新蒲京欢迎您官网建设广西文化旅游的“特区”

——西林县文化旅游的定位和开发思路

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6月14日,记者随兴义市人民法院领导和干警代表,一路西行,来到与兴义隔河相望的云南省罗平县,在该县的鲁布革布依苗族乡,与广西壮族自治区西林县人民法院和罗平县人民法院共同协商,并建立了惠及三方的法庭司法协作机制。到底有哪些好处?记者就近采访了兴义市人民法院党组书记、院长魏慰。
“建立滇黔桂三省联动协作机制,对法院的好处有以下几点:第一就是能够节约司法成本,使办案效率和质量提高;第二为了更好的方便群众诉讼,法庭要便民利民,按照这个最高人民法院的要求,使群众打得起官司,在诉讼成本上能够减少,为人民群众办实事、办好事。另外一个就是我们建立这个机制后,经常交流学习提供了平台。第四点就是建立这个机制后,毗邻三省,从办案来这块来说,能够促进我们的经济更好更快、又好又快发展提供法律保障。”提到建立滇黔桂三省法庭司法协作机制,魏慰高兴的介绍起来。

谢寿球

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在三省座谈磋商会上,魏慰代表兴义市作了热情洋溢的讲话。他说,为认真贯彻落实党中央、国务院、最高人民法院关于司法为民的有关精神,为节约司法资源,提高办案效率和质量,充分发挥能动司法为民服务的职能作用,实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益,切实减轻人民群众的诉讼成本,方便人民群众进行诉讼,实现法律效果和社会效果的有机统一,共同构筑民族团结、和谐大格局,促进毗邻民族地区经济社会又好又快、更好更快发展,经两县一市三地人民法院共同协商,建立了以罗平县人民法院鲁布革巡回法庭、板桥中心法庭、兴义市人民法院捧乍法庭、七舍法庭和西林县人民法院古障法庭为平台的“滇黔桂三省两县一市法庭司法协作机制”,对相关的委托送达、协助调解、执行联动、矛盾纠纷联合调解、信息共享、便民利民等方面达成了相互协作的运作机制。这是两县一市三地人民法院共同积极探索社会管理创新机制的有益探索和尝试,是两县一市三地人民法院充分发挥人民法庭在便民、利民、惠民方式上的积极探索和大胆创新,更是造福于三乡毗邻民族地区人民群众的好事、实事。

由于区位的僻远,西林历来被人们戏称为“广西省委”,这一地理条件使西林县的文化旅游开发极富挑战性。

电视申遗片脚本:

魏慰表示,在今后相互协作、运作的工作中,兴义市人民法院一定会毗邻的广西西林人民法院和云南罗平人民法院更加精诚团结,加强联系和沟通,做到诚心协作、真心合作、为兄弟法院提供优质、高效、快捷的服务。同时,认真总结经验,展开调研,及时交流经验和调研成果,使这一经验成果扩大到两县一市三地法院的队伍建设、审判管理、党风廉政建设、基层基础建设、法院文化建设等各个领域并向纵深方向发展。
在此基础上,以法庭协作示范庭为平台,向兄弟法院学习,互相交流,取长补短,共同将党和人民赋予我们的神圣职责——审判执行工作做好、做实,切实为本地区经济社会的快速发展提供强有力的司法保障和优质高效的法律服务,为构建和谐社会作出应有的贡献。

西林县的文化旅游产业能否做强做大,关键是对西林县的文化旅游资源要有一个新的认识,新的定位。

壮族远古的历史记忆:唱娅王

西林县所在的地区是滇、黔、桂文化旅游的金三角,是绝世的民族历史文化遗存区,是独特的山水地质“大观园”,是少有的文化旅游资源富矿区。

谢寿球

西林县的文化旅游资源有着不同于其他县的独特性,西林县在地理位置上是广西的一个“特区”,在文化旅游的开发上也有可能建设成为广西的“特区”,西林县的文化旅游开发大有可为。

解说:在美丽的广西最西端,有一片古老而又神秘的土地,她就是近年来被学术界认定为句町古国中心的西林县。她如同一块璀灿的绿宝石,镶嵌在桂、滇、黔三省区交汇处的群山之中。

一、独特的滇、黔、桂文化旅游“金三角”

解说:西林县的地理位置独特,它地处滇、黔、桂三省的结合部,距离三省的中心城市都较远,在西林最西端的乡镇,手机能连三省台,单车能赶三省街,婚宴可醉三省客,被称为滇、黔、桂三省区旅游金三角。

