瓦氏夫人,原名岑花,生于明治九年
,归顺直隶州(今广西靖西县旧州村)土官岑璋之女,她自幼聪明好学,饱读诗书,习练武艺,精通兵法;生性助人为乐。长大成人以后,按照壮族土司时代官族与官族通婚以及壮族婚姻不避同姓的习俗,嫁给田州土官岑猛为妻,改称为“瓦氏”。,瓦氏夫人主政代理知州事。瓦氏夫人在职期间,克己砺志,善理州政,安定了社会秩序;同时积极发展农业生产,建义学,兴教育,在各方面均有所成就,人民得以安居乐业,赢得了百姓的爱戴和拥护。嘉靖二十九年,岑芝被朝廷征调到海南岛镇压黎族起义,战死于海南。于是,瓦氏夫人又负担起抚育岑芝之子岑大寿、岑大禄的责任,继续掌管州内一切政务,政绩依旧斐然。今人赋诗赞曰:

瓦氏夫人明代着名武艺家、抗倭女英雄。原名芩瓦氏。壮族。广西归顺县人。髫龄读诗文,喜习武,初练祖传壮拳。明正德七年与其夫土官岑猛广招武林名师研习武功,博采众长,革新、充实古壮拳技艺。精熟刀、剑、枪、狼牙棒、盾、弓弩、飞镖等壮械,尤擅双刀。明末名士、着名武艺家吴殳写有《双刀歌》,赞其出神入化的刀法。瓦氏还将传统壮械结合阵法发挥实用。

说到哪个省的兵最能打仗,网络上有一种说法叫:“黔军滇军两只羊,湘军就是一头狼;广西猴子是桂军,猛如老虎恶如狼。”这话是谁说的呢?网络上有不同的版本,有人说是彭老总,有人说是朱老总,有人说是国军战士自己评的,也有人说是红军战士。其实最有可能的,就是某网友自己编出来的。不过事实上,广西狼兵确实很能打仗,而且广西狼兵曾有一位巾帼领袖,堪称正史记载的“第一巾帼英雄”。

三十三年,奉明王招,亲率士卒6000余众,赴江浙一带抗御倭寇,驻守金石卫,受总兵俞大猷管辖。她治军严明,士卒奋勇争先,其军成为抗倭大军中的一支劲旅。次年,于苏州盛墩战役杀敌4000余人,刀砍倭酋首级于阵中跑马示众;还创王江泾大捷,在各军协同作战中,聚歼倭寇3000余众;不久又取得陆泾坝之捷,斩获倭首级300余,焚倭船30余艘,扭转了抗倭战局。每战瓦氏均身先士卒,所向披靡。参战数月,屡建奇功,威名大振,江南人传颂“花瓦家,能杀倭”,称其为“石柱女将军”。明廷诏封她为“二品夫人”。后因积劳成疾,回归故里,旋卒于田州府衙。其双刀法传“天都少侠”、明末武艺家项元池,项又传吴殳,从而使壮拳技艺得以传入江浙一带。

胡宗宪着《筹海图编》载,戚继光、俞大猷、谭纶等名将也仿效她,“演其技艺,习其劲捷”。瓦氏干练多智谋,且善兵略。嘉靖六年,夫及子邦彦相继去世,她亲摄州政,治绩卓着,内外凛然。次年,交趾趁机入侵,其象队被瓦氏飞镖阵击溃于湖润边界。

这位传奇的巾帼英雄,就是抗倭名将,广西狼兵的领袖——瓦氏夫人。瓦氏夫人本命岑花,是壮族人,生于明弘治九年,归顺直隶州土官岑璋之女。她自幼聪明好学,勤练武艺,慢慢的成为了一位熟知兵法,武艺高超的传奇女性。到了适婚年纪后,按照壮族土司时代官族与官族通婚以及壮族婚姻不避同姓的习俗,她嫁给了田州土官岑猛为妻,改称为“瓦氏”。

狼烟四起野蛮夷, 社稷黎民危旦夕。 前方启奏军情迫, 皇宫降旨传令急。
岑花瓦氏担重任, 不让须眉举帅旗。 半百老妪硬骨汉, 快马双刀领前骑。
谁说女子执针线, 看我巾帼布阵局。 身陷重围何所惧, 刀光闪处取首级。
手下俍兵神奇勇, 将军指向战披糜。 海疆硝烟烽火散, 收复失地捣营敌。
美名流世赞歌颂, 军中玫瑰展威仪。 手擎胜旌传捷报, 血染红妆风彩迷。
景仰夫人卫国志, 浓墨书存芳魂籍。 壮族英雄数瓦氏, 至今惭愧无人及。

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三十三年,奉明王招,亲率士卒6000余众,赴江浙一带抗御倭寇,驻守金石卫,受总兵俞大猷管辖。她治军严明,士卒奋勇争先,其军成为抗倭大军中的一支劲旅。

明嘉靖六年,她丈夫岑猛被指控叛乱,遭朝廷讨伐,岑猛和儿子岑邦彦兵败身死。之后岑猛的孙子岑芝承袭田州土官。因岑芝还小,瓦氏夫人便主政代理知州事。瓦氏夫人主政期间,克己砺志,善理州政,安定了社会秩序;同时积极发展农业生产,她建义学,兴教育,在各方面均有所成就,使得她主政地区的百姓安居乐业,也让她赢得了百姓的爱戴和拥护。嘉靖二十九年,岑芝被朝廷征调到海南岛镇压黎族起义,战死于海南。于是,瓦氏夫人又负担起抚育岑芝之子岑大寿、岑大禄的责任,继续掌管州内一切政务,政绩依旧斐然。

