澳门新蒲京赌场0044华夏部落、东夷部落、三苗部落、百越部落之间有什么关系吗?都是中华文明的先祖吗?

平话汉族(Plebeian
Han)是汉族的一个古老支系族群,人口总数在300-400万之间,主要分布在广西,另外靠近广西的湘南、云南和粤西北等地也有部分散居。平话人的形成历史甚至比客家人、粤语人群、闽语人群还早。在文化上,平话汉族既保留了典型的汉族语言和文化特征,同时又具有当地少数民族的语言文化特色,包括语音、服饰和饮食习惯。平话人群分为四支,即桂北、桂南、五岭和玉林人群。平话在各地的名称不一,如南宁市郊区、邕宁、临桂称平话,阳朔叫平声,右江一带叫蔗园话,融安、融水称土拐话,贵港、横县叫土白话,平乐叫土话,横县叫村话,左江一带叫客话,永福叫百姓话等等[5]。

问:华夏部落、东夷部落、三苗部落、百越部落之间有什么关系吗?都是中华文明的先祖吗?

上海复旦大学生命科学学院现代人类学研究中心和摩尔根-谈家桢国际生命科学中心的文波、李辉等科研人员通过系统地分析汉族群体的Y染色体和线粒体DNA多态性,揭开了全世界最大的民族汉族的文化扩散模式的神秘面纱,研究结果表明:汉文化向南扩散的机制符合人口扩张模式,而且在扩张中男性占主导地位。论文《遗传学证据支持汉文化的人口扩张模式》在英国今天出版的《自然》(《NATURE》)杂志发表。
语言和文化的扩散存在两种模式:一为人口扩张、即人口迁徙模式;另一为文化传播模式,人群中有文化传播、基因交流却很有限。历史记载,汉族源于古代中国北方的华夏部落,在过去的两千多年间,汉文化扩散到了中国南方,而中国南方的原住民族则是说侗台、南亚和苗瑶语的人群。经典遗传标记和微卫星位点研究显示:汉族可以以长江为界,分为两个遗传亚群,南方汉族和北方汉族。两个亚群之间虽然方言和习俗差异很显著,但是有着许多共同的Y染色体和线粒体类型。
研究人员将南方汉族的遗传结构和北方汉族、南方原住民族两个亲本群体进行比较,分析了来自中国28个地区汉族群体的Y染色体非重组区和线粒体DNA,这些样本覆盖了我国绝大部分的省份。
南方汉族与北方汉族的Y染色体类型及频率分布非常相近,说明南方汉族在父系上与北方汉族非常相似,受到南方原住居民的影响很小。母系方面,北方汉族与南方汉族的线粒体类型的分布非常不同,南北汉族之间有极其显著的差异,南方汉族受到南方原住民族的影响较大。总体上北方汉族对南方汉族的遗传贡献父系比母系高得多,南方汉族中北方汉族的贡献比例由北向南递减。复旦大学生命科学学院院长金力教授认为:汉文化的扩散中确实发生了大规模的人群迁徙。首先,几乎所有的汉族群体的Y染色体单倍群分布极为相似;其次,北方汉族对南方汉族的遗传贡献无论从父系还是母系方面都十分可观。在汉族的扩张过程中,南方汉族与南方原住民族发生了基因融合,但这一融合具有性别偏向性:融入到南方汉族中的南方原住民族女性远远多于男性,而北方汉族的男性对南方汉族做出了更大的贡献。遗传学的研究与历史记载相吻合:受到北方战乱和饥荒的影响,汉人不断南迁,大量的北方移民改变了中国南方的遗传构成,而汉族人口扩张的同时也带动了汉文化的扩散。北方汉族、南方汉族和南方原住民族之间基因交流造成的族群混合也在很大程度上改变了中国人群的遗传结构。

  1. Y染色体单倍群分型

澳门新蒲京赌场0044 1

平话汉族Y 单倍群的主要类型是O2a*, O3*,O*,K*,
与其周边民族普遍高频率的单倍型O2a*, O3*,
K,很相近,仅罗城县和金秀县的平话汉族人群在O3a5
这个单倍型下频率较高,与其余九个支系的汉族人群高频单倍群相同,而周边民族该单倍型频率普遍颇低。一般认为,K
型,O1a 型和O2a*型是侗台语系人群的高频单倍型[16],而O3,O3a5
则是汉族的高频单倍型[1,3],此外苗瑶语系人群则以K,O2a*,O3*单倍型为特征。从平话人Y
染色体单倍型的分布特点可以看出在父系遗传方面,平话人在遗传结构上保留了一定的汉族血统,但大部分已经被南方少数民族所取代。

又得老生常谈一下。

回答过无数次了,但为了厘清这些问题,必须得反复回答。

首先并存在华夏集团、东夷集团、三苗集团、百越集团这种分法。这种划分正是导致人们逻辑胡乱的根源所在。

第一、华夏冲字面意义包含华胥氏和夏后氏,然而百越就是夏后氏的主体部分。是商汤灭夏后准许夏人返回南巢老家江浙。所以哪有一个单独的华夏集团?

