中亚地区,并继续向西,至迟在距今3500年前,已经传播到了东欧地区。大约与此同时,粟向南传播到了东南亚山地。距今5000至4500年前,原产于西亚地区的大麦和小麦传入中国。与此同时,原产于西亚地区的黄牛和绵羊也通过河西走廊传入中国。同样是在距今5000至4500年前后,发明于西亚地区的冶金术通过传入中国河西走廊地区,此后继续向东至黄河中游地区。
这几项传播的年代都是在距今5000至4500年左右,这一点当非偶然。这首先反映出这一时期该地区史前文化的交流十分活跃。这一路线也正是汉代正式开通的丝绸之路的路线。说明经过这一路线的文化交流早在数千年前已经开始。从这个意义上来说,这条路线不仅是丝绸之路,还是粟黍西传之路、小麦东传之路、冶金术东传之路。是文化交流的经典路线。
距今8000年前,作为中华文化最具代表性的特征之一——以玉为美的习俗开始出现。兴隆洼文化玉玦和玉坠的组合及其制作技术向南、向东传播,至迟7000年前,到达长江下游地区。向东北传播到俄罗斯沿海州和日本列岛中部,成为古代东方史前至夏商周时期文明的代表性装饰。
距今大约5500年前后,中原地区的势力集团强势崛起。以庙底沟文化彩陶为代表的文化因素向周围地区施以强烈的影响,第一次形成了以中原地区为中心的历史文化格局的雏形。
距今5300年前后,西辽河流域、长江下游和中原地区,都大约同时出现了龙的形象。其中,尤以西辽河流域的红山文化和安徽南部的凌家滩为代表的文化遗存之间的相似性最为突出。如都流行以玉为贵的风俗。玉器中都流行玉龙、玉鸟、玉龟、玉人,且造型特点存在着相似之处。反映出,这些相距千里之遥的两地之间的上层社会之间确实存在着联系。中华文明特点之一的多元一体的历史格局正在逐步酝酿、形成。
陈星灿主题演讲《安特生甘肃考古再认识》澳门新蒲京app下载 4陈星灿,中国社会科学院考古研究所研究员,副所长;研究领域主要为中国新石器时代考古学、中国史前考古学史、中国史前社会学史,是中国史前史的研究权威。现挂职任中共张掖市委副书记。
安特生发现了多种甘肃史前文化
安特生,瑞典地质学家、考古学家,是《中华远古之文化》、《沙锅屯》、《甘肃考古记》等中国最早几部考古田野报告的作者。为了寻找仰韶文化的来源,1923至1924来到甘肃,调查和发掘遗址数十处,采集大量文物和人骨。1925年回到瑞典,终其一生,研究中国出土文物。1926年瑞典为收藏安特生在中国发掘和采集的文物,国会批准建立东方博物馆,任命安为首任馆长兼斯德哥尔摩大学中国考古学教授。1939年退休,并发表其集大成着作《中国史前史研究》。
安特生发现了中国人的第一个史前文化——仰韶文化,把中国历史向前推进了二、三千年,开启了中国考古学为了追溯仰韶文化的起源。他来到甘肃发现了除仰韶文化之外的多种甘肃史前文化,为甘肃史前文化建立了初步编年。他相信以彩陶为代表的文化因素是从中亚来的,提出仰韶文化西来说,虽然这个结论后来证明是错误的,但却开启了从考古学上研究史前东西文化交流的先河。
安特生在《黄土的儿女》中称:“这各种的情形都使人相信,彩陶乃是以一种成熟的美术品的地位来到河南和甘肃,而这种美术在它的老家——我们尚不知为何处——一定经历了很长期的历史才能达到它今日的境界。专家学者们通常的理论,自然是说这些彩陶从近东和东欧经过中亚而传入中国。甘肃和河南当地的情况也的确表示,彩陶是以一种成熟、高度发达的美术形式而突然在中国现身的。”
安特生根据陶器形态与铜器有无确定了文化及其年代,他认为:“齐家、仰韶及马厂三文化期,就经验之所及有一共同之特点,即绝无金属器物之存在也。其次,吾人当述附有铜器的辛店、寺洼及沙井三文化期。就其铜器之多寡,而定其年代之先后。”安特生正确地划分了甘肃各文化期,但彩陶西来的假说破产了。黄河上游地区,通过裴文中、夏鼐等的工作,把齐家期从仰韶文化第一期的位置上移了下来,证明齐家晚于仰韶;齐家属于另外一个文化系统;仰韶之后的所谓辛店、寺洼、沙井诸期也都是仰韶文化系统之外的东西,年代很晚,这样仰韶文化西来说差不多破产了。目前的认识,中国史前文化是本土起源的,又是多中心的,但从来也没有同外部停止过交流。
李水城主题演讲《世界体系下的史前艺术浪潮:甘肃彩陶及相关问题》澳门新蒲京app下载 5李水城,北京大学考古文博学院教授,博士生导师;研究方向为新石器时代考古、早期东西方文化交流、盐业考古、环境考古,代表作品为《半山与马厂彩陶研究》。
彩陶的出现是多元的
考古发现证实,陶器在世界各地出现的时间并不一致。以亚洲为例,西亚和东亚的陶器出现时间就存在很大差距。即便在中国,华南一带的陶器就比北方黄河流域出现的要早很多。对于陶器产生的时间和发明的机制,学术界还缺乏实质性的了解,认识也不一致。
世界上最早的陶器首先出现在东亚的中国和日本。距今10000年前后,即地球进入到全新世,陶器在旧大陆逐渐发展起来。距今8000年左右,随着制陶术的进步,质量逐渐提高,也开始在陶器表面施加一些装饰性纹饰。除少量纹饰有装饰功能外,更多的是为强化陶器胚胎的致密度。彩陶的出现是多元的。距今8000年前后,在亚洲大陆的东西两端,率先出现了世界上最早的彩陶。特点是在浅色的大口陶器口缘内外绘红彩花纹,纹样非常简单,主要是横条带纹、宽带纹。也有的将器皿全身涂满。
