澳门新蒲京赌场0044专家解析沈家山古陶井之谜 陶井主人是大户人家

发布时间: 2015/3/27 0:53:28 被阅览数: 次
目前原址保护,为打造渔文化博览园增添亮点
昨天,本报报道了邗江方巷镇沿湖村在对一处河塘进行清淤时,意外发现一口古井。为了解该井的“年龄”,邗江文物部门昨特邀我市相关专家到现场,专家初步推断这是汉代的陶井。目前陶井采取了原址保护的措施。
河塘中间“藏”古井 专家初步推断这是汉代陶井
前天,方巷镇沿湖村在对龙湾河进行河塘清淤时,现场施工人员在河塘中间突然发现淤泥里藏有井圈,于是对其进行了清理,一口古井得以重见天日。附近的群众感到很惊喜,没有想到河塘中竟然“藏”有一口古井。
为了解该井的“年龄”,昨天上午,邗江文物部门特邀我市相关专家来到方巷镇沿湖村,发现河塘里“藏”的这口古井,是由一节节用泥土烧制的陶圈套叠起来砌成筒状的井。
邗江区文物部门负责人朱育林告诉记者,“这口古井的井圈,材质是灰陶,上面布满了网格纹,具有典型的汉代井的特征,专家初步推断这是汉代的陶井,和之前在扬州城北沈家山一带等地发现的汉代陶井差不多。”
古井四周暂未现“宝贝” 是否与土城有关?还有待考证
此次呈现在人们面前的这口古井,井口直径约0.76米,井的深度2米以上。这里为什么会有汉代的井?朱育林认为,这口古井是实用井,它的发现,说明早在汉代,这里就已经有人居住,可能是因为这里地势比较高,人口也比较密集,而人的生活离不开水,因此,当时的人们就在这里挖井取水。
尽管目前在古井的四周暂时没有发现其他的历史遗存,井里面也没有发现“宝贝”,但是,朱育林表示,古井的发现,为研究这一带的历史沿革提供了珍贵的实物资料,“有人曾经反映,这一带有土城,但是对于土城的文献记载很少,这口古井是不是和土城有关,还有待研究、考证,揭开鲜为人知的历史谜团。”
目前古井原址保护 为打造渔文化博览园增添亮点
邗江区方巷镇的沿湖村,是世代祖传的渔业自然村,是从事养殖、捕捞的专业渔村。这几年,该镇也在围绕渔文化做“大文章”。例如,正在建设中的扬州渔文化博览园,主要依托沿湖村丰厚的渔文化资源,开发以“渔”文化为主题的“深休闲、微度假、轻文化”精品旅游项目。据悉,扬州渔文化博览园规划1.2平方公里,涵盖整个沿湖村,可谓“园在村中,村在园内”,主要由“邵伯渔隐”渔文化生活体验、“家庭渔舍合作社”、“船家旅馆”等三块组成。
如今,发现古井的地方,处于正在建设的渔文化博览园附近,古井将如何保护?对于附近居民关心的这一问题,朱育林称,“目前将古井原址保护,将来开发利用这里时,再为古井建一个亭子,取一个有文化味的名字。”当然,千年古井的发现、保护及利用,也将彰显渔文化博览园的历史文化内涵,为渔文化博览园的打造增加亮点。
来源:扬州晚报 编辑:秋痕

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src=upload/news/n2014031308143195.jpg>&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp方巷沿湖渔文化“独”在何处?&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp渔民特色饮食、水上传统劳作方式和湖区生态&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp坐落在碧波浩瀚的邵伯湖西岸的方巷镇沿湖村,是世代祖传的渔业自然村,也是邗江区唯一从事养殖、捕捞的专业渔村,全村有渔业人口1600人,外湖水面12万多亩,特水精养养殖1.3万亩,大小船只1000多条,内湖水面2600多亩。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp近年来,沿湖村对特色文化不断进行挖掘,并确定发展以渔民特色饮食,水上传统劳作方式和湖区生态为内容的三大文化体系。方巷镇文化站站长杨文龙告诉记者,每年的邵伯湖开捕日,沿湖村都要举行隆重的“开渔节”,渔民自发地聚集在一起,既有传统的祭祀活动,又有现代的文艺表演,形成百舸争流、人头攒动的场面。