地宫是否属于大报恩寺? 两大谜团直指地宫”身份”

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据史料记载,长干寺是东晋至宋代初年着名的金陵宝刹,在天禧二年,宋真宗用其年号将其改名为天禧寺。早在三国时,长干寺的原址上就有中国南方最早的寺庙建初寺,寺内的阿育王塔内供奉有佛祖释迦牟尼的舍利子,东晋、南朝和唐代这里都有发现和瘗埋佛祖舍利的记载。而明成祖朱棣所建的大报恩寺,正是在被大火烧毁的天禧寺原址上修建的。

澳门新蒲京赌场0044 ,“大报恩寺地宫”考古发掘昨天出现重大转折,现场有专家认为,这座地宫可能不属于大报恩寺,而极有可能属于宋代天禧寺!同时,17日地宫中挖掘出的铁质舍利函里究竟有何物,考古队员在地宫中发现一枚宝珠和这个颠覆性的消息已构成了地宫挖掘的三大悬疑。
所挖地宫——可能属于宋代天禧寺
记者了解到,安放铁质舍利函的地宫四壁由四块80厘米宽的石板围成,在石板上发现了“金陵长干寺”字样,而在铁质舍利函的身后有一块石碑,高约1.2米,宽0.8米,上有“金陵天禧寺”字样。
据史料记载,长干寺是东晋至宋初着名的金陵宝刹,宋真宗在天禧二年,用其年号将长干寺改名为天禧寺,并在寺内建了9层宝塔,名为“圣感舍利塔”。早在三国时,天禧寺原址上建有中国南方最早的寺庙——建初寺,从那时起,历代都有发现和瘗埋佛祖舍利的记载。明初朱元璋还重修天禧寺,但这座名寺却不幸被一个名叫本性的和尚纵火烧毁,明成祖朱棣正是在天禧寺的原址上修建了规模更大的大报恩寺。
弄清了天禧寺的历史,就可以知道,石碑上出现“天禧寺”字样,说明地宫最后一次瘗埋的年代一定不会早于天禧二年。此外,地宫中发现的铜钱全部属于宋代,这也表明,这座地宫不应该属于大报恩寺,理由是,明代修地宫,不会只放宋代铜钱而不放明代铜钱。那么这个地宫到底属于长干寺还是天禧寺呢?主持法门寺考古的韩伟研究员表示,不能排除这个地宫是长干寺留下,在天禧寺时期又经历了再次瘗埋,但是考古界是按最后一次瘗埋的年代算,因此应称作天禧寺地宫。
这座地宫不属于大报恩寺还有另一个证据。南大历史系的夏维中教授说,考古勘探已经探明了大报恩寺正殿的位置,它与这座地宫所属的塔基几乎“零距离”,如果这里是大报恩寺地宫,那么琉璃塔塔身就会伸进正殿。如果被证明这不是大报恩寺地宫,会让复建琉璃塔规划和总投资7亿元的遗址公园项目面临尴尬,但这仍然是一个重大发现,因为天禧寺在宋元甚至明初都是当时最大的寺院,舍利函所藏物品,对研究当时的历史和佛教极具意义。
记者从有关部门了解到,铁质舍利函上有字,但因未经清洗,还无法确认具体内容,他们争取尽快召开新闻发布会,为这座神秘地宫“正名”。
如果此次发现的地宫不属于大报恩寺,那么神秘的大报恩寺地宫究竟在哪里?韩伟表示,文字和图片史料都表明,琉璃塔就位于大报恩寺的中轴线上,在正殿后面,如果对大报恩寺遗址进行全面勘探,确定中轴线,琉璃塔地宫应该可以找到。
铁质舍利函出土——里面会不会装有释迦牟尼舍利子?
所挖出的铁函,是铁质的,大小相当于一个保险柜。铁函的出现,看起来好像是验证了之前的猜想——为盛放舍利子的舍利函。
据一位参与杭州雷峰塔地宫挖掘的专家透露:杭州雷峰塔地宫挖掘时也曾出土过类似铁函,里面藏有银质鎏金金涂塔、银盒、铜镜、皮带、玻璃瓶等物品。记者了解到,不单单是杭州雷峰塔,考古实例表明,一些着名古刹的地宫内都有舍利函。舍利函像俄罗斯套娃一样,“函里有塔、塔里再有塔(盒或者其他形状器皿)”,而最高规格的舍利函套装层数达5-8重,也就是传说中盛放释迦牟尼舍利子的舍利函。
专家说,按照等级规格,金陵大报恩寺与法门寺、灵光寺同为皇家最高级别寺院。如果地宫里面能出土舍利函,则也应当是五重的。而且,大报恩寺塔地宫内目前出土的铁函比法门寺藏有佛指舍利的铁函以及藏有佛螺髻发的雷峰塔地宫都要大。因此非同寻常。不过铁函里究竟装着什么,是否真的有释迦牟尼舍利子?还有待考古队进行二次清理后答案才能揭晓。
发现一颗宝珠——夜明珠?隋珠?
记者在采访过程中了解到,在考古的挖掘现场还有这样一种说法——考古队员在地宫中发现了一枚宝珠。据目击者称,这枚珠子有乒乓球大小,呈淡黄色。一位现场看到这枚宝珠出土的人士告诉记者,珠子被取走时沾满了泥土。估计还需要进行特别处理,短时间内无法鉴定其身份。在挖掘前的猜想里,就有人认为,地宫中有夜明珠,而这颗珠子的“出现”,更让人兴奋不已,有一些专家对它进行了猜测。
有人认为,这是隋珠,或称“灵蛇珠”、“明月珠”,在中国古代与“和氏璧”齐名。其实隋珠为何物,学者们众说纷纭,古人多以为是珍珠,近代学者则认为是莹石的。而最新的观点认为这是一种产自于中国的金刚石,即现代的钻石。不过专家说,隋珠是金刚石的观点,并没有获得大多数人的认同,因为从体量上并不符合。
还有人认为,这最可能就是一枚珍珠,甚至有人认为是一枚夜明珠。依据是在常州天宁寺地宫中,就曾发现一枚通体绿色的夜明珠。
不过,这枚珠子到底是什么身份?还有待相关部门的进一步认定。刘艳元王宏伟蔡震孔小平

