[史学汇·会议]莒文化与文明起源会举行

图片 1

图片 2

内容摘要:中国先秦史学会名誉会长李学勤先生在贺信中说,东夷文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,与齐文化、鲁文化共同构成了山东地区独具特色的区域历史文化,在中国古代文明研究中,占有极其重要的地位,研究中国古代文明进程,必须给予高度的关注和全面的重视。与会学者们经过研讨普遍认为,东夷文化是东夷先民在长期的中华文明历史进程中,所创造的具有独立体系、独特风格、没有断续、文化影响力持久深远的华夏早期文明形式,是中华文明的重要源头,也是齐鲁文化的重要源头,对儒家思想文化的产生具有重要影响。山东省文物考古研究院刘延常先生通过考古材料具体分析了商代夷人的文化遗存,认为山东地区在商代不同时期分布着岳石文化、商文化和珍珠门文化,其文化特征不同,时空关系交叉,体现了商文化东渐、夷人文化东退和夷商文化融合的过程。

由中国先秦史学会、中国社会科学院古代文明研究中心、山东省文化厅、山东省社会科学联合会、山东师范大学、日照市人民政府主办,山东师范大学莒文化研究中心、日照市社会科学联合会、中共莒县县委、莒县人民政府、莒文化研究院承办的中国莒文化高层论坛在济南举办。

  [本站讯]8月26日下午,莒文化与文明起源专题会议在山东举行。这是莒文化研究的首次国际性专题研讨会,受到了各界广泛关注。国际历史学会秘书长罗伯特·弗兰克,世界考古学大会主席克莱尔·史密斯,澳大利亚南澳洲历史局局长玛格丽特·安德森等出席会议并发言。

关键词:

中共山东省委宣传部副部长高玉清,山东省社会科学界联合会副主席薛庆国,大众报业集团党委常委、纪委书记鲁锐,山东师范大学党委书记商志晓,山东师范大学副校长张文新,日照市人民政府副市长杨留星,中共日照市委宣传部副部长、市社科联主席庄乾坤,中共莒县县委书记、县人大常委会主任刘守亮,中共莒县县委常委、宣传部长曹临,莒县人民政府顾问赵希庄出席。

图片 3图片 4图片 5

作者简介:

中国先秦史学会顾问、河北师范大学历史文化学院教授沈长云,中国社会科学院考古研究所信息中心主任、古代文明研究中心秘书长、《中国考古学年鉴》执行主编、研究员朱乃诚,中国先秦史学会顾问、洛阳市文物考古研究院研究员蔡运章等50余名专家学者参加了本次论坛。

  罗伯特·弗兰克、克莱尔·史密斯和玛格丽特·安德森认真听取了各位学者的发言,对莒文化表达了浓厚的兴趣。罗伯特·弗兰克表示,莒文化对研究中国文化和政治认同感的建立过程具有深刻意义,此次会议也反映了国际历史科学大会的宗旨——希望来自各个国家的历史学家、学者聚在一起,共同探讨历史问题。克莱尔·史密斯肯定了中国政府对文化遗产保护工作的支持,并表示,来自广泛的地方、来自不同机构的学者可以开展密切合作。玛格丽特·安德森肯定了莒文化遗产保护工作,并建议历史学家、考古学家通过现代媒介将研究成果宣传给更多的民众,让更多的年轻人了解传统文化。

  由中国先秦史学会、山东社会科学院等联合主办的“第五届东夷文化论坛”,近日在济南举行。100余位学者围绕论坛主题,进行了热烈而深入的探讨。

论坛围绕莒文化这个中心主题,探讨莒文化之历史源流、精神内涵与特点特色;莒文化在中华文明多元一体构成格局中的地位和影响;莒文化重大考古发现的回顾与意义;莒文化与齐、鲁文化等比较研究;莒文化与旅游经济融合开发等相关议题。论坛结束后,将对会上提交论文结集出版。