中国最早的彩陶出现在渭河流域,除了横条带纹、水波纹外,还发现有简单的彩绘符号。到了距今6500年左右,彩陶在世界各地的农耕文化中有了飞速的发展,不仅质量大幅度提高,花纹也更加丰富多彩,并在各地形成了明显不同的区域风格和艺术格调的阶段性变化。
中国现代考古学家苏秉琦曾根据自己的研究发现:“以秦岭为界,中国可以分成面向海洋和面向内陆的两大部分,面向内陆这一部分的彩陶是比较发达的。”
彩陶的制作、使用和流行大大推动了手工业部门的专业化,也在某种程度上加快了社会复杂化的进程。随着彩陶产业的衰落,开始流行素面陶、暗色陶或拍印纹的陶器。这似乎是个世界性的阶段文化现象,在世界其他几个古代文明中均有体现。
林梅村主题演讲《欧亚草原青铜文化与史前丝绸之路》澳门新蒲京app下载 6
林梅村,北京大学考古文博学院教授,博士生导师;研究方向为丝绸之路考古和西域出土文献;主要着述有《疏勒河流域出土汉简》《楼兰尼雅出土文书》《西域文明——考古、语言、民族和宗教新论》《丝绸之路考古十五讲》《松漠之间—考古新发现所见中外文化交流》。
中国青铜文化源于欧亚草原文化
近代历史科学的兴起,尤其是考古学传入中国,彻底颠覆了中国传统史学“三皇五帝”创造历史的神话传说。考古发现表明,中国文明有独立的起源,但是中国文明的发展却是一个不断吸收外来优秀文化的历史过程。其中一个重要实例,就是中国青铜文化的来源。
2013年,在北京大学古代文明中心的资助下,我们开启了欧亚草原考古课题研究,重点考察史前丝绸之路。这项研究得到新疆昌吉回族自治州文物局的大力支持,我们考察了昌吉两市五县古代遗址和博物馆藏文物,尤其是塞伊玛-图尔宾诺文化遗存。尔后,我们又赴山西太原调查当地发现的一件塞伊玛-图尔宾诺文化倒钩铜矛,不料,却在山西省博物院新发现一件以前不知的倒钩铜矛。据我们研究,太原这件倒钩铜矛是中国境内目前所知最早的青铜器之一。从器型和金属成分看,年代甚至早于夏文化。为此,我们撰写了《欧亚草原文化与史前丝绸之路》一文,公布了这项研究的初步成果,首次提出中国青铜文化源于欧亚草原文化,尤其与塞伊玛-图尔宾诺文化密切相关。
塞伊玛-图尔宾诺文化是广布欧亚草原的一种青铜时代考古文化,最初为盗墓者在俄罗斯乌拉尔地区发现,材料相当零乱,学界或称“塞伊玛-图尔宾诺现象”。考古发现和最新研究成果表明,公元前2200年塞伊玛-图尔宾诺文化在阿尔泰山异军突起,随即在欧亚草原广泛传播。
公元前2200-前1700年,塞伊玛-图宾诺文化大举南迁天山北麓。新疆昌吉地区不断发现塞伊玛-图宾诺直銎铜斧或石范,此类铜斧和石范亦见于四坝文化、朱开沟文化和山西夏县东下冯二里头文化遗址,再次说明塞伊玛-图尔宾诺文化与二里头文化大致同时,相当于公元前2200-前1700年。
随着塞伊玛-图宾诺文化大举南迁天山北麓,切木尔切克人被迫南下塔里木盆地,形成许多新考古文化。如孔雀河流域小河墓地出土的木雕人像、木俑、木祖、尖底草篓,分别源于切木尔切克石人、石俑、石祖和尖底陶器,今称“小河-古墓沟文化”。近年新疆文物考古研究所还在楼兰LE古城附近发现一批塞伊玛-图宾诺风格的陶器和青铜锥,说明切木尔切克人是在塞伊玛-图宾诺人的驱赶下,南下小河流域的。
韩建业主题演讲《彩陶之路与早期中西方文化交流》澳门新蒲京app下载 7韩建业,中国人民大学历史文博学院教授,博士生导师;主要从事新石器时代和商周时期考古研究;2016年5月,以《早期中国:中国文化圈的形成和发展》获得首届中国考古学大会研究成果奖——金鼎奖。
彩陶之路是中西农业文化的交流通道
彩陶之路,就是距今5000多年以来形成的以彩陶为代表的中西农业文化之间的交流通道。早于距今4000年左右开始的、以青铜器为代表的中西牧人之间的草原交流之路,更早于距今2000年左右开始的以商贸为主的“丝绸之路”,是丝绸之路的基础,对中西文明的发展有深远影响,不应被忽视。
彩陶之路其实并无十分确定的“道路”,主要只是中国西北地区和中亚之间的文化联系通道。彩陶之路上早期中西文化交流的主要方式,当为人群的移动和交融,贸易在其中所占比重可能很小,与丝绸之路有别。
约距今5500年以后中亚的锯齿纹彩陶等对中国西北地区的仰韶文化晚期—马家窑文化存在看得见的影响,中国西北地区的家羊、家黄牛、小麦、尖顶冠形符号、舞蹈纹、陶偶等也可能大体同时或稍后西传而来,反过来,中国的彩陶文化也差不多同时渐次分南道、北道西行,最西影响到费尔干纳盆地和克什米尔地区。
中国和西方的彩陶文化,都主要是在当地农业文化基础上发展而来,早期中西文化交流在多数时候都是双向互动的过程,外来人群及其文化在多数情况下都存在与当地人群及其文化碰撞与融合的问题。极端的彩陶文化西来说,或者极端的中国文化西来说,都缺乏考古依据,不能成立。
早期中西文化交流虽然对早期欧亚大陆历史进程大体同步的发展、对早期中西文明的起源和发展,都做出了重要贡献,但并没有从根本上动摇中西方文化的基础。加强新疆南部等地区的考古工作,是进步一解决中西彩陶文化交流问题的关键。
(原文标题:黄河彩陶文化峰会助力文博会
原文刊于:《兰州日报》2016年8月24日第R08版)