西林县位于广西的最西端,远离广西的中心城市南宁,也远离云南省的中心城市昆明和贵州省中心城市贵阳,这一区位的劣势从另一个角度上审视也可转化成旅游的优势,正因为区位偏僻,西林蕴藏了许多经济发达地区所没有的独特资源,广西“省委”的“死角”实际上是滇、黔、桂文化旅游的金三角。

解说:西林县的人口较少,全县只有15.5万人,却有壮、汉、苗、瑶、彝、仡佬等6个世居民族,其中壮族占总人口63%,民族风情浓郁,政策上享受自治县待遇。

1.独特的地缘产生独特的心理接近性

解说:西林地处云贵高原向广西丘陵过渡的褶皱带,地形以丘陵山地为主。气候属亚热带大陆性季风气候,温和多雨。全县水资源丰富,有南盘江、清水江、驮娘江、西洋江等295条大小河溪,优越的自然条件孕育出许多珍贵野生动物和著名特产,也孕育出了西林独特的历史和民族风情。

西林县城距南宁市450多公里,距昆明市380多公里,距贵阳市530多公里,在地理位置上是一个“遥远的地方”。距离对游客与景区的接近性有一定的影响,但旅游的接近性并不是完全由距离决定的,而是由心理吸引力决定的,距离越远自然环境和文化的差异也就越大,旅游的心理吸引力也就越大,这就是所谓的“距离产生美”,这也是九寨沟、西藏、新疆等遥远的地方游客云集的原因。西林距中心城市的距离虽然较远,但是距离贵州的兴义市、云南的罗平县却近在咫尺,从西林县的八大河镇到云南罗平的多依河风景区再到贵州兴义的布鲁革风景区,路程只有40多公里,不到半天时间便可饱览三省区“金三角”的精华景点。“一天游三省”的便捷容易给游客产生向往的心理和旅游的美感,从而增强游客的心理接近性,这就为西林成为旅游目的地提供了可能。

解说:
上个世纪1969年和1972年,西林县普合先后发现了惊世的汉代铜棺墓和铜鼓墓,出土了绝世的铜棺、铜鼓、金缕玉衣等珍贵文物。这两个墓葬出土文物的丰富和精美震动了史学界。许多学者根据墓葬的高规格和随葬品的高等级断定:这是句町王族的墓葬,并推断普合可能是句町古国国都的所在地。

2.独特的地缘产生独特的“金三角”景观

解说:2011年5月7日,广西骆越文化研究会的专家在神秘的西林县普合乡句町古国铜棺墓遗址附近的岜郞山上,发现了一个汉代的大型古祭祀坛。祭祀坛以山为坛,气势宏伟。祭坛从山顶到山下大致分为九层,祭台层层叠合,顶部黑色的火烧土遍布,历史文化层深厚。高等级墓葬和大型祭祀坛的发现,证明了西林是句町古国的中心,是一个有神秘历史故事的地方。

滇、黔、桂三省区交界的独特地缘条件使这一地带出现了其他地区所没有的“金三角”景观:

解说:相对僻远的环境使西林成为壮族著名的“世外桃源”,许多在交通发达地区早已消失的民俗却在西林得以完整地保存,成为民族历史的“活化石”,如壮族男嫁女的“欧贵”婚礼,纪念牛耕生产技术发明历史的“弄崖外”民俗,原生态的端午祭和远古的鸡卜占卜术以及唱娅王巫祭仪式都令人叹为观止。其中唱娅王巫祭仪式就更为珍稀,更为神秘。


鸡鸣三省村:由于滇、黔、桂三省区交界处山水相连,村寨比邻,鸡犬之声相闻,往往是一个村的雄鸡一啼,三省的鸡都跟着叫唤。

解说:右江河谷是古人类的摇篮,在右江河谷发现了1600年前的水稻文化遗存,发现了神秘的古稻神石雕塑像和祭祀稻神娅王的文化遗存。这些文化遗存隐藏着壮族先民古骆越人远古创造稻米栽培技术的记忆。西林的唱娅王民俗和右江河谷的稻神娅王崇拜一脉相承。


机连三省台:滇、黔、桂三省区交界处有一个独特的现象,手机用户在这一区域活动,手机便会不停地收到各省区欢迎的信息,使人目不暇接。

解说:西林县唱娅王的民俗历史悠久,根据壮族创世史诗《布洛陀经诗》中“招谷魂”的内容和
“鸡鸭祭大王,猪羊祭祖母”等记载分析,远在夏商时代原始社会向阶级社会转变期间,稻神崇拜已成为壮族先民重要的民间宗教信仰。