第二、华胥氏是包括羌系北三苗在内的内陆支群体,除了老三苗蛮系O2O3外,有可能还包含老大支系乌拉尔N系。因为他们都是被沿海支大鲧体系击败并抛弃出九黎的群体。所以湖南话有三一如六一说,都隶属于帝尧集团,幺指最小的,也指最大的一。这样一看,华胥氏包含了整个苗蛮系和乌拉尔N系,苗蛮系里除了苗瑶还有北三苗羌系,还有O2a泰族和O2b萁子族(朝鲜族基础)。苗蛮是养狗人,都是吃狗肉的群体,区别于沿海支不吃狗肉的群体。所以提到华胥氏,也就不会有单独的三苗部落了。

《诗经》里可以找到多出羌系属于古楚的说法,羌系彝族在云南留下的楚雄地名也表明了这一点。楚雄的南华、大姚、姚安以及云南的华坪、兰坪、华宁都是表达属于华胥氏。基因显示也是啊,羌系O3和苗瑶O3仅仅是北支和南支的区别。羌系返回中原后文化是恢复了古楚文化为主,发髻和服装都如此。民间还恢复有百褶裙,尤其明代是有更多苗瑶风格的内容带入的。因为古人是知道自己源流的。反而到了近代,仿佛集体失忆了。

第三、东夷集团也搞笑,商周时的确还有东夷。可是与历史以来的东夷不是一回事。最早全体黄种都在江浙、江西、安徽、河南南部、山东苏北一带生活。也就是早期的九黎时代,正是伏羲时代。

这个时代必然在沿海和靠近沿海的地区,因为文化显示是这样。我们早期是渔猎民族,可以说是最早的海洋民族。所以每年太平洋刮来的台风造就了风姓,在别的地区怎么会有风姓呢?九黎的九字甲骨文是鱼钩象形,鱼钩衍生出蝎子文化,所以鱼钩蝎子正是我们的核心图腾,就在屋顶四角的飞檐翘起。西方称之为logo(楼勾或楼勾泰),伏羲时代其实是RQ系白种人由西部入侵并发生融合的时代,就是白种七仙女族群女性全部嫁给九黎的时代,这个时代就是太昊伏羲时代。白人的语音符号是狄和夷,所谓伊人,在水一方,就是指七仙女下河裸泳与牛郎发生的故事。不仅《诗经》很多篇目都讲述过,而且汉字甲骨文里的波字就是裸女下河游泳露出乳房。欧美白下河游裸泳今天都热衷。

在那个双方联合的时代,都可以称之为东夷。否则屈原这个羌系子孙为何去怀念九黎?为何要提东皇太一?为何要自称自己是帝高阳颛顼之苗裔。什么叫裔?其实就是指出自伏羲那个时代的人。

东夷最早是伏羲时代、颛顼时代,后来沿海支抛弃了老三苗蛮和老大乌拉尔,这才使得东夷专指沿海支黄白联盟。可是沿海支就是夏后氏大鲧体系啊,后来他们是百越。北历史甩出中原的是东胡和西南百濮,西南百濮来源就是沿海支主导的和九黎,哈尼族自称和夷,日本自称大和民族都是出自后来的那个颛顼的和九黎。

可是大禹体系是被发配四川那部分重新发迹从甘肃、宁夏、陕北重返中原的,他们后来返回江浙这才使得枸杞这样的地名出现在浙江地区。很明显枸杞在那个时代他们就发现并运用了。

再后来的东夷则是方位了,因为内陆支强势的商代诸如泰族、萁子族有人已经存在于东部沿海地区了,还有一些外族。所以这种东夷是不能用民系集团来表述的。西南夷为何变成彝族,还不是因为夷这个名称存在的缘故。百濮就是大禹主体离开时留在四川的跟随民系为主的群体。百濮和百越之所以有个百字都能破解为什么。

第四、炎黄集团和华夏集团差不多是一个概念,炎帝系就是指早期九黎系和后来的沿海支为主,黄帝系后来指内陆支为主,但早期是指全体黄种。炎帝最早是指印欧白种和印第安。这方面破解的证据是很多的。融合后的炎帝确实是包括了全体黄和全体印欧白,但后来转自帝舜大鲧体系,也就是冥神系。舜字甲骨文里明显有一个炎字。就算炎帝一开始指白人也没关系,因为白种七仙女族群女性全部嫁给九黎牛郎,我们是母系后人,按白种当时的母系道统看,我们才正宗,按黄种父系道统看也是。何为犹太人?何为雅利安?目前发现都是指父黄母白。

所以广义上的炎黄子孙的确可包含印欧R系白和印第安Q系。称华夏则只是全体黄种,包含东南亚和芬兰等乌拉尔,由于C系和D系矮黑整个历史上紧紧跟随黄种,且互有母系混血,所以他们也能算。

华夏部落、东夷部落、三苗部落、百越部落关系,用下面这张分子基因学迁徙足以说明。

万年前,百越(O1、O2)最先到达苏皖鲁,后期分化为O1、O2、O3,O3分两支,一支沿四川、陕西到达西北(西羌),一支沿南阳盆地到达河南、山东(东夷);约八千年前,发展为西北大地湾或老官台文化(西羌),河南裴李岗文化,河北磁山文化,山东后李文化(东夷),两湖彭头山文化(三苗),苏杭地区跨湖桥文化(百越)。重点,此时华夏部落还未成型,其他文化类型分类也一样!