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图为阿尔泰山巴泽雷克墓出土的丝织品郭 物摄

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图为甘肃省博物馆收藏的马家窑文化的旋纹尖底瓶李 韵摄

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图为新疆伊吾县苇子峡墓地出土的立鹿式铜镜资料图片

说起丝绸之路,大家都会想到西汉武帝时期派遣张骞出使西域。其实,生活在古代中原地区的人们和西域及以西地区人们之间的交流并非自汉代才开始。

在着名的《穆天子传》里,就记载着西周穆王游历四方的事迹,并有穆王西行途中会见西王母的记述。关于穆王与西王母会见的地点究竟是现在的哪里,学术界众说纷纭。但根据这一文献记载,中原王朝与西域地区的交流至迟在西周中期之初的穆王时期已经开始。

近年来的考古发现,为探讨汉代以前中原地区和西域乃至以西地区的文化交流提供了丰富的证据。

黍的原产地之争——万年前黍的发明和传播

及至十年前,世界上年代最早的黍是在西亚出土的。据此,国际农学界多认为西亚人最早栽培了黍。2003年,在距今一万年前后的北京东胡林遗址,发现了世界范围内迄今年代最早的栽培粟和黍,对证明这两种农作物起源于中国华北地区的论断提供了至关重要的考古实物证据。

早在距今七八千年的新石器时代中期,生活在黄河中下游的先民们就与西域地区的居民发生了交流。黍大约就是在这一交流的背景下被中亚和西亚地区的居民们所栽培。与此同时,丝绸也在这一时期被长江中下游的居民所发明,并随稻作传播至黄河中下游地区。

