澳门新蒲京赌场0044中国布依族人的起源及迁移初探

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平话汉族(Plebeian
Han)是汉族的一个古老支系族群,人口总数在300-400万之间,主要分布在广西,另外靠近广西的湘南、云南和粤西北等地也有部分散居。平话人的形成历史甚至比客家人、粤语人群、闽语人群还早。在文化上,平话汉族既保留了典型的汉族语言和文化特征,同时又具有当地少数民族的语言文化特色,包括语音、服饰和饮食习惯。平话人群分为四支,即桂北、桂南、五岭和玉林人群。平话在各地的名称不一,如南宁市郊区、邕宁、临桂称平话,阳朔叫平声,右江一带叫蔗园话,融安、融水称土拐话,贵港、横县叫土白话,平乐叫土话,横县叫村话,左江一带叫客话,永福叫百姓话等等[5]。

探访海南仡隆人

中国布依族人的起源及迁移初探

  1. Y染色体单倍群分型

中国历史上神秘的三大古国命运各异:楼兰古国消失在沙漠,大理古国成为著名的旅游目的地,夜郎古国仅在人们脑中留下一句“夜郎自大”的成语。千年前神秘消失的夜郎古国,和生活在海南岛最西面的昌化江下游两岸的仡隆人会有什么关系?一项最新科研成果把两者联系在一起。

——来自y染色体和线粒体的线索 作者:李永念 左丽 文波 柯越海 黄薇 金力

平话汉族Y 单倍群的主要类型是O2a*, O3*,O*,K*,
与其周边民族普遍高频率的单倍型O2a*, O3*,
K,很相近,仅罗城县和金秀县的平话汉族人群在O3a5
这个单倍型下频率较高,与其余九个支系的汉族人群高频单倍群相同,而周边民族该单倍型频率普遍颇低。一般认为,K
型,O1a 型和O2a*型是侗台语系人群的高频单倍型[16],而O3,O3a5
则是汉族的高频单倍型[1,3],此外苗瑶语系人群则以K,O2a*,O3*单倍型为特征。从平话人Y
染色体单倍型的分布特点可以看出在父系遗传方面,平话人在遗传结构上保留了一定的汉族血统,但大部分已经被南方少数民族所取代。

复旦大学现代人类学研究中心与海南医学院联合课题组通过“基因放大镜”探索人类起源,经过对海南仡隆人群的DNA样本比对,发现其遗传结构主体竟是分布在遥远的贵州、云南等地的仡佬族,而世居云南、贵州、广西的仡佬族人为夜郎国后裔已是学界共识。此次研究表明,海南存在“夜郎”后裔。据了解,此次基因“寻根”,也是中国首次通过基因研究确定未知人群的民族起源。

摘要:为探讨中国布依族人的起源及迁移,采用pci-rflp法观察了由13个单核普酸多态位点组成的y染色体单倍型在中国布依族人群中的分布,同时用pcr直接测序法对其线粒体dnaregionv区多态进行检测,将结果与我国其他民族及世界各大洲人群进行比较。结果表明中国布依族人的单倍型分布与我国同属侗傣语系的壮族、侗族、黎族及金秀的瑶族最为接近,提示布依族人与上述人群有一定的亲缘关系。并结合文史资料,对中国布依族人的起源及迁移进行了初步探讨。

  1. 线粒体单倍群分型

在海南最西面的昌化江下游两岸,生活着8万多仡(音:哥)隆人,他们讲一种独特的方言,有很奇特的习俗。“海南仡隆人基因的最主要成分来自仡佬族”的最新科研成果,使这一群体尤为引人瞩目。因为,在西汉年间神秘消失的夜郎古国是前汉时期我国西南地区的一个苗夷少数民族部落酋长国,因“夜郎自大”这一家喻户晓的成语,而产生广泛而深远的历史影响。有关资料显示,夜郎古国的疆域范围极广,存在约300年后神秘消失。而随着夜郎国的灭亡,作为夜郎国正式后裔的仡佬族分化迁徙,目前主要分布在贵州、云南等地。由于迁徙情况复杂,史籍少有记载,关于夜郎古国属地问题也一直存在争议。世居云南、贵州、广西的仡佬族人被学者专家认为是夜郎国的后裔。