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp近年来他们围绕渔文化做“大文章”,其中,去年建起扬州唯一的“渔文化博物馆”,用实物和图片展示了邵伯湖渔业的起源和演变。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp今后去渔文化博览园感受什么?&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp观风光、品水产、体验渔家生活、感悟特色文化&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp渔文化博览园将于2015年完成,填补扬州“渔文化旅游”主题的空白。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在最新出炉的方巷镇渔文化博览园项目方案中,记者看到,该项目定位是以渔文化博物馆为核心,实行“一产与三产同行”。杨文龙告诉记者,将搜集有关邵伯湖渔业的实物和诗词作品,解读邵伯湖渔业的起源与演变;建起水上旅游区、活态渔业活动展示区、垂钓乐园、瞭望塔、渔家歌舞表演区、附属景观等。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp届时,游客可来这儿观赏湿地风光,体验丝网网鱼、提罾扳鱼、踢罾踢鱼、捣网捣鱼、扒钩扒鱼等渔业活动,领略特别的民俗风情。同时,还可品尝龙虾、螃蟹、甲鱼、银鱼等市场最走俏的特种水产以及芡实、荷藕等地方特产。沿湖村堤外为最开阔的邵伯湖水面,一望无边,在瞭望塔配置50倍望远镜,可鸟瞰湖对面的邵伯古镇与“七河八岛”。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp“渔家乐”将给扬州带来什么?&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp填补扬州渔文化旅游空白、展渔村独特魅力&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp“扬州旅游发展虽然速度较快,但以渔文化博览园‘渔家乐’为主题的项目仍是空白。”杨文龙告诉记者,事实上,“渔家乐”囊括了湿地观光、水上游览、湖鲜品尝、文化体验等内容,旅游魅力远超过普通的农家乐。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在杨文龙看来,文化博览园的建设,将传承和发扬渔村独特的水上文化,唤醒人们对邵伯湖生态的保护。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp邵伯湖渔文化馆&nbsp去年已开放&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp去年4·18期间,邗江方巷镇建设的邵伯湖渔文化博物馆对外开放。该镇围绕渔文化做“大文章”,利用沿湖村原来图书室的资源,先建一个展示渔文化的博物馆。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这个只有二三百平方米的邵伯湖渔文化博物馆,通过实物、文字、图片、影像等方式,主要展示了历史渊源、渔民生产生活用具以及渔民的民俗风情。据悉,等渔业产业园规划方案敲定并实施后,邵伯湖渔文化博物馆将进一步扩容、完善。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp耿七公:渔民保护神&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp扬州文化学者韦明铧认为,提及扬州的“渔文化”,就不得不提“七公会”,“扬州及周边地区的船民每年都会举办类似庙会的祭祀活动,是为了祈求传说中的耿七公,期望船民平安,并获得丰收。”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp“汪曾祺的文章中曾提到过耿七公。”韦明铧告诉记者,汪曾祺笔下的耿七公,生前为人治病施药,风雨之夜,他就在家门前高旗杆上挂起一串红灯,在黑暗的湖里打转的船,奋力向红灯划去,就能平安到岸。他死后,红灯还常在浓云密雨中出现,这就是“耿庙神灯”——“秦邮八景”中的一景。