约5、6千年,西羌向东发展,形成仰韶文化;东夷向西南发展,形成大汶口文化;三苗向北发展,形成屈家岭文化;东南的苏杭地区形成良渚文化。此时,各文化开始发生互相交流和接触。仰韶文化、大汶口文化、屈家岭文化在中原交汇,传说时代的炎帝神农氏(十七世或七十世,延续500年或1700年,17世500年为仰韶文化末期,70世包括同为炎帝之称的其他氏族)就发生在这一时期。

约公元前3300~2800年,仰韶文化末期,仰韶文化(炎帝末期)逐渐衰落消失,大汶口文化(东夷)和屈家岭文化(三苗)兴盛,开始向中原渗透。此时,正对应炎帝神农氏末期,诸侯相侵,蚩尤九黎和三苗联合崛起。

约公元前2900年,仰韶文化彻底衰落,中原东南的炎帝部落只有少数势力范围遗留。龙山文化的前身,庙底沟二期文化(黄帝有熊部落)开始兴起于豫西一带,开始与中原东南一带的大汶口文化和南方的屈家岭文化接触。

约公元前27世纪,黄帝有熊部落首先与中原东南的炎帝遗族发生冲突,是为坂泉之战;新郑为有熊国,炎帝都陈在睢阳,坂泉在扶沟位于两者之间。

早期炎黄传说多用下面这张图早,实际上这张图早已过时,不能准确反应炎黄关系,也不能与考古学文化类型对应,同时描述的阪泉之战、涿鹿之战的双方位置、关系是错误的。

黄帝打败炎帝神农氏,炎黄部落融合,成为早期华夏部落。后黄帝与鲁西豫东一带(古为空桑之地)的蚩尤发生战争,是为涿鹿之战。

涿鹿之战发生在苏皖到河南东南,斜着往山西一带,不在后世河北涿鹿。

涿鹿之战后,蚩尤战败,黄帝杀之于青丘;

《归藏·启筮》云:“蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。”
青丘位于菏泽一带 ,今有青邱寺,古青邱之盟即发生于此。

蚩尤死后,四处蚩尤冢皆位于鲁西豫东一带,与青丘之地相近。黄帝擒杀蚩尤后分尸而葬,身葬于此,首级葬于寿张阚乡,肩髀葬于巨野(菏泽巨野县)重聚,部分尸骨亥葬于台前(原属寿张县,今属濮阳)境内。

《史记》二十八卷载“三日兵祖,祠蚩尤,蚩尤在东平陆阚乡齐之西境地”。

涿鹿之战后,华夏与东夷联合,轮流执政,开启后世龙山文化部落联盟时代。

黄帝~少昊(东夷)~颛顼~帝喾(东夷)~帝尧~帝舜(东夷)~帝禹~伯益(东夷,死),夏后启破坏禅让制,建立夏朝,开启家天下之先河。

炎黄开启的龙山文化最早发源于豫西一带,前身为仰韶文化的延续庙底沟二期文化。中原一带最早进入龙山时代,其他各地龙山文化随之兴起。

龙山文化分类:

大部分龙山文化遗址,分布在山东半岛,而河南、陕西、
河北、辽东半岛、江苏等地区,也有类似遗址的发现。

中国考古专家根据几个地区不同的文化面貌,分别给予文化名称作为区别。一般的分法是:

庙底沟二期文化:主要分布在豫西地区,豫东地区也有分布,由仰韶文化发展而来,属于中原地区早期阶段的龙山文化,放射性碳素断代并经校正,年代为公元前2900年至公元前2800年;

河南龙山文化:主要分布在豫西、豫北和豫东一带,上承庙底沟二期文化或相当这个时期的遗存,发展为中原地区中国文明初期的青铜文化,放射性碳素断代并经校正,年代为公元前2600年至公元前2000年,一般还分为王湾三期、后冈二期和造律台3个类型;

山东龙山文化或称典型龙山文化:即最初由龙山
镇命名的那种遗存,其分布以山东地区为主,上承大汶口文化,下续岳石文化,放射性碳素断代并经校正,年代为公元前2500年至公元前2000年;

陕西龙山文化(客省庄二期文化):主要分布在陕西省泾河及渭河流域,放射性碳素断代并经校正,年代为公元前2300年至公元前2000年;

山西龙山文化陶寺类型:以新发现的山西襄汾陶寺遗址为代表,主要分布在晋西南地区,放射性碳素断代并经校正,年代为公元前2500年至公元前1900年。

基因分子学:中国人祖先起源与迁徙史

1.
在大众的认知中,提到中国人的祖先可能会想到北京人/元谋人/蓝田人/河姆渡人/山顶洞人等等,我们希望知道直立人与智人的区别和关系(包括迁徙时间不同、直立人的灭绝原因等等)

现代人起源的问题牵涉到两中国人祖先起源与迁徙史种学说:“出非洲”说和多地区起源说。两种假说都认为直立人起源于非洲的东非直立人,然后大致在100万年前走出非洲,迁移到欧亚大陆。多地区起源学说则认为不同大陆上的古人类独立、连续地进化成了现代人,即由各地的非洲直立人、海德堡人、尼安德特人、东亚直立人各自独立进化到现代人类的几大人种。例如亚洲蒙古人种是由亚洲的爪哇猿人和北京猿人等直立人,经过大荔人和马坝人等早期智人阶段,直系演化发展成柳江人和山顶洞人等晚期智人,再发展到现代的亚洲蒙古人种。还有一些中间学说,比如多地区起源附带杂交,既承认现代人的多地区起源,又认为不同大陆上的古人类有过基因交流。多地区起源说的最强有力的证据来自不同地区保存的从古人类各个阶段直到现代人的完整的化石记录,包括北京猿人和爪哇猿人。古人类学家们依据人类化石和旧石器的考古文化,认为各地区的直立人到早期智人再到晚期智人在人类骨骼和形态上均表现出了连续进化的特征,因此他们的进化应该是连续的。