关键词:y染色体单倍型;线粒体dna;布依族;起源及迁徙。
中图分类号:q339文献标码:a文章编号:0379一417203一0196-05
在人类进化的历史长河中,人类基因组以一定的速率积累了各种突变信息,比较相应dna区段的变异速率和序列间差异,可以为研究人类的起源、进化和迁移规律提供可靠的遗传学证据。比如,通过对人类线粒体dna(mitochondhaldna,mtdna)的研究,wilson等人提出了“非洲母亲起源”假说,horai等人则借此阐明了现代日本人的起源和迁移问题。近年来,随着更多y染色体特异区dna多态位点被发现,y染色体进化和人群y-dna多态成为当今群体遗传学研究的热点。通过分析y-dna单倍型,可揭示某个民族和某地区人群的父系历史和分化时间。
布依族是我国南方的少数民族之一,主要居住在贵州、云南等省,尤以贵州省布依族人口占该民族总人口的90%以上,是研究中国布依族人起源和迁移规律的难得资源。其语言属侗傣语系(或汉藏语系侗傣语族),与壮、傣、侗、黎等语及泰语相近。为探讨中国布依族人的起源和迁移问题,我们研究了y染色体13个单核普酸多态(singlenucleotidepolymorphism,snp)组成的单倍型在中国布依族人群中的分布,同时对其线粒体dnaregionv区的多态性进行检测,期望同时从父系和母系遗传的角度寻找有关中国布依族人起源和迁移的线索。
1材料和方法 1.1样本采集
布依族人群外周血标本采自贵州省贞丰布依族苗族自治县,该县位于东经105.50,北纬25.50。所选对象均为正常个体、3代内无族外通婚、彼此间无亲缘关系者。
1.2样本dna的制备
按常规酪氯仿法提取样本基因组dna,测定其od260/280比值介于1.75一1.95间,并将各样本dna浓度标准化为25ng/µ1,共得到样本80份(男性45份,女性35份),一30℃冻存备用。
1.3y染色体单倍型的基因分型
y染色体单倍型由13个已知snps组成,它们分别是m7,m9,m15,m45,m88,m89,m95,m110,m119,m122,m130,m134以及yap,单倍型判断依据图1。45份男性样本的基因分型采用pcrrflp法,所用引物和限制性内切酶及其反应条件见表1。限制性内切酶为takara公司及neb公司产品。
1.4线粒体dna的遗传多态性检测
根据mtdna剑桥序列设计引物,采用pcr直接测序法检测所有布依族人标本的mtdnaregionv区遗传多态性。引物由上海生工公司合成,测序分析用ab1377全自动测序仪进行。
2结果 2.1y染色体snps的基因分型 2.1y染色体snps的基因分型
从45份男性样本的y染色体snps的基因分型中,我们得到9种单倍型。表2列出了已知y染色体单倍型在我国各民族及世界各大洲人群中的分布。
2.2线粒体dna的遗传多态性
pcr直接序列分析显示,80份布依族样本中只存在两种mtdnaregionv区多态,即标准型和短型(单拷贝9bp重复,即9bp缺失),短型多态在布依族人群中的分布频率为33.3%.
3讨论
从表2的比较可见,h1和h2两种单倍型在各大洲人群中均有发现,尤以非洲人群的分布频率最高,表明这两种单倍型相对较古老,该位点的突变早在现代人类走出非洲以前就已经发生了。有资料分析认为hs单倍型是其他各种区域特征性单倍型的祖先单倍型,h6-h12单倍型为东亚人群所特有。我国南方群体(包括各少数民族和南方汉族)的单倍型分布与东南亚人群的分布接近,而北方群体的单倍型多样度较低,且h7,hl1和h12仅在南方群体中出现。这提示非洲起源的人群从东南亚进入亚洲,而我们的祖先从中国南方开始,而后越过长江进入北方地区。
从表2的比较可见,h1和h2两种单倍型在各大洲人群中均有发现,尤以非洲人群的分布频率最高,表明这两种单倍型相对较古老,该位点的突变早在现代人类走出非洲以前就已经发生了。有资料分析认为hs单倍型是其他各种区域特征性单倍型的祖先单倍型,h6-h12单倍型为东亚人群所特有。我国南方群体(包括各少数民族和南方汉族)的单倍型分布与东南亚人群的分布接近,而北方群体的单倍型多样度较低,且h7,hl1和h12仅在南方群体中出现。这提示非洲起源的人群从东南亚进入亚洲,而我们的祖先从中国南方开始,而后越过长江进入北方地区。
本研究对贵州省布依族人群样本的y染色体单倍型分析发现,布依族人群中有南方群体特异性的h7,h11和h12单倍型出现,其中m95(hll+m95的频率为最高。其单倍型的总体分布与我国同属侗傣语系的壮族、侗族、黎族及金秀的瑶族最为接近。因此,将布依族人群归属于中国南方群体无疑是正确的,也与我国布依族人的地理分布特征相一致。而且,将布依族人群样本的线粒体dna多态性检测结果与已有的亚洲及中国其他人群线粒体dna多态性资料[s,9]比较,也发现布依族人9bp缺失情况与南亚人群和我国侗傣语系民族相似。提示布依族人与上述人群有一定的亲缘关系。
据考证,布依族起源于古代濮族的一支和百越的一支。濮族是我国古代南方一个很大的族系,因与楚人在江汉流域进行的战争中失败而被迫向贵州、云南一带迁徙,在北盘江畔与百越民族融合形成“濮越”民族,即布依族。三国时期,诸葛亮发兵征南中又有大量的汉人融入“濮越”民族,其后的唐、宋、明、清等朝代,均有江西、湖广等地的汉人不断融合。从本研究结果看,布依族的父系乃以百越为主体,并具有部分濮、汉的痕迹,即在布依族人的起源和迁移历史中,不断有汉族等其他民族的融合,正因为这样的基因交流才形成了如今布依族人的y染色体和线粒体dna的遗传特征。
从本研究结果看,布依族的父系乃以百越为主体,并具有部分濮、汉的痕迹,即在布依族人的起源和迁移历史中,不断有汉族等其他民族的融合,正因为这样的基因交流才形成了如今布依族人的y染色体和线粒体dna的遗传特征。