彩陶传播方向的争论——彩陶文化西来说的终结和仰韶文化彩陶的西进

1921年,瑞典学者安特生在河南渑池仰韶村发掘了史前时期的遗址,根据这个遗址命名为仰韶文化。仰韶文化的特点是她的彩陶,即在陶器的表面绘有美观的彩绘图案。安特生当年发现仰韶文化彩陶时,由于不了解她的年代,错误地提出仰韶文化的彩陶是受了来自西亚地区彩陶的影响而产生的,并以此作为中国原始文化接受来自西方文化影响的证据,这就是“彩陶文化西来说”。

新中国成立之后,多处仰韶文化的遗址和墓地被发掘,地层学和类型学特别是科学测年的结果表明,其年代最早可以早至距今7000年,在距今6000年前后到达高峰。与西亚地区彩陶相比,年代较早且自成体系,从而使“彩陶文化西来说”不再成立。

大约在距今5500年前后,分布于陕、晋、豫交界地区仰韶时代庙底沟文化的彩陶给周围地区以强烈的影响,东到黄河下游,北抵河套地区,南至长江中下游,西达甘青地区。在其影响下,甘青地区出现了以繁缛的彩陶为主要特征的马家窑文化。这是中原文化第一次明显地向周围地区拓展,其年代和地域与古史传说中黄帝、炎帝集团兴起的年代及地域恰相吻合,令人深思。

小麦的传入

小麦原产于西亚地区,有7000年以上的历史。在新疆罗布泊的小河墓地、青海东部和甘肃地区以及黄河中下游地区距今4500年至4000年的遗址中,都出土了小麦。到了距今3500年前后的商代前期,在黄河中游地区,小麦种植显着增加,成为我国北方地区的主要农作物之一。

令人吃惊的DNA分析结果——来自西亚的黄牛和绵羊

在中华文明探源工程中,在黄河中游地区出土的部分黄牛和绵羊的骨骼中,发现了原产于西亚地区的黄牛和绵羊的DNA,说明这些家畜来自西亚地区。它们可能是与小麦一道,通过丝绸之路传到黄河流域的。

冶铜和冶铁术的传入

冶铜术最早发明于西亚地区,距今已有7000年以上的历史。在甘肃东乡林家马家窑文化遗址中,出土了铜刀,其年代为距今约5000年。在主要分布于河西走廊的四把文化遗址中,出土了较多的小件工具、装饰品等青铜器。在被认为很可能与尧都有关的山西襄汾陶寺大型史前城址中,出土了铜铃、铜环、铜齿轮形器和青铜容器的残片等,其年代为距今4300年至4100年。中国古代的冶铜技术很可能是通过河西走廊从中亚传入的。

冶铁术也最早出现于西亚。最早是利用陨铁。公元前1400年前的赫梯人已经掌握了通过冶炼铁矿石得到铁的技术。在我国新疆地区,出土了接近公元前1000年的小件铁器。在中原地区,发现的迄今年代最早的铁器制造于公元前800年前后的西周晚期。冶铁术有可能也是从西亚经过中亚地区传入我国的。

4000年前生活在西域的人们——安德罗诺文化

4000年至3500年前,居住在中亚到新疆地区中部及以北地区的安德罗诺文化的人们成为黄河流域和西亚地区交流的重要媒介。他们的居住址和具有特色的石板墓群在这一地区广泛分布。新疆各地发现的这一时期的墓葬中出土的人骨,既有欧罗巴人种也有相当数量的蒙古人种,而且可以见到一个墓地中,既有欧罗巴人种,也有蒙古人种,还有两者之间通婚导致的体质特征和遗传基因出现混合的现象。

玉石之路——商代玉器中的和田玉

商代晚期首都——殷墟出土的玉器中,包含着少量产自青海至新疆一带的和田玉,表明商王朝时期,存在着一条自西向东运送玉料的“玉石之路”。说明这一时期起,中原地区与西域的文化联系逐渐增加。我认为,生活在甘肃青海地区、与商王朝交流密切的古羌人可能发挥了重要的媒介作用。