但“出非洲”说认为现代人类起源于10万年前非洲的第二次迁移,走出非洲以后完全取代了其它地区的古人种。支持非洲起源说的证据主要来自分子人类学的研究成果。1987年,艾伦•威尔逊等人组成的来自美国加州大学伯克利的研究小组提取了来自亚洲、欧洲、非洲、新几内亚以及澳洲土著群体的共147名妇女的胎盘细胞中的线粒体DNA进行研究,并绘制了线粒体DNA的系统树,这个系统树的根部出现在非洲,时间约距今20万年。威尔逊诙谐地说:“我们可以将这位幸运女性称为夏娃,她的世系一直延续至今”,这就是著名的“线粒体夏娃”学说。许多后续研究也支持了“线粒体夏娃”学说,比如复旦大学金力实验室用严格父系遗传的Y染色体证据分析包括中国人在内的东亚人群起源问题。

两种学说争论的焦点就在于其他古人种能否与解剖学上的现代人杂交及他们对现代人的基因库是否有贡献。尼安德特人(尼人,Neanderthal)为解决上述问题提供了线索。尼人是已经灭绝了的古人种,他们2.5万年前生活在欧洲以及中亚和西亚的部分地区。化石证据显示尼人与早期现代人极可能共存了2万年。如此长时间的共存,尼人与现代人的栖居地在中东和欧洲甚至还有重叠,这就极大增加了尼人和现代人基因交流的可能性。解决这问题的一条途径是直接将尼人和现代人的DNA
序列进行比对。已有的众多尼人的线粒体DNA
数据无一例外均证明尼人对现代人的基因库没有贡献。但也可能尼人可与现代人杂交,只不过他们的线粒体基因经漂变而逐渐丢失了。

2010年,德国马普所Pääbo领导的研究组对尼人全基因组分析就得到了稍有不同的结果,非洲现代人中依旧没有发现任何尼人的遗传成分,但是在非洲之外的现代人群中,都发现有1%—4%的尼人基因组成分。而且,这些基因交流是在大约7万年前现代人刚刚走出非洲的时候发生的,其后就再也没有发生过,虽然现代人与尼人在欧洲共存了数万年。所以走出非洲以后分化形成的世界各地的人群中都保存了相同的尼人基因比例。4万年前生活在北亚的丹尼索瓦人(丹人,Denisovan)的全基因组也被成功解析,在亚洲大陆上的现代人群中没有发现任何丹人的遗传成分。反而,在大洋洲的新几内亚土著人群中发现了大约6%的遗传比例。很有可能新几内亚土著的祖先在迁徙途经中南半岛时接触到了丹人群体,发生了基因交流。所以可以确定,丹人的地理分布很广泛,至少从北亚到东南亚都存在,而且人口不少,有机会把可观的遗传基因流传到新几内亚现代人中。

东亚现代人为何没有与丹人发生基因交流,这是一个不容易解释的事实。研究者曾经期待早期的东亚现代人会有更多的尼人或者丹人遗传成分。但是,2013年新发布的北京周口店地区4万多年前的田园洞人基因组,却与现代的中国人几乎没有差别,没有更多尼人或丹人的遗传成分,其线粒体也是“出非洲”的支系之一。由此看来,现代人与尼人和丹人之间的基因交流可能发生过,但是非常有限,对现代人的贡献很少。古基因组学的这些研究成果并不能推翻由线粒体和Y染色体得出的现代人起源于非洲的证据,更加不支持多地区起源说中认为现代人源于各地区的古人类的说法。

图示:直立人和智人是真人属后期的两大分支(参考自:李辉(2013)遗传学对人科谱系的重构.从基因中重新认识人类进化历程.现代人类学通讯
7:1-11)

图示:现代人起源、迁徙以及与尼安德特和丹尼索瓦等古人类的混合(参考自:Veeramah,
K. R., & Hammer, M. F. (2014)Nature Reviews Genetics, 15(3), 149-162)

2.展示较为完整的人类迁徙史和中国人祖先迁徙史,包括所有的重要节点(迁徙时间、路线、迁徙原因)

这是一个很宏大的命题,人类的迁徙较之于人类起源更复杂、更难以推断,因为人类的迁徙具有层次性、反复性,也就是多次迁徙与人群回流,对于特定人群、特定迁徙路线和事件的解释有很多,当然争议更多,来自考古学、语言学、民族历史学、遗传学等多学科不同学说纷繁复杂,我这里仅讨论遗传学方面得出最新成果。

人群的迁徙和分布与气候的变迁有着密切的关系,为便于从不同角度探索和认识人群演变规律,这里先介绍一些近10
万年来的气象学的材料。在距今约 11 万-1
万之间,也就是考古学上的旧石器时代到中石器时代,地球处于末次冰
期,那段时间的海平面远低于现在,许多现在的岛屿与大陆相连,成为了人
类迁徙的重要通道。距今 2.65 万年到 1.9-2
万年是末次冰盛期,是末次冰期中气
候最寒冷、冰川规模最大的时期,亚洲的绝大部分、北欧和北美都被冰雪覆盖,
人类的生存空间也随冰川蔓延而逐渐缩小。大约 1.5
万年前,气温开始转暖,冰川也开始退却,现代人才迎来了迁徙的黄金时期。