平话人群高频单倍型是B4a,B5a,M*,F1a,
M7b1和N*,与其周边原住民族尤其是侗台高频单倍型很接近。惟有金秀县平话人与众不同,她的F3单倍型频率明显高于其他类型。这可能是由于其样本量较少造成的结果偏倚。B,F,R9a,
R9b,N9a,和M7单倍型是中国南方原住居民的主要单倍型。侗台语系人群线粒体DNA
主要单倍群是B4a,B5a,F1a,M7b1
,M7b*,M*,R9A和R9b;苗瑶语系线粒体DNA单倍型则以B4a,B5a,,M*,
M7b*,C,B4b1,M7b1, F1a,
B4*和R9b为主。汉族的主要单倍型是A,C,D,G,M8a,Y和Z。由这些数据可以看出,广西平话人的线粒体DNA分布特点可以看出在父系遗传方面,平话人在遗传结构上保留了一定的汉族血统,但大部分已经被南方少数民族所取代。

基因寻根:最主要成分来自仡佬族

  1. 平话人群与其他族群的聚类分析

风俗习惯相同,并不是仡隆人源于仡佬族的明确证据。

从根据Y染色体单倍群分布频率绘制的聚类树中可以看出,除平话人一支外,汉族人群的其余九大语支都聚集在一块。这表明了汉族遗传结构的高度一致性,且这种一致性突出体现在了父系遗传上。同时我们还可以看到,地理分布上邻近的语支往往聚在一块,比如汉族的吴语、徽语和赣语人群,粤语和湘语人群。这提示语言学上对人群的分类与人群的内部遗传结构相似性并不完全一致,地理分布对人群内部遗传结构有着显著的影响。平话人主要居住于广西,在地理分布上散居于南方原住民族之中。而广西主要为壮族聚居区,原住居民以侗台语系人群为主,间以苗瑶语系人群。从聚类树中我们也可看出平话汉族人群与侗台语系人群聚集在一起,而与其他汉族支系关系较远。地理分布对人群内部遗传结构的影响更加突出的体现在了由线粒体DNA单倍群分布频率绘制的聚类树中,地理分布上相邻的侗台、苗瑶语系、汉族粤语人群、汉族闽语人群和平话人群这几个南方人群聚集在了一起。

复旦大学现代人类学教育部重点实验室与海南医学院联合对仡隆人的遗传基因作了详细的研究,研究结果发表在2009年7月和12月的人类遗传学著名期刊《人类遗传学报》上。该研究分别对父系的Y染色体和母系的线粒体DNA做了民族来源的比较分析,结果发现仡隆人的父系和母系的最主要成分都来自仡佬族。