图片 6图片 7图片 8图片 9图片 10图片 11图片 12

  学者们对中华文明发展历史进程中东夷文化的地位、贡献进行了深入分析研讨。中国先秦史学会名誉会长李学勤先生在贺信中说,东夷文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,与齐文化、鲁文化共同构成了山东地区独具特色的区域历史文化,在中国古代文明研究中,占有极其重要的地位,研究中国古代文明进程,必须给予高度的关注和全面的重视。相信通过大家的讨论,必将进一步推动东夷文化研究的深入开展,为中国古代早期文明研究作出新的贡献。中国先秦史学会会长宋镇豪先生认为,东夷历史文化在中华文明发展史中具有举足轻重的位置,1921年,历史学家傅斯年先生就写下了著名的文章《夷夏东西说》,指出中华早期文明是由东夷文明和中原华夏文明共同构成;东夷文明和中原华夏文明大致是两个东西不同的系统,这两个系统因对峙而争斗,因争斗而碰撞,因碰撞而融合,因融合而发展。中国先秦史学会副会长兼秘书长宫长为先生认为,广义的东夷,主要是以黄河下游、泰山地区为中心,包括山东、辽东半岛、苏皖北部和豫东地区,其中山东考古文化系列,从后李文化,到北辛文化、大汶口文化到山东龙山文化,最后到岳石文化,与东北地区红山文化,以及长江下游地区的良渚文化等,都是土著文明的灿烂光辉。中华早期文明正是由东部东夷文明和中原华夏文明碰撞融合而成。山东是东夷文明的核心地区,在中华文明发展史中的地位和重要性自不待言。山东师范大学教授安作璋先生认为,齐鲁文化的直接来源就是东夷文化。齐文化是以东夷文化为主,又吸收了周文化而形成的一种地域文化。鲁文化则是以周文化为主,吸收了土著东夷文化而形成的一种地域文化。所以说东夷文化又是齐鲁文化的源头。山东大学栾丰实先生认为,东夷文化是山东地区早期阶段的主流文化。与会学者们经过研讨普遍认为,东夷文化是东夷先民在长期的中华文明历史进程中,所创造的具有独立体系、独特风格、没有断续、文化影响力持久深远的华夏早期文明形式,是中华文明的重要源头,也是齐鲁文化的重要源头,对儒家思想文化的产生具有重要影响。

古莒文化源远流长。莒文化历经数千年发展和沉淀,是独具特色的史前文化,被公认为是和齐文化、鲁文化并称的山东三大古文化。莒县作为山东省历史文化名城,建都设邑历史悠久,夏设城邑、商建姑幕国、周为莒国,两汉时期为城阳国都治,后为州为县,具有史不绝书的辉煌。这里的文化根系可追溯到几万年至几十万年前的旧石器时代,一万年前初现人类早期文明,五千年前的大汶口文化时期已闪耀着极其辉煌的光彩,这一时期莒地先民们创造了多种形象的陶文,特别是陵阳河遗址出土的陶文将中华民族文明史上推了近千年,被认为是中国最早的文字,是现代汉字的祖型。