图示:从常染色体角度看人类的迁徙和混合(参考自:Lazaridis I, et al.
Nature, 2014, 513(7518): 409-413)

首先,从常染色上来看,
世界人群可分为两大类,一类是非洲人群,另一类是走出非洲后的欧亚人群,欧亚人群又分为遗传差异很大的欧亚西部人群和欧亚东部人群,欧亚西部人群主要包括欧洲、中东等,欧亚东部人群主要包括东亚、东南亚、大洋洲等,而中亚、南亚和部分西伯利亚人群基本可以看作是东西两方混合的结果。

在欧亚西部,又分为三类人群:西欧的采集狩猎人群、西伯利亚采集狩猎人群(比如贝加尔湖两万多年前的古人MA1)以及近东的农业人群。近东的农业人群与采集狩猎人群的区别在于他们有着一种来自欧亚人群底层的古老遗传成分,这一成分和欧亚人群是兄弟支系。而1万5千多年前到达的美洲的美洲土著是由西伯利亚采集狩猎人群和东亚人群混合而成的,东亚成分占到60%-70%。在欧亚东部,主要分为两类人群:一类是东亚人群(主要是中国人、日韩、部分中南半岛人群),另一类是南亚和东南亚、大洋洲岛屿上的土著,比如安达曼人、巴布亚人、澳大利亚人等。现在学界争论的焦点是这些岛屿上的土著是按“南方路线”先于欧亚人群到来的吗?还是仅仅由于适应当地环境才形成了独特的体质特征(身体矮小、肤色棕深等)?

其次,从父系Y染色体的角度来看,全世界的男性都可以追溯到二十多万年前的一个东非晚期智人男子。进而,全世界又可以分为20种主干类型,称为单倍群,编号从A到T。最古老的A和B单倍群都没有走出非洲,C和D单倍群最早来到了澳洲和亚洲,E单倍群来到了亚洲又回到非洲
(图a),F单倍群衍生出GHIJ等单倍群在西方形成欧罗巴人种,衍生出K单倍群并形成NOPQ等单倍群在东方形成蒙古人种(图b),其中O单倍群成为了中国人的主流,而Q单倍群成为美洲土著印第安人的主流。

在DE/CF和C/F分支之间只发现了很少的SNP位点,这表明DE、C和F很可能是在一千年内相继产生的。自单倍群F和C分开之后,在1.8万年的时间内我们都没有看到F支系里有大的分支事件,表明F支系经历了强烈的瓶颈效应。值得注意的是全部的初级单倍群,也就是G,
J, N, O,
Q和R都是在末次冰期前(约2万年前)分支出来的,并且大部分现在已知的欧亚大陆东部支系是在旧石器时代晚期(1万年前)产生的。进化树上7千年前的分支都是二叉的,这表明在旧石器时代缓慢的群体增长率、瓶颈效应或遗传漂变淘汰了大部分曾经存在过的支系
(图c)。

末次冰期之后,尤其是进入新石器时代有了农业之后,人群开始了大量增长,表现在Y染色体上就是出现了大量的下游分支节点。最惊人是在O-M324下发现了三个星状扩张,既是在M117下游、M134xM117复合单倍群的下游以及002611下游,我们将其依次命名为Oα、Oβ和Oγ
(图d),这些父系支系在很短的时间内(500年内)成功扩张。这三个支系在现在的大部分东亚族群里的频率都很高,总共占到了现今全部汉族的40%,其中Oα占到16%、Oβ占11%、Oγ能占到14%,也就是说现在大约有3亿男性是新石器时代晚期三个男人的父系后裔。这三个支系的扩张时间分别是5400、6500和6800年前,而中国北方全面转入农业阶段的时间也正好是6800年前,也与黄河中游的6900-4900年前的仰韶文化、黄河上游6000-4900年的马家窑文化以及黄河下游7400-6200年前的北辛-6200-4600年前的大汶口文化等的时间相契合。由此,我们认为这三个在新石器时代晚期快速扩张的支系奠定了东亚的父系遗传基础。与狩猎、采集相比,农业提供了更稳定的食物供给,足以养活更多的人口,而且使男性远离危险的狩猎活动,所以狩猎相关的男性死亡率的降低。

末次冰期之后,也就是万年左右的时间尺度内,这些支系(图d)就能很好地和语系族群对应了,比如说O-M119在中国东南沿海、侗傣族群、台湾原住民中集中分布。O-M95在华南、南方少数民族、中南半岛及印度Munda人群中分布较多。O-M176则最主要集中于朝鲜半岛、朝鲜族和日本人中。O-M7在苗瑶和孟高棉人群中高频出现,但在汉族中却不足5%。在历史时期,也就是距今千百年的时间尺度里,Y染色体还可以追溯家族的源流。Y染色体类型(C-star
cluster
星簇)可能是成吉思汗或者其近亲宗族的父系类型,出现在了从太平洋一直延伸到里海广阔地域,占到了全世界男性的0.5%。爱新觉罗家族的类型可能属于C-M401这一类型。