发布时间: 2008/7/22 10:10:53 被阅览数: 次
大报恩寺地宫挖掘工作给南京人带来了一连串惊喜——舍利函、宝珠相继出土。然而,随着考古工作的深入,新发现了写满姓名的石碑,连同先前铜钱上的字迹,让地宫的身份愈发神秘。难道是大报恩寺地宫身份搞错了?本报大报恩寺报道再次引出新“谜团”,多方专家依然无法破解。中国社会科学院考古研究所研究员徐苹芳已经抵达南京,这位曾经主持过雷峰塔地宫发掘的考古界泰斗,将和各路专家一起参与这次开启铁函和内部文物鉴定工作,揭开大报恩寺遗址地宫的神秘面纱。
警戒范围扩大,地宫出现塌方
昨天下午,记者赶到大报恩寺地宫考古现场,却惊讶地发现警戒范围进一步扩大——距离考古工地两百米的地方拉起了一道警戒线。“除非是考古队员,其他人都不能进去了。”
记者在考古工地外围发现了一个位于垃圾场和工地交界处的缺口,通过此处直通考古工地上搭起的铁棚。而在距离铁棚五十米的地方,还有一道警戒线。远处铁棚的大门却总是被随手关上,与几天前的情形完全不一样。
铁棚周围戒备森严,只有站在旁边的晨光宾馆楼上才能勉强看到里面的情况。记者在这里远眺考古现场,铁棚里头戴安全帽、手戴白手套、脚穿胶鞋的考古人员正在“井”底工作,两天前撤走的红色定滑轮也重新投入了使用。据记者了解,目前,地宫发掘已经深入到了地下6米,由于地宫四周都是泥土,没有用砖进行加固,导致了地宫四周泥土的松动,出现了塌方现象。
舍利函有望揭开谜团
17日晚上9点,考古专家们迎来了此次挖掘的第一个高潮——现场发掘出长0.5米、宽0.5米、高1米的铁质舍利函。据介绍,这应当是国内体积最大的铁质舍利函,它的正式名称叫盠顶宝函。此外,法门寺藏有佛指舍利的铁函长度不到0.3米,雷峰塔地宫藏有佛螺髻发的铁函长度也不过0.35米。
考古专家介绍,按照等级规格,金陵大报恩寺与法门寺、灵光寺同为皇家最高级别寺院。如果地宫里面能出土舍利函,也应当是五重。相比之下,大报恩寺塔地宫内目前出土的铁函比法门寺藏有佛指舍利的铁函以及藏有佛螺髻发的雷峰塔地宫都要大,因此非同寻常。
作为封建社会最高级别的佛刹,金陵大报恩寺塔的地宫内藏有的舍利会不会是释迦牟尼的?
根据历史记载,释迦牟尼的舍利子与大报恩寺塔有缘。相传古印度孔雀王朝的阿育王曾把释迦牟尼舍利子装入八万四千个宝匣散施给世界各地,并建塔供奉。其中19颗在东汉时期传入中国,并在汉桓帝的资助下,在全国修建了19座宝塔供奉舍利,金陵长干寺塔,其地理位置与金陵大报恩寺基本吻合,可以认作是大报恩寺的前身。
记者了解到,铁质舍利函上有字,但未经清洗无法确认具体内容,有关部门争取尽快召开发布会,为这座神秘地宫“正名”。舍利函已被送往南京博物馆。
两大谜团直指地宫“身份”
18日凌晨,挖到地下5.7米时,一块神秘石碑出现。据考古人员称,这块石碑是于凌晨3点多被吊出井口。该石碑有约1米高,宽60厘米,上面可见工整清秀的楷体铭文,刻有“一娘”“三哥”“男德兴”等。
专家称碑文的内容显然与皇家御制诰命诏旨的御碑完全不同,更像是信众募缘题名的石碑。在唐朝大中八年的泉州佛教佛顶尊胜陀罗尼经幢上,就有相似文字内容,记述的是募缘捐建此经幢的善信,诸多捐款、捐物的善信。而上述经幢所提到的姓名中,也有不少女子,她们的名字有一个特点,就是以数字为其名的。“这种取名习惯,是唐宋时期女子非常普遍的。”
而明代的皇家寺庙地宫,如何出来一块唐宋时期的刻有百姓姓名的石碑?根据历史记载,在明永乐前,大报恩寺塔所在的位置也是多个寺庙所在地,因此有专家提出,这座地宫有可能是多个地宫叠加的。“依照石碑内容和其他的发现,这个地宫还有可能是宋代的天禧寺地宫。”
无独有偶,又有专家称,此前发现的撒在地宫内的数百枚钱币也并非以往所理解的“永乐通宝”,而是一种带有龙纹的花钱,又叫厌胜钱。这批钱应该是为地宫瘗埋而特铸的,专家称,虽然龙纹在历代钱币上还是比较常见,但现存的龙纹钱以宋、清代两朝居多。种种迹象,把本来有500多年历史的明代大报恩寺塔遗址地宫又往前推进了100-300年。
来源:龙虎网 编辑:秋痕

