“中国仓颉文化之乡”花落 字圣故里河南南乐

由河南省南乐县委员会、南乐县人民政府和北京大学中国古代史研究中心、北京大学古代文明研究中心联合主办的“仓颉与汉字文明学术研讨会”,11月10日在北京大学英杰交流中心举行。罗哲文、张文彬、李伯谦、张传玺等著名学者、专家参加了本次研讨会。河南省南乐县有关人士首先介绍了关于仓颉陵庙保护和汉字文明研究工作的情况。在听取了情况介绍和观看仓颉陵庙历史及现状录像资料后,与会专家就仓颉陵庙的建设保护与开发利用等方面进行了研讨。专家一致认为,在仓颉故里规划建设中华汉字博物馆是很有意义的事情。张文彬等专家同时提醒,建立中华汉字博物馆不能好大喜功、一蹴而就,要做好基础工作。选址应慎重,须考虑交通、人气、管理诸多方面问题,建议选址在县城内为佳,规划建设此项工程,应征得文化部、国家文物局和各级政府主管部门支持后,列入规划建设计划。中国社会科学院历史研究所研究员宋镇豪认为,应在县城内充分营造仓颉与汉字文明氛围,可以考虑建仓颉的碑林、举行书法展等。专家们对南乐县委员会和南乐县人民政府执行的“文化兴县”政策给予肯定。希望通过加大陵庙区复原建设和宣传力度,提高南乐县仓颉陵庙与汉字文明的知名度,促进南乐县经济的更大发展。

12日晚上,由中国民间文艺家协会命名的南乐县“中国仓颉文化之乡”和“中国仓颉文化研究中心”授牌仪式在河南濮阳水秀剧场隆重举行,至此,“中国仓颉文化之乡”最终花落“字圣”故里河南南乐县。

仓颉,史皇氏,今河南省濮阳市南乐县西十八公里吴村人。被北宋名臣寇准称为“盘古斯文地”“开天圣人家”。仓颉创造了中华汉字,被尊为“三教之祖”、“万圣之宗”。

相传五千年前,黄帝史官仓颉创造了文字,从而结束了远古时期结绳记事的蒙昧时代,并逐渐演变成今天的汉字,迄今,世界上有13亿人使用汉字,成为世界使用率最高的一种文字,仓颉也被后人尊称为“字圣”。

《说文解字》记载:仓颉是黄帝时期造字的史官,被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为,文字的出现,应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载,制定神谕也需要行文,因此,仓颉应是颛顼部族人,他“生于斯,葬于斯”,故造书台北有仓颉陵墓。

南乐是仓颉“生于斯、葬于斯”的地方。南乐仓颉陵庙位于“一脚踏两省,一手摸三县”的吴村,是豫北冀南一带的著名古迹。南乐仓颉庙始建于东汉,每年正月二十四,仓颉庙会便吸引冀鲁豫三省数十县的近10万群众前来祭祀,并一直沿袭至今。2005年,经过国内权威历史、考古专家的一致认可,争论多年的仓颉故里就在河南濮阳南乐。

仓颉陵是中华文字始祖——仓颉的陵墓,座落于县城西北十八公里处的梁村乡吴村,陵庙占地2.66万余平方米。汉朝以来,这里是历代贤哲文人朝拜的胜地,受百王景仰、万圣崇尊。仓颉陵位于南乐县吴村西侧,是一个高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存。陵前翁仲,石狮俱存,并建有石坊,上书“仓颉”二字。

为纪念仓颉的造字壮举,南乐县于2007年11月成功举办了首届仓颉文化节。2010年11月13日
,由中国民间文艺家协会、河南省文联联合主办,南乐县委县政府承办的“第二节中国仓颉文化节”,将在“中国仓颉文化之乡”南乐县的仓颉陵广场盛大开幕。

陵墓西侧有始建于东汉永兴二年(154年)的仓颉庙,规模宏大的建筑群在“文革”毁坏殆尽。仓颉庙,始建年代不详。据庙内现存碑刻记载,“历汉唐以来,未尝稍替”。如今看到的仓颉庙是明清时的建筑,占地约两千七百平方米,坐北朝南,有石望柱一对,雕刻精美雅致;山门、二门皆为硬山式建筑,拜殿、正殿和寝阁大方美观。还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕。庙内碑刻林立,松柏苍翠,杨柳依依,楼台亭阁鳞次栉比,整个建筑雄伟壮观。

今年的“第二届中国仓颉文化节”将呈现更多精彩丰富的文化内容。活动期间,将举办“仓颉与汉字文明”学术研讨会、经贸洽谈会等活动,以及地方戏曲展演、民俗文艺表演等。

2000年9月25日,河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

据前来南乐考察过的中国社科院考古研究所学术委员会主任刘庆柱称,纪念“字圣”仓颉,不仅是对使用率最高的汉字的尊重,也让世人重温了中国文明史,意义非常深远。

近年来南乐县委及县政府致力保证利用文物资源、发展旅游业,恢复仓颉庙昔日雄姿,依次建有朝天门、仰圣门、万古一人殿、六书殿以及陵门、藏甲楼等建筑。仓颉像高大伟岸,四目灵光,整个建筑布局严谨、结构得当,受到专家学者及社会各界赞赏,成为冀鲁豫交界处重要旅游胜地。

当日晚上,在授牌仪式上,中国民协副主席、河南省文联副主席夏挽群为南乐县授“中国仓颉文化之乡”匾牌;河南省文联副主席何白鸥授南乐县“中国仓颉文化研究中心”匾牌。仪式结束后,来宾们又一起观看了大型国际杂技综艺节目《水秀》。

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