自秦汉以来,几次较大规模的军事移民将中原汉族带到广西境内。如公元前214
年,秦经略岭南;公元1053 年狄青平农智高;1368
年明代廖永忠平桂等。但历代移居广西的汉族人口相对人口占绝对优势的原住居民来说毕竟太少,他们最终未能取代原住民族,反而淹没在了广西少数民族人群之中。然而在全国占有绝对优势的汉语言文化却得以伴随着人口的迁移和政治上的强势传入,并对广西原住居民产生了深远的影响。从遗传结构上看,平话人群并非汉族移民的后裔,而是被汉族同化了的广西原住民族。因此平话人群在文化上既有鲜明的汉族特征,又保持了南方少数民族的特色,如服饰、婚葬习俗等。在语言上平话有着鲜明的南方少数民族的语言特征,平话中的边擦音声母[?]不是汉语历史语音遗存,而是侗台语底层成分。桂南平话中普遍存在的入声四分也是壮侗语族语言底层的体现。同时平话中又带有典型汉语语音。据此看来,平话形成的主体就是广西原住居民,他们在学习汉语的过程中形成了以土著语言为底层的混合语。平话人独特的语言文化特征并不是一次形成的,而是不同历史时期的汉族移民所带来的具有不同时代特点的汉语言和文化的沉淀与本土民族语言文化的融合。

通过DNA来研究民族血统是有依据的。据了解,人体每个细胞内有23对染色体,包括22对常染色体和一对性染色体,女性的性染色体组成是XX,男性是XY。一对夫妻生的是儿子,父亲Y染色体上的DNA就会传到儿子的Y染色体上,但无法传给女儿。如果父生子,子生孙,孙又生重孙,这样传承下去,Y染色体的传递是一直伴随的。更重要的是Y染色体除拟常染色体区外,大部分不发生重组,非重组区的DNA序列保存了发生在父辈的所有突变记录,这些突变正是形成Y染色体非重组部分DNA多态的根源。且非重组部分只能从父亲传给儿子。为此,人们可以通过对人类群体中Y染色体非重组部分DNA多态的比较研究,追溯过去发生的男性迁移,重构父系进化史,探讨人类起源问题,而线粒体DNA却只能从母系遗传。

出于严谨的科学态度,专家分别对仡隆人父系的Y染色体和母系的线粒体DNA做了民族来源的比较分析。其中,父系Y染色体分析显示,仡佬族成分占到67.9%,汉族成分占到27.2%,黎族成分占到4.9%。而母系线粒体分析显示,仡佬族成分占到37.6%,汉族成分占到31.7%,黎族成分占到30.7%。

这一结果表明,仡隆人的父系和母系基因的最主要成分都来自仡佬族。而母系血统之所以汉、黎、仡佬三民族比例相近,可能是基因交流的结果。

专家解读:

以生命科学了解人口迁徙

复旦大学现代人类学研究中心最近公布的一项最新研究成果称,近年来,复旦大学现代人类学研究中心与海南医学院合作,选取仡隆人群的80个样本进行遗传结构分析,发现他们的遗传结构最接近仡佬族。

据了解,关于海南仡隆人的民族识别,学界此前观点不一,主流观点是其最接近海南原住黎族支系和汉族。像这样未知起源的群体,在全中国有100多个。对于不同群体的寻根溯源,一般通过民俗学研究和文化考察,但都存在着一定的局限性。如今把生命科学加入民俗和史学研究,通过基因技术分析人群的血统血缘,对于了解中国复杂的人口迁徙情况将非常有帮助。

南国都市报记者近日采访了该课题负责人,海南医学院李冬娜教授。李冬娜的研究方向是“人类基因组多态性研究”,多年来一直从事医学遗传学和医学生物学的教学和科研工作。曾在系统地、永久地保存黎族独特的基因组及黎族、仡隆、三亚占人群体基因组多态性与起源研究、法医学研究等方面取得突破性进展,并作出重要贡献。《侾黎、杞黎永生细胞库的建立及DNA研究》、《中国海南岛黎族五个支系Y染色体多态研究》和《中国海南岛黎族五个支系mtDNA谱系的分布与起源研究》曾获得国家自然科学基金资助。