据史料记载,宋真宗祥符年间,长干里地下的佛祖舍利经常显灵,真宗遂整修长干寺,在寺内建了9层的“圣感舍利塔”。这个地宫是否属于圣感塔,只有在舍利函打开时才会真相大白。

来源:扬子晚报 编辑:汀滢


这座地宫不属于大报恩寺还有一个证据。南大历史系夏维中教授说,考古勘探已经探明了大报恩寺正殿的位置,它与这座地宫所属的塔基几乎“零距离”,如果这里是大报恩寺地宫,那么琉璃塔塔身就会伸进正殿。如果被证明这不是大报恩寺地宫,会让复建琉璃塔规划和总投资7亿元的遗址公园项目面临尴尬,但这仍然是一个重大发现,因为长干寺及更名后的天禧寺在宋元都是当时最大的寺院,舍利函所藏物品,对研究当时的历史和佛教极具意义。


“大报恩寺地宫”考古发掘昨天出现重大转折,现场有专家认为,这座地宫可能不属于大报恩寺,而极有可能属于宋代长干寺。

发布时间: 2008/7/20 9:59:06 被阅览数: 次

记者了解到,地宫中发现的铁质舍利函安放在一个石函中,而这个石函是由四块80厘米宽的石板松散地围成的,呈方形,其中一块石板上有“金陵长干寺”字样。

记者从南京市委宣传部了解到,铁质舍利函上有字,但未经清洗无法确认具体内容,他们争取尽快召开发布会,为这座神秘地宫“正名”。

如果此次发现的地宫不属于大报恩寺,那么大报恩寺地宫究竟在哪里?韩伟表示,文字和图片史料都表明,琉璃塔就位于大报恩寺的中轴线上,在正殿后面,如果对大报恩寺遗址进行全面勘探,确定中轴线,琉璃塔地宫应该可以找到。

编辑:羽洋

弄清了长干寺的历史,就可以知道,石碑上出现“长干寺”字样,说明地宫最后一次瘗埋时,长干寺还没有更名为天禧寺。此外,地宫中发现的铜钱都属于宋代,表明地宫不应该属于大报恩寺,理由是,明代修地宫,不会只放宋代铜钱而不放明代铜钱。主持法门寺考古的韩伟研究员表示,全国各地的佛塔地宫中,都会出现最后一次瘗埋所处时代的铜钱,因此这个地宫极有可能是早于天禧年间的宋代初年。

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