次年,于苏州盛墩战役杀敌4000余人,刀砍倭酋首级于阵中跑马示众;还创王江泾大捷,在各军协同作战中,聚歼倭寇3000余众;不久又取得陆泾坝之捷,斩获倭首级300余,焚倭船30余艘,扭转了抗倭战局。

而瓦氏夫人,也成为了七千五百名广西狼兵的领袖。1554年,我国东南沿海倭患越来越严重,可是明朝廷多次派兵征讨都无济于事,皆以残败告终。以致沿海居民人心惶恐,倭寇不可战胜的神话谣传不胫而走。明朝廷不得已委派兵部尚书张经为总督东南国务大臣,征调广西壮族土官所属的“俍兵”和其他少数民族的部队前往东南沿海抗倭。而瓦氏夫人应朝廷的征召,以五十八岁的高龄,受封“女官参将总兵”,誓言““是行也,誓不与贼俱生。”率领六千八百广西狼兵,出征倭寇。

每战瓦氏均身先士卒,所向披靡。参战数月,屡建奇功,威名大振,江南人传颂“花瓦家,能杀倭”,称其为“石柱女将军”。明廷诏封她为“二品夫人”。后因积劳成疾,回归故里,旋卒于田州府衙。其双刀法传“天都少侠”、明末武艺家项元池,项又传吴殳,从而使壮拳技艺得以传入江浙一带。

瓦氏夫人统率大军时有二十四猛将,加之“俍兵”与生俱来勇猛强悍,让广西狼兵成为了一支天下劲旅,这种传统一直得以流传,后来壮族革命英雄韦拔群(中国早期农民运动三大领袖之一,其他两位是毛主席和彭湃)闹革命时流行传唱的革命山歌歌词中还有所反映,这就是“三块洋铁打把刀,挂在腰间动摇摇;谁人敢拦革命路,不断头来也断腰。”瓦氏夫人率部抵达金山卫抗倭前线后,归属于抗倭名将俞大猷指挥,不久后,瓦氏夫人就率部和倭寇进行了浴血战斗,她“三战三胜”,斩杀倭寇五千余众,大大的振奋了军心,打破了倭寇不可战胜的神话,被朝廷封为“二品夫人”。

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《明史》记载云:“三十四年,田州土官妇瓦氏以俍兵应调至苏州剿倭,隶于总兵俞大猷麾下。以杀贼多,诏赏瓦氏及其孙男岑大寿、大禄银币,余令军门奖赏。”江浙人民尊称她为“宝鬓将军”,当地群众赞誉她为“石柱将军”,视为抗倭“长城”。嘉靖朝名臣,文学家谢肇浙曾赞扬瓦氏说:“国朝土官妻瓦氏者,勇鸷善战,嘉靖末年,倭患,常调其兵入援浙直,戎装跨介驷,舞戟如飞,倭寇畏之。”浙江巡御史胡宗宪(真正的抗倭领袖,戚继光、俞大猷只是他的部将)撰《筹海图编》中称瓦氏夫人用兵“能以少击众,十出而九胜”,“可死而不可败”。

可是就在抗倭取得节节胜利之时,张经却被赵文华和严嵩构陷下狱,致使大明抗倭军队失去了得力的统帅。因此瓦氏夫人含愤患病,不得不告假还乡。获朝廷批准后,她率领部众于七月初班师回田州。瓦氏回到田州以后,便祭告家庙厚恤随军兵丁,以示关怀和慰问。不久,瓦氏夫人病逝于田州土司府署,享年59岁,被追封为“淑人”,葬于州城太婆地。瓦氏夫人堪称一位军事家,精通兵法,治军有方。

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其军以“七人为伍”,作战时每伍中“四人专主击刺,三人专主割首”。“一人赴敌,则左右大呼夹击,一伍争救之;一伍赴敌,则左右伍争救之。”冲锋时持枪者在前,执弩者在两侧守卫,互相密切配合,锐不可挡。这就是极具战斗力的《瓦氏阵法》,这阵法被收入明代抗倭兵书《江南经略》,影响并演变成了后来戚继光的“鸳鸯阵”。“瓦氏阵法”精髓由戚继光“鸳鸯阵”吸收后被其着于兵法名篇《纪效新书》之中。其战例及兵法,20世纪八十年代被台湾三军大学收入《中国古代战史》。

瓦氏夫人还是一位武林高手,“瓦氏双刀功”右手刀中混入剑刺之法,左手刀则纯施刀法,以左右撩刀等八势为核心,以“避虚就实”为以短破长的要点,威力十足,当今在西南当地,“瓦氏双刀功”这一称呼依然存在,影响仍在。我们不能否认花木兰的存在,也有考古学家说发现了穆桂英的坟墓,这俩位和梁红玉、樊梨花,因文学作品的广为传送,被称之为中国古代四大“巾帼英雄”。花木兰的事迹是未被正史所记载的,穆桂英的战功也是戏文里的说法,说到具体的战绩,并且是被正史所记录的战功,瓦氏夫人这个少数民族的优秀女将,才堪称古代第一“巾帼英雄”。

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