宴醉三省客:滇、黔、桂三省区交界处的村寨的村民都有亲戚关系,那一家办喜事,都是三省来客满座,人们戏称为一宴醉三省。

解说:唱娅王的民俗在西林壮族的各个村寨都有传承,主要集中于那佐、那劳、西平、普合等乡镇。在西林的壮族民间传说中,娅王是一位创世女神,也是句町王国的一位开国的女王,她统帅句町先民开天辟地、抵抗各种自然灾害,抗击外来入侵,为句町先民创造出一个良好的休养生息的环境,创造出了灿烂的句町文化,这一历史传说折射出壮族历史从社会神崇拜向国家统一神崇拜的重大转折,是弥足珍贵的文化遗产。


一天赶三圩:滇、黔、桂三省区交界处的圩场离得很近,做生意的村民骑着摩托车一天可以赶完三省的圩场,真正是“赶圩归来阿哩哩”!

解说:西林普遍流传:“十七娅王病,十八娅王死,十九做棺木,二十葬娅王,二一娅王活”
的民谣,唱娅王的主要内容是祭娅王和唱颂《娅王经》,时间是每年农历的七月十七日至二十一日,这五天巫师们都集中到巫师师父家中,一起准备祭娅王的祭品,举行祭祀仪式,祭祀时由师父领头唱颂《娅王经》,《娅王经》的内容主要是万物倾诉自己的苦难和对娅王的感恩之情,专家们普通认为《娅王经》是壮族独特的创世史诗,具有重要的历史文化价值。

3.独特的地缘形成独特的文化旅游“超市”

解说:唱娅王的时间从农历七月十七日上午八时开始,
在此之前要做许多准备工作。西林县那劳镇那劳村的女巫师黎美芬是唱娅王民俗的传人,一大早她就在家里设了祭娅王的祭坛,祭坛上的标志性道具是花树和竹笋。吉时一到她坐到祭师主位,摇起象征神马奔驰的法扇,不一会便进入了通灵的状态,场面肃穆而又神秘。她首先颂唱求神歌,参加唱娅王仪式的信徒和妇女就向娅王神座敬送礼物,黎美芬就代替“娅王”唱感谢歌,大意是:东西多又多、糖果箩连箩,阴阳同一礼、何必计较多。表示娅王的神灵已驾到为大家祈福。

西林县与兴义市、罗平县分属不同的省管辖,各省区现实文化背景的差异,壮族、布依族、高山汉族、苖族、瑶族民俗的汇集,厚重的历史文化沉淀,使西林的文化旅游资源呈现出多姿多彩的特点。近年来各省都根据自己的文化资源特点推出了各式各样的文化旅游产品,使滇、黔、桂“金三角”地区成为独特的文化旅游“超市”。

解说:农历七月十七日唱娅王祭祀仪式的主要内容是求魂。众信徒和妇女在黎美芬的指导下,每人拿一把扇,对着花树和竹笋摇扇。意为给自己的灵魂顺着花树枝和竹笋飘上天堂去看望“祖达”“
娅王”。相传农历七月十七日是“娅王”病重的日子,各种动物植物都去探病。巫师黎美芬不断吟诵翻山过河探病路途艰辛的情景:大意是翻过九十九个坡,趟过九十九条河,到了元王府,到了“娅王”坡。求魂的重点唱段是“娅王”病危在床对众物诉苦的情景,娅王病重的场面凄切而动人。农历七月十七日
“唱娅王”活动从上午8点一直延续到晚上8点才结束。


民族风情游:
“金三角”的各个民族拥有许多世代相传、历经沧桑、千姿百态、风格独特、技艺超群的艺术种类、民族习俗和传统工艺,堪为民族瑰宝。近年来这一地区的民族文化旅游资源开发取得了突出的成就。涌现出了西林那岩壮族风情村、罗平县白族风情村、兴义市布依族风情村等著名的民族风情旅游景点。