最后,从母系线粒体DNA(mtDNA)来看,mtDNA
的支系分布也是很有地域特异性的,例如非洲大陆特异地单倍群 L
比欧亚人群中发现的类型都要古老,L 单倍群被分成 L0,L1,L2, L3, L4,L5 和 L6
这几支, 产生于13-20多万年前,其中 L3 是欧亚人群中的 mtDNA
的祖先类型。非洲以外的所有 mtDNA 分为
由L3单倍群在大约6-7万年前衍生而来的M 和 N 两大超级单倍群,其中 N
包括了所有欧亚西部特异的谱系 H、I、J、K、T、U、V、W 和 X,东亚特异的
A、B、R9,N9 以及大洋州特异 的 P 单倍群也属于 N 分枝;M
单倍群的下游分支有分布在东亚 C、D、G、M7、 M8、M9
等以及在南亚和东南亚常见的 M
根部支系。美洲土著人群的分析则表明他们大多只属于 A、B、C、D 这 4
种单倍群,很少的个体属于 X 单倍群。

我们前面提到父系Y染色体在新石器时代有了农业之后开始了大规模的扩张,而母系mtDNA则是在末次冰期刚结束,也就是1万5千多年前就已经开始了人口膨胀,各类型的地理分布差异也就愈发明显。在东亚北方和南方的mtDNA单倍群分布非常不同,东亚北方主要由A,C,D4,D5,
G, M8, M9, N9, Z支系组成,而南方为B4, B5a,F, M7, R9等单倍群组成。

北方谱系中的C、D、G、M8、M9都是M单倍群的下游分枝,M单倍群只存在于东非、南亚、大洋州,东亚和中亚群体中,而在欧亚西部地区几乎完全缺乏。北亚主要的mtDNA单倍群是C,
D, A, B4,
G及N9等一些在东亚也高频出现的单倍群,另外混有一些末次盛冰期之后从欧亚西部流入的以H、J、U为主的支系。

东亚来源的北亚单倍群有M下的 C, D, G, M3, M7-M11, M13和Z单倍群, N支系下的
A, N9a 和 Y,以及R支系下的 B, F, R9,
R11。单倍群C和D在东北亚非常多,在某些群体中所占比例超过50%,甚至能达80%以上。通过对单倍群C和D的样本进行全测序,发现C和D的祖先支系早在3-5万年之前就已经在东亚诞生,并且随即进入南西伯利亚,而大多数的北亚C和D支系都是在末次冰盛期之后才扩张。虽然北亚的主流单倍群是C和D,而单倍群A也在某些群体中高频分布,比如占到了楚克其人的73%。北亚的单倍群B的支系主要是B4和B5,这两个支系分布在偏南的朝鲜和蒙古地区。mtDNA单倍群A在藏族中占到了相当高的比例,平均能达到10%-14%,同时在门巴族(23.5%)和珞巴族(15%)中的频率更高。单倍群D所占比例比A还要高,能达到10%-20%,在珞巴中甚至高达30%。单倍群C在西藏群体中也能占到5%左右。青藏高原藏族中的单倍群A、C、D极可能是由1-2万年前从东亚北方向南进入高原的人群带入的。
而在南方,壮侗和南岛语系同时具有高频率的M7,南亚语系的F单倍型频率也比其它语系高出许多。壮侗群体中,频率最高的单倍群是B4a,
F1a, M7b1, B5a, M7b*, M*, R9a, R9b,
这些单倍群的频率总和占到了约一半。苗瑶族群与壮侗族群相似,单倍群B5a,
B4a, M*,M7b*, C, B4b1, M7b1, F1a, B4*,
R9b也能占到一半,而南亚群体中,频率较高的有F1a, M*, D*, F1b, N*, C,
M7b*, M7b1, F1a1a, 前三种占到50.8%,与壮侗和苗瑶略有不同。单倍群B, M7,
F,
R的总频率在台湾原住民中能占到70%,在壮侗中也达到了66.4%,比苗瑶的58.9%和南亚的48.9%更高,而越往北的类群这一数值就越小,例如占汉族40.8%,
占藏缅族群的37.5%, 而仅占到阿尔泰族群的16.3%,由此可见,B, M7, F,
R这四类单倍群是可以代表中国南方的特征单倍群。

图示mtDNA揭示的人类起源和迁徙时间和路线(参考自:Stewart, J. B., &
Chinnery, P. F. (2015).Nature Reviews Genetics, 16(9), 530-542)

在中国地区生存的古人几乎都是O3系,在北方草原才存留着O2系但是绝大多数都是O3至于其他只系如cd系智人都被咱们祖先杀光吃光了(CD系是最早走出非洲的人类,占据了大片土地,可是东亚地区的O系族群驱赶屠杀他们,所以只有太平洋库页岛有分布)为啥古人类化石基本都是头骨化石?因为其他部位基本都被吃光了,就头骨硬翘起来费劲……所以一般都是牙齿头骨存留,所以不论是炎黄蚩尤黎民都是中华共祖古羌人分化来的,包括后来的匈奴鲜卑等都是古羌人分化而来,只有蒙古柔然这种北方游牧民南下才可能是存留O2只系的人……而且他们还拥有大量的O3系人类(北方草原原本就是O2O3的天下,匈奴鲜卑灭亡了但是他们的部族依然存在于草原只是改名了)这也是为何现在汉族基因都是O3系的主要原因。因为早在文明分化之前古羌人凭借这后发优势砍爆了其他智人。进入文明时代由于地域不同古羌人分化出各个民族……

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华夏部落就是西北的炎黄华夏部落,其在祖居地的后裔就是夏族周族,周人承前启后,自称华夏,分封的诸侯(以王室姬姓为主)称诸夏或诸华。