中国古代家马和马车的来源之谜——3000多年前突然出现在中国华北地区的马车

在商代晚期都城——殷墟,出土了数十辆马车,是两匹马或四匹马拉的车子,车子的构造设计相当成熟。然而,令人不解的是,在黄河流域各地商代之前的遗址中,既未发现家马的骨骼,也未发现马车的踪迹。在夏代后期都城的二里头遗址的道路路面上,虽然发现了车轮碾压造成的车辙痕迹,但两轮之间的距离是1米,与殷墟的马车两个车轮之间的距离达到2.4米左右迥然不同,显然不是马车。因此,目前在我国境内没有早于商代晚期的马车踪迹,而在俄罗斯高加索地区至西亚,早在公元前2000多年已经发明了车子,马车至迟距今3500年前已经被发明。不仅如此,在欧亚草原地区,发现了与商代晚期的马车结构非常相似的马车。因此,商代晚期的马车很有可能是接受了来自欧亚草原的影响而出现的。

欧亚草原风格青铜器和动物纹饰的流行

在我国从内蒙古到甘肃、青海到新疆地区的一些距今3000年至2400年之间的墓葬中,出土了为数众多具有欧亚草原风格的青铜武器、工具,以及具有强烈时代和地域风格的动物纹饰,主题往往是卧鹿、立羊、野兽猛扑或撕咬马等家畜。反映出这一时期欧亚草原文化的一致性。根据我国古代的文献记载,这一时期活跃在西域地区的居民有乌孙、月氏等。他们应当就是这些青铜器和墓葬的主人。

玻璃器的传入

玻璃是最早在西亚地区发明的。中国境内最早的玻璃出现在春秋末年的贵族墓葬中。其玻璃成分为钠钙玻璃,显然是通过丝绸之路传入的外来品。

春秋末战国初,西亚玻璃珠饰——“玻璃蜻蜓眼”经中亚游牧民族的中介,作为贸易品进口到我国中原地区。至战国中晚期,我国已经能够制造外观上与西亚相似,而成分又完全不同的玻璃珠,而且这种受西亚影响新建立起来的玻璃业很快就与中国的文化传统相融合,生产出玉器的仿制品。

丝绸之路由东向西的主要出口物品——中国丝绸的发明和西传

我国丝绸始于何时尚待研究。在河南和山西的仰韶文化遗址中,都曾出土过蚕茧,其年代约在距今6000年前,与古史传说中说到黄帝的妻子螺祖发明了养蚕、缫丝的年代相吻合。在浙江钱山漾遗址中,出土了距今约4200年的丝绸实物。

在《穆天子传》记载中,周穆王赠送给西王母的物品为“锦组百纯,×组三百纯”。锦组应为带有花纹的丝织品,纯则为丝织布帛的单位,一段为一纯。就是说,穆王赠送给西王母大量的丝织品。这应当是文献记载中有关丝织品赠送最早的记载。

在我国新疆以及中亚、西亚地区很多这一时期的贵族墓葬中,常常有古代中国的精美丝绸,它们显然是通过丝绸之路被运抵各地的。上述来自西亚的物品多数是通过与中国的丝绸交换、贸易来到中国的。公元前1世纪,丝绸已经被运抵古罗马。罗马人称它为“赛里斯”。serice一词,也许就源自“丝”这个中国字,只是在辗转的商旅中,发音有了讹变。起初,罗马人对丝绸产于何地一无所知,还以为是远方世界上的赛尔人制造的。他们只知道比赛尔人远些的地方,还有一个神秘的国家,叫做“西奈”。丝绸是中国和西方交流的第一种商品。当时,丝绸是一种奢侈品。它被用于装饰,包裹在坐垫上,最后用来制作服装。与亚麻和羊毛相比,丝绸柔韧、舒适,因此所到之处,无论男女都非常喜爱。

汉代以前就有“丝绸之路”

通过考古发现,汉代以前的丝绸之路的轮廓逐渐清晰起来:丝绸之路自史前时期就是中华民族的先民与生活在中亚、西亚和地中海沿岸地区的人们友好往来之路,互通有无之路,相互学习之路,共同发展之路!汉代张骞通西域,并非丝绸之路的开始,而是开启了古代东方与西方交流的新时代。即由零星地、断续地、小规模地民间交流转变为大规模地、持续地、官民结合的交流。

丝绸之路是世界各大古代文明汲取营养的通道。中华文明是土生土长的原生文明,其主要文化内涵是来自于自身的发明和创造。同时,在起源、形成和发展过程中,不断吸收来自其他古代文明的文化因素,并将其溶入自身的文明体系之中。这些其他文明的文化因素很大一部分是通过丝绸之路传入的。在同其他文明不断交流中,中华文明保持活力,蓬勃发展,生生不息。这也是中华文明得以连绵不断,延续至今的重要原因之一。

(作者为社科院考古所所长、中华文明探源工程首席专家、中国考古学会理事长)

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