解说:农历十八日是娅王祭祀的第二天,演绎的是娅王病死的传奇。娅王去世后,被娅王创造出来的万物都到娅王灵前哭诉心中的哀伤,怀念娅王的恩情。代表性的动物有:牛、马、猪、狗、羊、鸡、鸭、老虎、猴子、马蜂、鱼、蚊子、跳蚤等。植物有:碗、筷、谷粒等,场面感天动地。这一天唱诵的《娅王经》以神话的形式,形象地记述娅王创造万物、安排世秩序的功德,是壮族先民对稻作文明的出现,引起世间万物地位变化的历史记忆。但是这一万能的创世神娅王却逝世了,预示着一个旧的时代已经结束,新的朝代开始了。


山水观光游
:“金三角”地区荟萃了奇异的峡谷、峰林、湖泊、溶洞等自然景观,其密集度和丰富性排国内前列,被誉为“中国喀斯特的心脏”。
西林县的周邦洞群、坝锁弄石林、八行水源洞,兴义市的马岭河峡谷、万峰林、万峰湖,罗平县的多依河、鲁布革三峡、九龙瀑布是著名的山水观光游景区。

解说:唱娅王仪式的关节点和点睛之笔是娅王的复活,按照民间的传说,娅王死后,世间万物为她举行了隆重的葬礼,鸟类把她的棺材抬到月亮上面安葬,在万物唱娅王的呼唤声中,娅王又复活了。但是她不再是原来的娅王,而变成了新时代的人间女王。对这一段娅王的故事,我国著名的民族文化大师梁庭望认为这是骆越开国女王登基大典的历史记忆,是王权神授的宗教仪式。


农业观光游:
罗平县的油菜花海获得“世界最大天成花园”、“全国农业旅游示范点”桂冠;油菜花文化旅游节跻身“全国节庆五十强”、“中国节庆产业年会十大花卉类节庆”之列。

解说:娅王转世,王权神授的宗教信仰曾深刻地影响了壮族的历史,在句町故地,曾广泛流传着娅王转世变成句町女王毋波的故事。娅王转世极大地增强了毋波的权威,使句町政权成为我国西南地方的重要政权,被汉皇朝册封为句町王国。


工业观光游:
“金三角”地区许多大型的工业基地近年来大力开发了工业旅游项目,兴义市的贵州醇酒厂-奇香园、罗平的鲁布革电站被评为“全国工业旅游示范点”。

解说:唱娅王以民间信仰和唱经的独特形式记录了壮族重要的历史关节点和重要的社会变革,具有重要历史价值和文化价值,她宏篇巨著般的结构和壮语山歌唱经的形式以及史诗般的内容使她成为壮族又一标志性的文化艺术遗产。西林县党委和政府对这一珍贵的文化遗产非常重视,专门组织力量,拨出专项资金,进行挖掘和整理,并将唱娅王成功地申报成为百色市和广西壮族自治区的非物质文化遗产。


人文考察游:
“金三角”地区独具特色的人文景观如西林县的宫保府、兴义市的刘氏庄园,近年来成了人文考察游的新热点。

解说:2019年首都各界人士举办壮族三月三庆祝活动期间,西林县倾全县之力编排的音乐舞蹈诗《唱娅王》应邀进京汇报演出,引起广泛的关注,中央各主流媒体都在显著位置报道《唱娅王》进京汇报演出的消息和评论文章,许多著名的文化专家称赞西林县以一县之力推出反映壮族史诗性文化遗产的剧目,非常难得也非常成功。


漂流探险游
:“金三角”的峡谷、溶洞、暗河充满了神秘的色彩,近年来成为探险游的著名景区。马岭河峡谷是一个极富刺激的漂流去处,为中国十大漂流景点之一,被探险家们和勇敢的漂流者誉为“中华第一漂”。


度假休闲游:
“金三角”地区气候条件优越,山川秀丽、湖泊清幽,冬无酷暑、夏无严寒,是国内和全球休闲度假的最佳去处之一。多依河、万峰湖、鲁布革-云湖山、三江口等地已成为重要的休闲度假景区。


森林生态游:
西林县的王子山雉类自治区级自然保护区、金钟山自然保护区、兴义市郑屯镇坡岗生态自然保护区、罗平县的鲁布革森林公园、仙鹤坪森林公园是“金三角”地区内重要的森林生态旅游景区。

二、绝世的民族历史文化遗存区

1.绝世的历史文物

铜棺和铜鼓棺:西林县于1968年冬在普驮屯出土了一个全国罕见的铜棺,据专家考证认为是古句町国王族的墓葬,可惜铜棺出土后就被毁掉,只剩下一些残片。1972年7月,八达公社普合粮站在开辟晒场时,发现了一座用铜鼓作葬具的古墓,出土了铜鼓、铜坐俑、铜钟、铜铃、玉环、玛瑙环、玉管等370多件珍贵的文物。铜棺和铜鼓葬具的出土,揭示了西林县历史文化内涵的深厚。