耿七公是渔民和船民的保护神,渔民称之为“七公老爷”。渔民每年要做会,谓之“七公会”。韦明铧认为,通过这段文字,也说明了七公会历史悠久,凡是为渔民做好事的,会受到渔民尊重。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp杭集船村也很独特&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp韦明铧表示,除了方巷镇沿湖村外,杭集的船村,也有着“渔文化”。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp船村位于扬州东郊杭集镇,由三个村庄组成,自然分为前舱、中舱、后舱,还有形象的锚墩、锚链、桅杆等,外形极具船的形态,俗称船村。这艘“船”被媒体誉为“世界上最大的船”。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp■读报词典&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp开渔节&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp每年的邵伯湖开捕日,沿湖村都要举行隆重的“开渔节”,渔民自发地聚集在一起,既有传统的祭祀活动,又有现代的文艺表演,形成百舸争流、人头攒动的场面。

澳门新蒲京赌场0044,发布时间: 2009/10/15 8:47:45 被阅览数: 次
备受市民关注的沈家山古陶井发掘工作昨天仍在进行,井内除了发现陶片和碎瓦外,仍无有价值文物出土。针对市民普遍关注的话题,昨天记者请教了市文物考古研究所所长李久海。
古井主人可能较富庶
沈家山为何相距不远,出现3口古陶井?这些古陶井到底是干什么用的?主人又是谁?据李所长介绍,从目前考古发掘掌握的情况来看,这些古陶井应该都是生活用井,而且使用年限都不长,具体年代尚待考证。
不过,通过这些古井可以看出,古井的主人可能在当时还是比较富有的,至少是大户人家。现在打一口井都要费不少力花不少钱,何况当时生产工具简陋,生产条件还很落后,要凿这么深的井并不容易,再烧制陶井圈,必须要有一定的财力。
这3口古井挨得这么近,会不会是古代驻军的饮用水井?李所长分析可能性不大,因为三口古井要供应至少上千人的庞大驻军生活用水,显然不够用。他们曾发掘的寺庙古井,里面居住的人肯定没驻军多,但井的直径都比这3口井大得多。何况扬州并不缺水,军队不大可能舍弃河水而花费财力去打井。
3口井靠得近,说明当地可能是一个离古城较近的村落,看到一家打井,其他大户人家也纷纷效仿,就出现了3口井,这也是有可能的。
陶井为何会退出历史舞台?
据了解,我市考古队也曾发掘过不少古陶井,槐泗河就曾出土过10多口陶井。陶井非常精美,那么为什么它会退出历史舞台?专家称,陶井相对于后来的砖井,有很多弊端。首先渗水性比较差,陶井只能慢慢渗水,井水用完了,要用很长时间才能恢复到原来水位。另外,陶井牢固性没有砖井强,井壁很容易裂缝坍塌。一旦发生泥土淤塞,古人不会轻易下井清淤,大多弃之不用,而砖井使用年限长,上千年的井,清淤后照样能用。
至于井坑周边为何出现如此之多的碎砖瓦,据分析可能是因为周边都是黄沙土,极不容易渗水,所以掺杂些同时期的碎砖瓦,便于井水渗漏。不过这些碎砖瓦在当时还是比较贵的,用来填埋井圈尚有待进一步证实。
延伸阅读 专家呼吁建立古井博物馆
扬州古井可以追溯到上千年,汉井、唐井、宋井不断随着考古发掘出现在扬州人的面前。我市最早的水井出现在汉代,为陶井。东风砖瓦厂在扬州北郊取土制砖坯时陆续发现陶井80口。相传汉大儒董仲舒任江都相时开“董井”,位于老市政府大院西南角,现已不存。琼花观后“玉钩井”,所处时代可能为汉代。
一些明清时期的陶井,如大实惠巷的四眼井,板井巷的板井,玉井巷的玉井、砂锅井巷的砂锅井,依旧被扬州老街巷的居民们使用。专家表示,扬州古井非常多,可以筹建一个古井博物馆,将现在发掘的古井进行展示,让现代扬州人了解老扬州人的井文化。同时对现在还在使用的古井要实时监测,注意保存古井的原生态面貌。
来源:扬州时报 编辑:秋痕



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