  北京大学震旦古代文明研究中心主任、“夏商周断代工程”首席科学家、中华文明探源工程预研究负责人李伯谦教授,全国政协委员、中国社会科学院学部委员、中国先秦史学会会长宋镇豪,全国人大代表、中国社会科学院学部委员、中国社会科学院考古研究所所长、中国考古学会理事长王巍教授,中国先秦史学会副会长兼秘书长、中国社会科学院历史研究所宫长为研究员,山东省文物考古研究所党总支副书记、研究馆员刘延常,中国先秦史学会理事、中国殷商文化学会理事、山东省潍坊市博物馆研究室主任孙敬明,东夷古国研究会副会长苏兆庆等先后发言。  李伯谦肯定了目前莒文化研究取得的成果,表示对莒文化的研究责任重大,很多历史、发展线索尚未弄清楚,还需要很多努力。宋镇豪从莒文化的核心价值出发,呼吁对莒文化加强关注、适度投入,提出遗址遗迹文明遗物应该加强抢救性的保护与利用,并注重研究对当下的意义和所带来的机遇。王巍根据持续几十年对黄河下游、山东地区的考古研究,说明莒文化不局限于山东,而且与淮河、长江流域的文化有联系,影响广泛。宫长为从历史意义和现实意义两方面,阐述了重新估价中国古代文明、重新认识中华民族多元体格局、重新探索中华民族优秀传统文化的传承的三个主要观点。刘延常谈到,莒文化是夏商时期中国最繁荣文化的代表,对中华民族多元体如何形成、区域化文明研究具有很大价值。孙敬明的发言激情澎湃,饱含深情地讲解了“生于斯,长于斯”的青铜文化和礼乐文明。年逾八十仍然工作在文物一线的苏兆庆先生对莒县乃至鲁东南文化圈的遗址分布及数量进行了说明,详细介绍了有关莒文化遗址及文物的保护情况。  全国人大代表、烟台大学副校长、山东省烟台市政协副主席江林昌,山东大学历史文化学院副院长刘家峰教授,中国史学研究所所长张富祥教授,山东师范大学社会科学处处长万光侠教授,山东师范大学齐鲁文化研究院副院长、莒文化研究中心副主任燕生东等专家学者,围绕莒文化在中华文明史上的重要地位,莒文化中陶文的功能性质,莒文化与传说,莒文化与龙山文化、太昊文化、商文化的对比、定位等主题,分别进行了阐述。会上,中共莒县县委副书记、莒县人民政府县长孟青致辞,对莒文化作了简单的概括介绍,回顾了莒文化灿烂而悠久的历史,表示莒县县委、县政府始终注重加强与各相关单位的合作,联合开展了多次考察、研讨活动,取得了一系列成果。山东大学历史文化学院院长方辉主持会议。

  不少学者从考古学角度对东夷文化进行了考察、梳理和解读,特别是运用最新考古发掘材料和出土文献,对东夷文化的考古学文化形态的样式以及传承变迁脉络等一系列问题进行了分析阐述。山东省大舜文化研究会的谢玉堂、赵志刚二位先生通过对东夷考古发掘成果的研究,结合部分东夷相关的古史传说,探索了东夷原始宗教起源、发展、兴盛和消亡的过程。山东省文物考古研究院刘延常先生通过考古材料具体分析了商代夷人的文化遗存,认为山东地区在商代不同时期分布着岳石文化、商文化和珍珠门文化,其文化特征不同,时空关系交叉,体现了商文化东渐、夷人文化东退和夷商文化融合的过程。临沂东夷文化博物馆宋彦泉、艾宏斌二位先生分析了东夷族的图腾崇拜,认为太阳、龙、凤是东夷族最具有代表性的图腾崇拜,在中华民族文化发展史上占有重要地位。陕西师范大学臧振先生梳理了远古时期玉石的产地,认为东夷文化时期的玉石来自岫岩,东夷人创造了山东玉器的辉煌。山东师范大学燕生东、丁燕杰先生认为东夷诸国随葬品的用鼎形制相同、大小相同,非常具有特色,应是“夷礼”的重要组成部分。赵燕娇女士分析了先秦时期东夷先民的海上对外交流,认为早在史前文明时期,海岱先民就与朝鲜半岛、日本列岛开始了文化交流,尤其是周代的齐国,更是开创了以国家形式倡导和组织的主动对外贸易的先河。广州市文物考古研究院张萍、浙江工商大学人文与传播学院马金霞通过对大汶口文化的探源和追溯,发现贾湖文化、北辛文化均属东夷文化的主要来源。同时,东夷文化的一些文化因素也被发现于岭南,即东夷文化的影响曾一度到达了岭南地区。