2.绝世的古建筑


连通干栏:干栏是壮族的著名古建筑,但干栏建筑在大部分的壮族地区已难以寻觅。只在西林县的南盘江畔有连片的大型干栏遗存,其中以那岩古寨的连通干栏最为闻名。那岩古寨的干栏二三十户人家连为一体,以天桥、游廊互相连接,结构迂迥曲折,走在里面如同迷宫,被人们称为“壮族干栏第一村”。

宫保府:

位于那劳乡那劳村,是清光绪初年云贵总督岑毓英和清末两广总督、四川总督岑春煊的府第。这里有岑氏经明、清两代建起来的家宅、庙宇、纪念物等建筑群。其中以宫保府规模最为宏大,因岑毓英在清同治十三年受授皇宫“太子少保衔”,简称”宫保”,于是家宅即称“宫保府”。它占地面积1347平方米。宫保府建筑群不仅是桂西、桂西北壮族地区规模最大、延续时间最长、影响最大、保存最完整的一处古建筑群。而且村落、组群布局、建筑形式等方面保留本民族特色的基础上,广泛吸收先进的汉族建筑文化,是壮、汉民族文化交流、融合的结晶。

3.绝世的民俗


哭娅王:娅王是传说中一个为国捐躯的骆越古国女王,民间广泛流传“十七娅王伤,十八娅王死,十九做棺架,二十葬娅王”的民谣。古时候壮族地区许多地方都有哭娅王的民俗流传,每年七月十七至二十,巫婆们便集中举行哭娅王的仪式,连续哭唱三天三夜的山歌。这一民俗在绝大多的壮族地区已经失传,只在西林等少数壮族地区遗存。


鸡卜:是古代越人地区盛行的一种占卜形式,方法是将小公鸡宰杀后取出股骨,在股骨缝隙中插上小棍,观察小棍和股骨的形状以断吉凶。据古籍记载,鸡卜曾进入汉朝的宫廷,为汉朝皇帝所崇信。这一占卜形式在大部分越人故地现已经失传,而在西林和云南的一些村屯还以“活化石”的形式遗存。


打水枪:是壮族古代的一种用水枪喷水上天娱神祈雨的仪式,后发展成为求神祈雨后的男女青年互相喷水嬉戏的娱乐活动,有专家认为这就是壮侗语民族拨水节的原形。这一娱乐活动在大部分壮族地区已失传,现仍在西林县八大河等乡镇流传,近年随着文化旅游产业的兴起,这一娱乐活动又有发展的势头。

4.绝世的文化艺术

●罗平洞经音乐。洞经音乐是我国民族音乐的重要组成部分,罗平县富乐镇为滇东唯一流传洞经音乐的地方。为及时抢救这一民族文化遗产,罗平县经过3年的艰苦工作,共收集整理出10万余字的《罗平洞经音乐》一书,并于去年6月由中国文联出版社正式出版。《罗平洞经音乐》分为经曲、曲牌、锣鼓经谱例、锣鼓经谱4个部分。

● 布依族“八音坐唱”
布依族八音坐唱又叫”布依八音”,是布依族世代相传的一种民间曲艺说唱形式。布依八音演出队伍8至14人不等,所唱生、旦、净、丑诸戏曲,不化妆。因用牛腿骨、竹筒琴、直箫、月琴、三弦、芒锣、葫芦、短笛等8种乐器合奏而得名。千百年来,它一直在南盘江流域的村村寨寨传承延续着。据传,布依八音的原型属于宫廷雅乐,以吹打为主。元明以后,由于布依族民族审美意识的作用,逐渐发展为以丝竹乐器为主伴奏表演的曲艺形式。

三、独特的山水地质“大观园”

1.广西地势最高面积最大的“天湖”

万峰湖位于滇、黔、桂三省区交界处,是国家大型电站天生桥一级电站大坝将南盘江拦截而成的高原平湖,因湖周万峰环绕而得名,与鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖一起被称为我国五大淡水湖。万峰湖蓄水102亿立方米,水面达816平方公里,迂回环绕在黔、桂、滇三省之间,湖内岛屿、半岛、港湾、内湖交错,水面波澜壮宽,景色奇异。