东夷部落是东部沿海部落,是一个地域广阔、部族众多的部落,蚩尤太昊少昊曾是部落首领。殷商、商奄、徐夷、淮夷都属该部落。

三苗部落即江汉流域的苗蛮部落,主要生活在江汉流域一带,楚国是其后裔。

华夏东夷三苗三大部落,从炎黄时代到夏商周时代多次融合,到周代才稳定成型,华夏周人取得天下共主地位,中华大地形成多民族融合的华夏民族,周文化成为中华文化,成为泱泱礼仪之邦。秦汉以后称汉族。

华夏部落是汉族的前身,也是主体,汉族形成时已经融合了东夷部落,三苗部落和百越部落,三苗部落在蚩尤涿鹿之战后被南逃,南逃到长江以南,包括苗族,畲族,瑶族,民族性还有点独立性,目前这些民族都承认是中华民族的一部分,而且很深,汉化的也很彻底,东夷部落在夏朝之前有一定融合,直到商朝最后的纣王讨伐东夷,征服东夷,彻底融合,百越部落在战国时期一直存在于长江以南沿海省份,一直是很多单独的部落形式存在,到了秦统一六国后南征一举征服百越部落,吴越闽越粤越征服融合得比较彻底,而广西贵州湘西越南一带的百越部落没有彻底融合,比如壮族,京族等,其中还有一部分南逃建立了占婆,高棉文明,越南到宋朝被独立出去,越南受中华文明影响但后来被独立,壮族汉化较多,认同中华民族强,三国时期七擒孟获也让蜀南的百越诚服,另外还有古羌部落,华夏部落也出自古羌部落,后来东去的是华夏部落,西去是藏族,北去是北狄西戎,南去的就是现在的缅甸泰国,还有中国的彝族,云南各少数民族,甚至印度的阿萨姆邦等,所以中华民族包括华夏部落的主体汉族,三苗部落主体苗族,东夷部落已经与华夏部落联合,百越部落主体壮族,古羌部落主体彝族,东胡部落主体满族和蒙古族,大的中华文明圈包括北到北冰洋,东到日本,南到印度尼西亚,西到帕米尔高原以西乌兹别克斯坦

说先问题提的很乱。

1、炎黄集团源于神农炎帝部落联盟与黄帝部落联盟的结盟。

神农炎帝地域为甘青、陕中南、鄂西、晋南。

黄帝地域为宁陕蒙及晋北,核心在古河套地区。

嫘祖部落联盟主要在甘南川西等地。

谟母部落联盟主要在蒙古阴山周边。

2、蚩尤九黎部落联盟即东夷。

九黎部落联盟前期先有吉辽冀等地,后期占领山东太皞东夷地盘,最后进入晋南。

3、苗蛮主要地域为江淮流域的苏徽等地。

三苗为蚩尤九黎后裔南逃江淮后,与当地苗蛮融合的结果。

4、百越是春秋战国以后对南方民族的总称。

另外,还有一些散居部落夹杂与几大部落联盟之间:

5、嵩山民系。

5、江汉民系。

6、湘西五陵民系。

7、云贵川交界处赤水民系。

先说下上古传承

河北人:燧人,共工,后土,蚩尤,夸父。

山东人:太皞,少皞,皋陶,伯益,后羿。

甘陕青宁晋人:弇兹,华胥,女娲,伏羲,神农魁隗,神农炎帝,轩辕,炎黄嫘祖,大禹。

太皞崇拜太阳、鸟,最后搞成龙。

伏羲蛇身(蛇纹身)八卦(龟)崇拜。

三皇五帝夏

燧人在河北,烧陶万年前;华胥在陕西,生伏羲成纪。

女娲葬洪洞,炎黄源氐羌;尧舜禹晋地,夏建都晋南。

女娲伏羲源西北;

伏羲生于甘肃,甘肃有大地湾遗址。女娲陵在山西。华胥陵在陕西。

楚帛书《创世篇》说:雹戏“乃娶子之子曰女皇”。

《帝王世纪》说:“伏羲生于成纪”,即今天水市。

《隋书·地理志》河内郡济源县有“母山”,即王母山。

北宋《新定九域志》:孟州有“皇母山,又名女娲山,其上有祠,民旱水祷之。”

顾祖禹《读史方舆纪要》:“太行山,一名五行山,亦名王母山,又名女娲山”。

女娲的陵墓古史也有记载,山西洪洞,也有说山西芮城的,也有一些其他说法。

《楚辞·天问》载:后羿“射夫河伯而妻彼雒嫔”。王逸注:“洛嫔,水神,谓宓妃也。”

这位洛水之神“宓妃”即伏羲女娲氏之女,说明伏羲女娲氏与陕西北洛河洛商洛地区有着密切的关系。

从以上文献记载可以看出,女娲氏的活动地域,大体是陕甘宁晋的广大地域。

《左传·昭公七年》说:“陈,大皞之墟也。”“陈”在今河南淮阳县一带,显然,太皞是与伏羲同时代的东夷首领,太皞与伏羲是两个人。

考古发现的山东北辛及大汶口文化等可能就是伏羲女娲部落后裔从陕甘向东迁移后的文化遗存(也可能为东夷太皞时期文化遗存),其传说均为伏羲女娲族后裔陕甘带去的(也可能是春秋战国诸子百家稷下学宫争鸣时流传下来的。诸子曾经一度把齐国地名等对应过大九州,所以,山东境内有很多全国各地的上古传说及地名)。

