澳门新蒲京app下载“賨人”与渠江流域古文明

发布时间: 2018/12/17 12:38:41 被阅览数: 次 “賨人”与渠江流域古文明
□刘渠 宕渠县,距今已2000多年。志书中建置问题是清代以来的一桩“公案”。
《史记》无志,《汉书·地理志》列其郡县名号、领属、山川及方物特产,未及地理沿革。后来地志专书以及历代旧县志,述渠县建置无不自《汉书·地理志》始,称“汉初置县”或“本汉旧县”。公元前316年秦国兼并巴蜀,始设郡县。若汉初始置宕渠县,则意味着公元前314年置巴郡以来,至汉初百余年无所领属?这不合常理。《华阳国志·巴志》载:“刘邦为汉王,王巴蜀、汉中三十一县。”《华阳国志》刘琳校注指出,秦并巴蜀后,考知有江州、宕渠等二十五县。
《华阳国志·巴志》记载:“宕渠郡长老言,宕渠盖为故賨国,今有賨城、卢城。始皇时,有长人二十五丈见宕渠,秦史胡母敬曰……”即那时已有“宕渠”之名,说明宕渠已置县。宕渠建县较旧说早了110多年
“宕渠县,郡治。有铁官。”“賨城”,宕渠县治。宕渠故城因车骑将军冯绲增修,又叫“车骑城”。《舆地纪胜》:“巴西宕渠,邻山重叠,险比相次,古之賨国都也。”这些记载相互印证。“宕渠盖为故賨国”是一条珍贵的历史线索。其含义有四:
宕渠县是过去的賨国之所在; 宕渠县与賨国一脉相承;
宕渠县范围即賨国最后之地域; 宕渠县置县背景待考。
关于“宕渠”县名涵义,先后有过三种解读(以山名县说、字面意义说、注疏引义说),似以为均不靠谱。联系賨人问题的考察研究,我们论证其为古宕渠先民——賨人的特定居式。《说文解字》:
“宕,过也,一曰洞屋。从〔宝盖〕。”“渠,水所居。”
“宕渠”二字连用,应作居式理解,“宕渠居式”即以溶岩洞穴和傍水结庐而居,就如传说时代的“有巢氏”。此与先民采集、渔猎生活相适应。为此,笔者曾与原县志总编联名写了《“宕渠县”建置及县名释义》一文刊发说明。
通过对賨人这个古老民族的考察研究,我们确定賨人世居渠江流域,创造了独具特色的古文明,其农耕文化达到了相当高度。因此,公元前314年设巴郡,同时建置宕渠县。这个意义是,宕渠县建置始有一个确定的年代,且建县历史较旧说早了110多年。賨人或板楯蛮创造发展了渠江流域文明
考古资料表明,1万多年前,渠江流域已有人类活动;4000到5000年前,人们聚居开发。出土的新石器时代砍砸器、石锛、陶纺轮、陶网坠和骨针等,是当时人类留下的器物。
《汉书·地理志》:“巴、蜀土地肥美,有江水沃野、山林竹木、蔬食果实之饶。民食稻鱼,俗不愁苦。”《华阳国志·巴志》:“土植五谷,牲具六畜。”可见其农业已很发达。在此基础上,渠江流域的手工业颇具特色。就其大观:
酿造业兴盛,早有“清酒”传世;
纺织业发达,麻类植物是渠江流域传统品种,“賨布”长期作为赋贡,不独产量较大,质量较高;
板楯,賨人的盾牌为木质制品,外形独特,外人一望便知,所以称其为“板楯蛮”;
制陶业规模较大,城坝遗址汉砖遍地,粗略统计有50余万匹,具有文物价值的文字砖、彩釉砖多达90余种;
建筑业有很高水平,两晋时候,賨城、卢城尚存。经历年考古发掘,城坝遗址发现了大量战国早中期青铜礼器、兵器,以及秦汉陶器、玉石器和砖四大类。汉阙,6处7尊,集中分布于宕渠故城以西古驿道边,占全国存数近1/4。城坝遗址和汉阙先后被列入全国重点文保单位。
在东晋以前的1000余年间,渠江流域古文明与中原文明差不多可以相比,而又有地域和民族特色。这种文明不是一个孤立的现象,也非一般的“蛮夷之邦”所能概括和说明。据我们考察,着名的“賨人”或板楯蛮这个民族,是他们创造和发展了渠江流域文明。现如今,学界对这一问题的认识恐怕还没有达到应有的深度。
来源:华西都市报 编辑:秋痕

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2018年中国考古新发现公布,四川渠县城坝遗址作为渠江流域晚期巴文化的典型遗存名列其中,巴文化作为一支重要的传统文化再次得到了学界广泛的关注。四川渠县城坝遗址反映了巴人在特殊地理空间和政治空间内复杂的族群关系,为进一步探讨秦汉帝国对西南地区的经营及其地方行政制度建设提供了重要材料。

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中国社会科学院考古学论坛·2018年中国考古新发现会场 齐泽垚摄