2.地球上最美丽的地缝

国家级风景名胜区马岭河峡谷,位于兴义城东北6公里,长达74.8公里、谷宽50—150米、谷深120—280米。
马岭河峡谷以地缝嶂谷、群瀑悬练、碳酸钙壁挂而著名。被誉为“天下第一缝”,峡谷风景区两岸峭崖对峙,谷深流急,银瀑飞泻;滩险急流处,水石相搏、惊涛拍岸、震耳欲聋。崖画、千泉、万洞两岸悬挂。充满了古野的情趣和神秘幽深的色彩。

3.中国锥状喀斯特博物馆

兴义市万峰林是大自然创造的一大奇迹,由近2万座奇峰翠峦组成,山峰密集奇特,气势宏大壮阔,整体造型完美,是中国西南最典型的三大喀斯特地貌之一。其主体景区,位于兴义城南郊下五屯地界内,面积116.8平方公里。这里的峰林、峰丛大多呈锥状,部分为钟状、平顶状和马鞍状。这一奇异的峰林带,几乎包含了锥状喀斯特地区的所有峰峦形态,其间还有河流、溶洞、漏斗、伏流,堪称一座天然的“中国锥状喀斯特博物馆”,是中国大地上一份独一无二的自然遗产。

四、建设广西文化旅游的“特区”

西林县的文化旅游有着鲜明的独特性,这一地带又是著名的“老、少、边、山、穷”地区,因此文化旅游的开发必须采取特殊的政策和措施才能收到显著的效果。

1.建立国家级的文化旅游特别开发区

西林县应主动联合云南、贵州两省共同开展“金三角”地区的文化旅游开发可行性研究,共同向国务院争取西部大开发的特殊政策和资金,建立国家级的文化旅游特别开发区,以国家经济开发区的运作模式进行文化旅游开发,单独地、孤立地就西林的小圈子抓文化旅游开发是难以打造出大产业的。

2.区域联动,建立三省区文化旅游开发协调机构

西林县的文化旅游开发要主动与云南、贵州两省联动、互动,为了做好这一工作,必须与这两省的相关县市联合建立文化旅游开发协调委员会或办公室,也可以商议成立三省区文化旅游开发论坛一类的协商机构,共同行动,把文化旅游业做大做强。

3.建设文化旅游特别开发区的龙头景区

西林县要在文化旅游特别开发区内占有重要的一席地位,就必须利用自己文化资源占优势的地位,建立一个荟萃句町文化和特色文化的文化城,这一文化城可以叫句町古都文化城,也可以命名为“金三角”文化城。这一文化城的开发要采取特别的引资政策,吸引客商前来投资,按照市场运作的方式建立一个特别休闲度假区。

4. 打造文化品牌,增大旅游文化含量

文化是旅游的灵魂。一个景区因文化含量增大而增值,也因文化内涵的缺失而失去魅力。西林县深厚的历史文化是西林县旅游的灵魂,景区的开发要体现这一文化特征,努力提升自己的文化品位,特别是岩溶景区开发更要注重塑造自己的文化灵魂。可考虑在山水观光景区配套开发句町神韵歌舞、土司菜系、壮瑶民俗、民族工艺品等有浓郁地方特色的旅游产品,以增大自然景观的文化内涵,营造景区的文化气氛。景区的建筑风格、景点的解说、导游的服饰也要体现当地的民族文化特色,追求独有的文化气质。文化品牌的打造要准确定位,要突出自己的特色。根据西林的文化旅游资源的实际,建议打造句町古都文化品牌。

5.设计科学的黄金旅游线路

要对接广南的高速公路、罗平和兴义的铁路、兴义的飞机场,设计两条吸引南宁核心旅游市场的黄金旅游线路,一条是坐小飞机从南宁到兴义、西林再经广南高速公路回南宁的旅游线路,一条是坐火车到兴义,再坐汽车到罗平和西林,从广南高速回广西的旅游线路。这两条线路要统筹兼顾各重要精华景点,便于游客参观,尽量减少疲劳观光。

6.建设珠三角对“金三角”的自驾车旅游大营地

目前自驾车游正方兴未艾,西林要抢夺先机,主动和珠三角的自驾车游的民间组织建立关系,建设“金三角”自驾游大营地,为自驾游客提供优质服务,使西林成为西南最大的自驾游营地。另外还与珠三角的自驾车游的民间组织共同举办各种自驾游活动,实现“金三角”与珠三角的市场对接。

(选自广西人民出版社2009年8月出版的《句町国与西林特色文化》)

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