莒文化是齐鲁文化的先声和前导,是中华多元文化体系中深具特色的重要地域文化之一。古莒文明在当时的齐鲁大地居于领先位置。考古发现证明,处于黄河下游的山东地区,在莒文化区域中出土的细石器是唯一的。这个发现进一步确立了古莒文明在齐鲁大地中的地位。莒地先民最早发明了酿酒工艺;莒人最早发明了纪历之法;莒人开创了祖国中医药与针灸的先河;古莒国成为山东区域最早发行铸币的国家。莒文化联带南北、通贯中西,为古代文化的纵横交流作出了突出贡献。莒文化与齐、鲁文化始终在交流融汇。在西周和春秋长达六七百年的时间里,齐、鲁、莒文化沿着各自独特的道路发展,使山东地区的文化格局里显现出多元化状态。

图片 13

  与会学者还对其他相关的古史问题进行了考察,开阔了大家的研究视野。“禅让”是一个相当棘手的学术问题,从春秋战国以来,对此就有截然相反的认识,形成“禅让”说和“篡夺”说的对立。山东大学孟祥才教授认为,若把“禅让”作为特例而不是规律似乎更符合历史实际。中国社会科学院考古研究所曹定云研究员对《作册般甗》铭文进行了考释,认为“”是人方(东夷)首领,铭文中的“無敄”是商王族成员。贵州省社会科学院石朝江研究员认为,上古时期生活于我国东部的“东蒙”人和生活于西部的“西羌”人,是中华文明中华民族的两大历史源头。著名的涿鹿大战,战败南迁的部分“东蒙”演变为苗、瑶、畲等民族。而留在原地的“东蒙”人至夏商周时被称为“东夷”,春秋战国前后融入华夏、百越等。

据史学家最近考证:莒地是舜和禹的出生地;齐国姜太公家邦在此;曾子仕于莒;汉匡衡勤奋好学以明经至光禄大夫、太子少傅;硕学鸿儒郑玄曾在此聚徒讲学;诸葛亮、王羲之、刘勰、颜真卿等文武雄才辈出。其中刘勰撰写的《文心雕龙》开我国文学批评之先河,成为我国历史上第一部文学批评理论专著。豪爽无私的莒人义无反顾地收留齐国逃难者——公子小白,成就了春秋五霸之首齐桓公,且留下了“毋忘在莒”的千秋佳话。

  在本次专题会上,与会学者就莒文化研究的地位、遗址文物的保护等众多问题取得了共识,肯定了各方合作的成果,希望会后通过各种方式展开进一步研讨,并对将于12月份开展的莒文化研讨会作了展望。

  经过与会学者的共同努力,会议达成了“第五届东夷文化论坛·济南共识”。共识认为:东夷先民是早期华夏族群的主体构成部分之一,是中华民族文明的重要发源地。东夷先民在中华早期文明进程中,在社会组织、手工业、农业、渔业、医药、历法、礼制、乐舞、文字、冶炼、军事、城邦(国家)等诸多方面,皆具有特色和领先的创造,遗留下丰富深厚的物质文化遗产和非物质文化遗产,为中华民族的早期文明发展作出了突出贡献。我国东夷文化研究成果丰硕,研究队伍、研究深度和广度不断扩大,建立“东夷学”学科体系的条件已经基本成熟。东夷文化作为华夏早期文明形式,是孕育中华古代文明母体的重要代表性文化形态,也是齐鲁文化的重要源头,对儒家思想文化的产生具有重要影响。东夷历史文化遗产具有丰富深厚的历史价值、文化价值、艺术价值、科学价值和社会价值,在全面保护传承的基础上实施科学开发广泛利用,充分发挥东夷文化的深厚思想滋养和文化建设作用,对于推动中华优秀传统文化的传承弘扬具有重要现实意义。

可以说,莒文化虽然在秦汉之后融入了中华文化之瀚流,但其在历史上确是以东夷文化之主干屹立于山东文化之林,并产生了极其深远的影响。

  (吕世忠、杜庆余)

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

CopyRight © 2015-2020 新蒲京欢迎您官网 All Rights Reserved.
网站地图xml地图