巴文化研究日益为学界关注

巴蜀是我国四川、重庆地区的特定称谓。在战国以前,巴与蜀是分称的,就文化形态而言也泾渭分明。巴人是我国上古时期的一支重要族群,巴人先民在祖国西南大地生产生活、砥砺创新,创造出了赋予地方特色的巴文化,是中华传统文化的重要组成部分,在中华文化的发展历程中具有重要的地位和作用。学界认为,巴文化是中国古代西南及中南地区的巴国王族和巴地各族共同创造的全部物质文化、精神文化及其社会结构的总和。现今,巴人、巴国、巴文化已然成为承载四川东部地区地方文化的标识性符号。

四川省文物考古研究院副研究馆员陈卫东汇报城坝遗址考古发掘情况 齐泽垚摄

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城坝遗址发掘为巴文化研究再填新资料

中国社会科学院考古研究所原副所长白云翔研究员进行城坝遗址项目点评
齐泽垚摄

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经过5年考古调查、勘探和关键节点的考古发掘,基本厘清了城坝遗址各个区域的功能分区,即由城址区、津关区、一般聚落区、窑址区、墓葬区、水井区等部分组成,初步构建了遗址自战国晚期至魏晋时期年代序列。布局清晰、遗迹现象众多、保存完好、内涵如此丰富的汉晋时期遗址,在四川乃至整个西南地区都较为少见。

城坝遗址出土的战国时期索辫纹铜鍪 齐泽垚摄

其中城坝遗址“郭家台城址”由壕沟、城墙、城门、大型建筑、街道、车辙、窖穴、灰坑等部分组成,尤其是木构排叉柱砖砌门洞、街道的发现,全国少见。而由石材构筑的大型建筑基址,在汉晋县城遗址考古中也极为罕见,为中国汉晋城址研究提供了新的重要资料。
处于渠江右岸的津关遗址,是国内目前仅见的水路关口遗迹。该津关从西汉中晚期一直延续到魏晋时期,且各个时期的构筑方式存在较大差异。这对于了解汉晋帝国的水路关口具有重要意义。

城坝遗址出土的战国时期铜甑 齐泽垚摄

目前,城坝遗址已出土1000余件战国晚期至六朝时期重要遗物。这些发现对于遗址内涵、分期的研究具有重要意义,也为当地汉晋时期历史、经济、社会、文化的研究,提供了极具价值的宝贵资料。其中最为重要的是,出土了“宕渠”文字瓦当及竹木简牍。10余枚“宕渠”文字瓦当,明确了郭家台城址的性质;100余枚竹木简牍的释读,为全面了解汉晋帝国对郡县管理以及普通民众生活提供了新材料。
城坝遗址为还原秦汉时期经营西南提供佐证

城坝遗址出土的西汉陶仓 齐泽垚摄

巴文化是个历时性的文化概念,在不同历史时期、不同地域具有不同的文化指向。目前,学界公认的观点认为:“巴”既是民族和国家名称,又是地域名称,巴国在不同的历史时期,有着不同的活动范围。巴国始自商周时期。春秋时期,汉水流域是巴人主要活动区域,与楚国关系密切。到了战国时期,由于受到楚国的打击,巴国的政治中心转移被迫到迁移到今重庆地区,势力范围遍布四川盆地的东部和周边地区。
城坝遗址所处的川东北地区,乃水陆要冲之地,城坝遗址所在的渠江是嘉陵江的主要支流,古代叫潜水,流经陕西、四川和重庆三省市的26个县市,流域面积近4万平方公里。渠江流域处于亚热带温润气候区,雨水丰沛,物产众多,是川东粮仓,适宜古人类繁衍生息。先秦时期以来,这里是多种文化的接触地带,长期存在政治、军事上的交接攻伐,在物质文化方面表现出多种文化杂糅的特质。
巴人居于该地后先后受到楚、蜀、秦等国的战争威胁。由于长期处于战争状态,巴人尚武风气浓厚。从考古发掘资料来看,分布于嘉陵江和长江干流区域的巴人墓葬,大部分随葬有青铜兵器,也说明了当时巴人全民皆兵的社会特色。