炎黄源西北

炎黄是传说人物,居最早的史书记载是西北人。

《国语.晋语》《史记》:炎帝以姜水成,黄帝以姬水成。

目前的说法是,姜羌一体,姬氐同源。

据传黄帝筑涿鹿城,有可能定都涿鹿。但目前的石峁城与山海经昆仑城的描述重合度非常高。黄帝建立的是非常强盛的王朝,其国都理应有一定规模的。

河南的是颛顼和火正重黎,与炎黄无关,那个有熊的说法更是后世腐儒附会编造的。

另外,西北的还有如下人物:

华胥伏羲女娲神农轩辕大禹周秦,都是西北人。

华胥陵在陕西,伏羲故里在甘肃,女娲陵在山西。

大禹部落源于陇西,迁居黄河壶口瀑布附近,定都晋南。

嫘祖部落源于四川,后裔为蜀王蚕丛氏及鱼凫氏。

首先说明,华夏的夏应当是指位置高低上下的下=华下部落。“衰兰送客咸阳道”的逃里满天下不言=逃里不言,下自成蹊!总归
,当今中国亚洲上的所有原生态上古部落的形成出现,均源于“媱之都,顺之壤
,禹之封”的天圆地方,华下九洲“道可道”的东夷支那说。弄懂出现在如今考古发掘的众多古人生活遗址部落的前提,首先是要弄懂“万年黑,千年白”的上古历史与华下大中华中国国称名称的天经地义来历。总之,中国文化承载的地球与人类历史太厚重和博大精深了。其文化自信的完全可以推翻人类起源进化论,大陆板块漂移说,海洋山脉及高原湖泊形成等现代教科书理论观点,来为龙的传人的妈祖女娲争光辉!可惜得能弘扬张扬出来才能行呀。

中华民族这还是晚清提法。当时主指满、汉、蒙、藏、回五族。袁世凯的新军帽徽就是五色星。

新中国成立后,中央政府把五十六个民族统一归入中华民族大家庭。

你上述的部落都在中华民族之间。

  1. 线粒体单倍群分型

平话人群高频单倍型是B4a,B5a,M*,F1a,
M7b1和N*,与其周边原住民族尤其是侗台高频单倍型很接近。惟有金秀县平话人与众不同,她的F3单倍型频率明显高于其他类型。这可能是由于其样本量较少造成的结果偏倚。B,F,R9a,
R9b,N9a,和M7单倍型是中国南方原住居民的主要单倍型。侗台语系人群线粒体DNA
主要单倍群是B4a,B5a,F1a,M7b1
,M7b*,M*,R9A和R9b;苗瑶语系线粒体DNA单倍型则以B4a,B5a,,M*,
M7b*,C,B4b1,M7b1, F1a,
B4*和R9b为主。汉族的主要单倍型是A,C,D,G,M8a,Y和Z。由这些数据可以看出,广西平话人的线粒体DNA分布特点可以看出在父系遗传方面,平话人在遗传结构上保留了一定的汉族血统,但大部分已经被南方少数民族所取代。

  1. 平话人群与其他族群的聚类分析

从根据Y染色体单倍群分布频率绘制的聚类树中可以看出,除平话人一支外,汉族人群的其余九大语支都聚集在一块。这表明了汉族遗传结构的高度一致性,且这种一致性突出体现在了父系遗传上。同时我们还可以看到,地理分布上邻近的语支往往聚在一块,比如汉族的吴语、徽语和赣语人群,粤语和湘语人群。这提示语言学上对人群的分类与人群的内部遗传结构相似性并不完全一致,地理分布对人群内部遗传结构有着显著的影响。平话人主要居住于广西,在地理分布上散居于南方原住民族之中。而广西主要为壮族聚居区,原住居民以侗台语系人群为主,间以苗瑶语系人群。从聚类树中我们也可看出平话汉族人群与侗台语系人群聚集在一起,而与其他汉族支系关系较远。地理分布对人群内部遗传结构的影响更加突出的体现在了由线粒体DNA单倍群分布频率绘制的聚类树中,地理分布上相邻的侗台、苗瑶语系、汉族粤语人群、汉族闽语人群和平话人群这几个南方人群聚集在了一起。

自秦汉以来,几次较大规模的军事移民将中原汉族带到广西境内。如公元前214
年,秦经略岭南;公元1053 年狄青平农智高;1368
年明代廖永忠平桂等。但历代移居广西的汉族人口相对人口占绝对优势的原住居民来说毕竟太少,他们最终未能取代原住民族,反而淹没在了广西少数民族人群之中。然而在全国占有绝对优势的汉语言文化却得以伴随着人口的迁移和政治上的强势传入,并对广西原住居民产生了深远的影响。从遗传结构上看,平话人群并非汉族移民的后裔,而是被汉族同化了的广西原住民族。因此平话人群在文化上既有鲜明的汉族特征,又保持了南方少数民族的特色,如服饰、婚葬习俗等。在语言上平话有着鲜明的南方少数民族的语言特征,平话中的边擦音声母[?]不是汉语历史语音遗存,而是侗台语底层成分。桂南平话中普遍存在的入声四分也是壮侗语族语言底层的体现。同时平话中又带有典型汉语语音。据此看来,平话形成的主体就是广西原住居民,他们在学习汉语的过程中形成了以土著语言为底层的混合语。平话人独特的语言文化特征并不是一次形成的,而是不同历史时期的汉族移民所带来的具有不同时代特点的汉语言和文化的沉淀与本土民族语言文化的融合。

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