“我们的祖先来自何方?我们的根在哪里?这是全世界共同关注的问题。”李冬娜说,“从2000年我们就介入了相关课题的研究,对海南岛不同民族及隔离群的DNA多态性进行了遗传谱系筛查分析,确定了黎族五个支系及仡隆人、三亚占人等群体的单倍群分布。通过对Y染色体、线粒体DNA单倍群在东南亚及周边地区的分布基因多样性,结合社会学、语言学、历史学和考古学等研究的比较分析基本确立了这些群体的遗传谱系。对海南仡隆人进行基因分析,只是我们所研究的多个人类遗传学研究课题中的一项。”
李冬娜认为,这一研究的意义在于,证实人种、民族以及个体间的差异,从本质上是证实其遗传物质DNA的差异,而遗传物质Y-DNA和mtDNA能忠实的记录人类演化和变迁的历史,人们可以根据DNA序列上的差异推知不同人群之间的源与流的关系。这有如在民族识别的领域找到了一把
“基因放大镜”。通过基因解读民族起源,不仅仅在科研领域是很重要的事情,在社会学领域同样意义重大,不同地域、不同称谓的群体之间血脉相连,有利于民族之间的团结。

文化背景:

仡隆人有独特方言和习俗

虽然世代居住在海南岛最西面的昌化角一带,仡隆人所操的语言,以及婚俗、葬俗却和当地人大不相同。他们称自己的语言是“村话”,不同于海南话,也不同于黎话。在解放初的民族识别过程中,曾有专家建议把他们归为黎族的一个分支。但是由于与黎族文化和语言迥异,他们对黎族没有认同感,所以最后把他们统计为汉族。实际上,经过多年的研究,语言学家已经发现仡隆人的语言与贵州仡佬族的语言比较接近。

此外,专家们实地调研发现,海南仡隆人还与贵州仡佬族在风俗上有很多相似之处。海南的仡隆人有着独特的葬俗,他们采用捡骨葬,习惯于把家人的墓地安排在家门附近,过世的人与活人毗邻而居,这些特征与仡佬族非常相似,而与海南和周边省份的其它民族不同。

“随着时代的发展和社会的进步,有很多民俗正在悄然发生变化,比如,有很多传统民居变成了大楼,以前的墓地也被改造了。但也有很多观念深入到了骨子里,比如当地人很重视文化的传承,重视教育,乡邻中有孩子考上中学、大学,往往全村庆祝。”李冬娜说,“我们在昌化江下游走访感受到,仡隆人的自强、进取等优秀品质特别突出,确实出了不少人才。”

李冬娜还说,在调查中,有不少人家称自家祖先是从福建、江苏等地迁来的,这种情况可能存在,但不是主流。

相关链接

夜郎古国

夜郎国的历史,大致起于战国,至西汉成帝和平年间,前后约300年。之后古夜郎国神秘消失。这个古老的文明在史籍记载中留下了一团迷雾。据研究,夜郎是汉代西南夷中较大的一个部族,或称南夷。原居地为今贵州西部、北部、云南东北及四川南部部分地区。秦及汉初,夜郎已进入定居的农业社会。地多雨潦、少牲畜、无蚕桑,与巴、蜀、楚、南越均有经济联系。蜀地的枸酱等土产,常经夜郎运到南越。夜郎国人文历史悠久,秦汉时期属夜郎国治地,唐宋曾两次置夜郎县,是中国稻作、鼓楼、巫傩文化保存最完整的地区,千百年前延续至今的“竹崇拜”、“牛图腾”与斗牛、斗狗等独特民族风情,构成了内涵丰富、扑朔迷离的夜郎文化。

据考证,夜郎灭国于西汉末期,汉成帝河平年时(公元前28—25年),夜郎与南方小国发生争斗,不服从朝廷调解。汉廷新上任的牂牁郡守陈立深入夜郎腹地,果断地斩杀了名叫兴的夜郎末代国王,并机智地平定了其臣属及附属部落的叛乱。从此后,夜郎不再见于史籍。夜郎国存在了约300多年,其文明发展在西南地区具有较大影响。汉开发西南夷后,在巩固国家统一的大战略中,它发挥了积极的作用。

仡(ge)佬(lao)族

中国少数民族之一。贵州省务川仡佬族苗族自治县是仡佬族的发祥地。现在的仡佬族主要分布在贵州省务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。其余居住在贵阳市、六盘水市、遵义市和铜仁、毕节、安顺、黔西南等4个地区,少数散居于云南和广西。居住在贵州省的占民族总人口97%以上。(记者许欣实习生吴丹榕/文)

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