城坝遗址出土的西汉西汉陶盒 齐泽垚摄

公元前316年,秦国大臣司马错游说秦惠文王接受南下伐蜀的意见,并亲自带兵攻取蜀国,顺道灭巴,将巴王俘虏而归。两年以后的公元前314年,秦国为便于管理,设立了巴郡以治巴人,治所在今天的重庆,在嘉陵江流域的渠江岸边设立宕渠县以归之。由于宕渠县面积很大,辖户太多,后来慢慢分出宣汉县、汉昌县。
在秦汉时期,多有巴人为国家出力,解除统治者忧难的记载。秦昭襄王时期,四川盆地东部一带虎患严重,秦王下令重赏灭虎,巴人三个平民英雄脱颖而出,灭虎成功,受到奖励。刘邦在平定关中的战争中,招募巴賨民众参战,他们勇猛异常,为汉朝的建立立下了汗马功劳,受到刘邦嘉奖。
两汉时期,在汉文化的强势介入下,该地区被纳入国家政治框架内,逐渐接受汉文化,早期巴文化传统消亡嬗变,逐渐形成一种新的地域文化。在渠县城坝遗址目前已出土的重要遗物中,“宕渠”文字瓦当及竹木简牍说明了该城址当时的性质,与文献的相关记载完全吻合,可以确定该城址就是巴人分支賨人的都城“賨城”,亦为秦灭巴后所设立的宕渠县县治所在。遗址中出土带有“宕渠”字样的瓦当,显示出文化融合的特质。汉代瓦当并不少见,但是把一个县的名字刻在瓦当上的现象并不多见,而瓦当的纹饰特征又带有鲜明的地方文化特色,这一方面表明当地居民在当时对于中原王朝统治管理的接纳,另一方面也表明他们对于当地原著文化的传承。
在中国社会科学院考古学论坛·2018年中国考古新发现会议上,四川省文物考古研究院副研究馆员陈卫东代表项目组汇报了四川渠县城坝遗址考古发掘情况,中国社会科学院考古研究所原副所长白云翔研究员进行了相关点评。白云翔认为,城坝遗址尤其是郭家台城址的发掘,为探索秦汉帝国对西南地区的开发、经营和管理,提供了很重要的实物证据。秦汉时期是我国统一多民族国家形成的重要时期,在各地设立郡县是这一时期很重要的国家战略举措。从考古学角度来讲,能够寻找到秦汉时期对西南地区管理的城址,是一个非常关键的环节。城坝遗址当中发现了大量的汉文化遗存和巴文化遗存共生的现象,为研究汉文化与当地土著文化融合发展提供了难得的范本。

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学术动态 四川渠县城坝遗址:秦汉帝国经营西南的重要佐证
发布时间:2019-02-20

2018年中国考古新发现公布,四川渠县城坝遗址作为渠江流域晚期巴文化的典型遗存名列其中,巴文化作为一支重要的传统文化再次得到了学界广泛的关注。四川渠县城坝遗址反映了巴人在特殊地理空间和政治空间内复杂的族群关系,为进一步探讨秦汉帝国对西南地区的经营及其地方行政制度建设提供了重要材料。

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巴蜀是我国四川、重庆地区的特定称谓。在战国以前,巴与蜀是分称的,就文化形态而言也泾渭分明。巴人是我国上古时期的一支重要族群,巴人先民在祖国西南大地生产生活、砥砺创新,创造出了赋予地方特色的巴文化,是中华传统文化的重要组成部分,在中华文化的发展历程中具有重要的地位和作用。学界认为,巴文化是中国古代西南及中南地区的巴国王族和巴地各族共同创造的全部物质文化、精神文化及其社会结构的总和。现今,巴人、巴国、巴文化已然成为承载四川东部地区地方文化的标识性符号。

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近年来,在学术界和地方政府的推动下,巴文化研究取得了显著成绩。就考古学研究而言,宣汉罗家坝遗址、重庆庙嘴巴文化墓地、重庆涪陵小田溪墓群、重庆巫山大溪遗址、重庆云阳李家坝遗址、汉水上游巴文化遗存、丰都地区巴文化遗存、庆忠县东周时期巴文化墓葬、重庆涪陵槽沟洞战国巴人洞穴居址、开县余家坝遗址、余家河东周墓葬等巴文化遗址,成为学界关注和研究的重点,对这些遗址的研究共同构筑着巴文化产生、流变、融合的文化谱系。
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公元前316年,秦国大臣司马错游说秦惠文王接受南下伐蜀的意见,并亲自带兵攻取蜀国,顺道灭巴,将巴王俘虏而归。两年以后的公元前314年,秦国为便于管理,设立了巴郡以治巴人,治所在今天的重庆,在嘉陵江流域的渠江岸边设立宕渠县以归之。由于宕渠县面积很大,辖户太多,后来慢慢分出宣汉县、汉昌县。
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两汉时期,在汉文化的强势介入下,该地区被纳入国家政治框架内,逐渐接受汉文化,早期巴文化传统消亡嬗变,逐渐形成一种新的地域文化。在渠县城坝遗址目前已出土的重要遗物中,“宕渠”文字瓦当及竹木简牍说明了该城址当时的性质,与文献的相关记载完全吻合,可以确定该城址就是巴人分支賨人的都城“賨城”,亦为秦灭巴后所设立的宕渠县县治所在。遗址中出土带有“宕渠”字样的瓦当,显示出文化融合的特质。汉代瓦当并不少见,但是把一个县的名字刻在瓦当上的现象并不多见,而瓦当的纹饰特征又带有鲜明的地方文化特色,这一方面表明当地居民在当时对于中原王朝统治管理的接纳,另一方面也表明他们对于当地原著文化的传承。
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作者:齐泽垚 文章出处:中国社会科学网

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